課外閱讀
好奇??壺里的水開了，壺蓋噗噗噗地往上跳。那么多人看過這種現(xiàn)象，最多只是把壺從爐子上提下來，只有瓦特很好奇，他非要弄明白壺蓋為什么能被水蒸氣頂起來，于是后來有了現(xiàn)代意義上的蒸汽機(jī)。樹上的蘋果熟了，啪啪地往下掉，那么多人被砸到后，最多只是把蘋果撿起來吃了。只有牛頓很好奇，他深入分析蘋果成熟便墜落的原因，于是便有了萬有引力定律。
???說好奇心是世界上一切發(fā)明創(chuàng)造的源泉，恐怕一點(diǎn)兒也不為過。沒有好奇心的人，覺得一切都是司空見慣的，他們的口頭禪是“神馬都是浮云”。好似看破紅塵的過客，又如心如止水的高僧，其實(shí)無非是為了掩飾自己那顆麻木不仁的靈魂。他們的眼睛雖然睜著，其實(shí)卻視而不見；他們的耳朵雖然也沒堵著，其實(shí)卻充耳不聞。五彩繽紛的大千世界，在他們眼中只是浮光掠影，他們就像浮萍，永遠(yuǎn)無法洞悉海底深處的奧秘。膚淺的認(rèn)知也注定了他們庸庸碌碌的一生。
???有好奇心的人，凡事總愛問個(gè)為什么，總想探個(gè)究竟。他們從來不滿足于事物的表象，仿佛具有二郎神的第三只眼，總想看出事物背后所隱藏的東西，而這些東西往往給人們帶來一個(gè)旖旎的新世界?；ㄩ_花謝，草長(zhǎng)鶯飛，在常人看來不過是一些自然現(xiàn)象，竺可楨先生卻告訴我們，這些都是“大自然的語言”，里面深藏著復(fù)雜的物候?qū)W知識(shí)。稻田里長(zhǎng)了一棵“毛毛草”，別人看到了，可能順手就拔下來扔到一邊，袁隆平卻受到啟發(fā)，研制出耐旱的雜交水稻。古往今來所有的創(chuàng)造發(fā)明，幾乎都源于創(chuàng)造者有一顆好奇心。
??好奇，是生命煥發(fā)光彩的字眼。好奇，是人類發(fā)展提升的源泉！如果你不想你的人生庸庸碌碌，那么請(qǐng)保持一顆好奇心吧，它能讓：你的靈魂插上翅膀；如果你不想你的事業(yè)徘徊不前，那么保持一顆好奇心吧，它能為你的航船揚(yáng)起風(fēng)帆！
（1）本文的主要觀點(diǎn)是：人要始終保持一顆好奇心人要始終保持一顆好奇心。
（2）為了闡述觀點(diǎn)，文章用了四個(gè)典型事例，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語言概括。
①瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)。
②牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力。
③竺可楨感知“大自然的語言”竺可楨感知“大自然的語言”。
④袁隆平研制出耐旱的雜交水稻袁隆平研制出耐旱的雜交水稻。
（3）理解詞語。
①司空見慣：某事常見，不足為奇。在文中指的是“看破紅塵、麻木不仁、視而不見、充耳不聞”這些事。某事常見，不足為奇。在文中指的是“看破紅塵、麻木不仁、視而不見、充耳不聞”這些事。
②請(qǐng)你為“司空見慣”寫一個(gè)近義詞：習(xí)以為常習(xí)以為常
（4）對(duì)第二自然段的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 BB。
A.“看破紅塵的過客”指的是不能觀察、體會(huì)生活，不能有所發(fā)現(xiàn)的人
B.“心如止水的高僧”指的是能參透世間萬物的規(guī)律，領(lǐng)悟透徹的人
C.“無非是為了掩飾自己”批判了找借口掩飾自己的人
D.“浮光掠影”批判了看問題膚淺，認(rèn)知也會(huì)膚淺的人
（5）讀文中畫“_______”的句子，根據(jù)句式和短文主旨，仿寫句子。
如果你不想你的 經(jīng)歷平凡無味經(jīng)歷平凡無味，那么請(qǐng)保持一顆好奇心吧，它能！引導(dǎo)你的腳步攀上高峰！引導(dǎo)你的腳步攀上高峰！
【答案】人要始終保持一顆好奇心；瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)；牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力；竺可楨感知“大自然的語言”；袁隆平研制出耐旱的雜交水稻；某事常見，不足為奇。在文中指的是“看破紅塵、麻木不仁、視而不見、充耳不聞”這些事。；習(xí)以為常；B；經(jīng)歷平凡無味；引導(dǎo)你的腳步攀上高峰！
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/19 8:0:9組卷：7引用：1難度：0.6
相似題
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1．閱讀短文，完成習(xí)題。
狼未必是“害獸”??在大多數(shù)人的心目中，狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯(lián)系在一起。但美國(guó)一些動(dòng)物學(xué)家的最新研究證實(shí)：狼并非“一無是處”，在一定的條件下（如某個(gè)時(shí)期、某個(gè)地區(qū)等），不但有可能不是“害獸”，甚至還有可能有益于人類呢！
例如，在上個(gè)世紀(jì)70年代末期，在澳大利亞草原上，既無天敵，繁殖力又特別強(qiáng)的野兔泛濫成災(zāi)，把牧草啃了個(gè)精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來在動(dòng)物學(xué)家的建議下，澳大利亞從異國(guó)“請(qǐng)”來了一批惡狼。很快，奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。
前不久，南美一片森林出現(xiàn)了罕見的“鹿災(zāi)”——由于該地自然條件特別優(yōu)越，鹿的繁殖速度驚人地快，最后數(shù)以百計(jì)的大鹿小鹿因缺少食物而開始啃食樹木了。沒過幾年，森林一片肅殺——原來，被啃掉樹皮、掃光嫩葉的樹木經(jīng)不住成群結(jié)（jiē jié）隊(duì)的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來動(dòng)物學(xué)家在“引進(jìn)”了鹿的“殺手”——惡狼后，森林又奇跡般地恢復(fù)了生態(tài)平衡。
美國(guó)阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經(jīng)過特別馴養(yǎng)的“馴狼”來代替獵犬拉雪橇。其實(shí)，狼的耐久力和耐寒力都優(yōu)于獵犬，力量較大，速度較快，于是，“狼橇”已開始在當(dāng)?shù)仫L(fēng)行。
（1）判斷下列說法的正誤，并打上“√”或“×”。
①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存，有益于人類的發(fā)展。
②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼，狼要捕食野兔。
③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多，把草原上的牧草啃得精光，牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光，這句話寫出了兔子對(duì)草原的危害。
④這篇短文的中心是說明狼未必是“害獸”，在一定的條件下，可能有益于人類。
（2）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括文中狼對(duì)人類的作用。
①
②
（3）讀了這篇短文，你有什么收獲？（多選）
A．要全面地看問題。
B．要遵循自然規(guī)律。
C．不要對(duì)狼有偏見，狼是一種完美的動(dòng)物。
D．狼消滅了野兔和鹿，就可以維持生態(tài)平衡。發(fā)布：2025/3/12 14:0:1組卷：69引用：1難度：0.2 -
2．課外閱讀。
幽默感 在許多國(guó)家，有幽默感的人會(huì)受到更高的贊賞。幽默是智慧的火花，是瞬間的靈思。幽默的語言有時(shí)可能化解尷尬的場(chǎng)面，也可能于談笑間有警世的作用，更可能作為不露聲色的自衛(wèi)和反擊。
①譬如在某國(guó)家的議會(huì)里，曾發(fā)生過議員之間爭(zhēng)斗的事，有人提議入場(chǎng)者應(yīng)該把拐杖掛在門口。議長(zhǎng)覺得左右為難，若是表決，無論結(jié)果如何，總是不愉快的。于是他急中生智，笑著說：“如果為了防止不正當(dāng)?shù)膭?dòng)作，就須把拐杖掛在會(huì)場(chǎng)門口，那嘴也該掛在門口，手腳也該擺在保管處?！币萌珗?chǎng)大笑，提議者也在一笑之間擺脫了尷尬的處境。
但是必須強(qiáng)調(diào)，幽默并不是諷刺，它或許帶有溫和的嘲諷，卻不刺傷人；它可能是以別人和自己為幽默對(duì)象，在這當(dāng)中，便顯示了幽默與被幽默的胸襟與自信。
②有一個(gè)禿頭者，在別人對(duì)他的頭發(fā)幽默時(shí)，當(dāng)場(chǎng)變了臉，這一方面可能是因?yàn)閷?duì)方幽默不得體，刺傷了他，更可能是因?yàn)樗瓉韺?duì)禿頭有極大的自卑。相反地，③另一位禿頭的報(bào)紙主編，當(dāng)別人笑稱他聰明透頂時(shí)，他居然笑著回答：“你小觀我也，我早就聰明‘絕頂’了！”你想，若不是他有相當(dāng)?shù)淖孕?，又怎么可能接別人的話，幽自己一默呢？
所以，越是胸襟寬廣，充滿智慧的人們，可能就越富有幽默感。
（1）為什么說“有幽默感的人會(huì)受到人們極高的贊賞”？
（2）短文舉了兩個(gè)例子，說明幽默感能化解尷尬，幽默者充滿了自信，這兩個(gè)例子是。
A.②③
B.①②
C.①③
（3）“敝國(guó)有個(gè)規(guī)矩：訪問上等國(guó)家，就派上等人去；訪問下等國(guó)家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來了?！边@是晏子面對(duì)楚王的諷刺給予的回答。他的幽默起到了的作用。
A.化解尷尬
B.警世
C.不露聲色的自衛(wèi)和反擊
（4）仿照下面的例子，寫出你對(duì)幽默的獨(dú)特感悟。
幽默是智慧的火花，是瞬間的靈思。
幽默是，是。發(fā)布：2025/3/12 6:30:2組卷：35引用：2難度：0.3 -
3．談學(xué)問 學(xué)問學(xué)問，要有所學(xué)，必先有所問。要有所問，必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問題，問是提出問題，疑問解決了，就獲得了學(xué)問。
古今許多大學(xué)問家，都是學(xué)中有疑、善于發(fā)問的人。清朝乾隆年間，有一位學(xué)者，名叫戴震。他幼年讀書時(shí)，就曾接二連三地向老師提出疑問，由于他讀書總是打破砂鍋問到底，勤于思考，敢于提問，在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就，最后成了一位著名的思想家。
在人們求知的道路上，懷疑猶如一粒學(xué)問的種子，沒有它就絕不會(huì)開出知識(shí)的花，結(jié)出智慧的果。沒有對(duì)“物種不變論”的懷疑，就不會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立；。法國(guó)偉大的作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義地是問號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么?！?br /> 但是應(yīng)當(dāng)指出的是，任何有效的懷疑，都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。比如達(dá)爾文對(duì)“物種不變論”所進(jìn)行的挑戰(zhàn)，絕不是一時(shí)的發(fā)現(xiàn)，而是他作了歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，收集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，潛心觀察的結(jié)果。沒有大量的資料，達(dá)爾文絕不會(huì)提出有價(jià)值的懷疑。
疑之所以可貴，就貴在敢于思索，敢于設(shè)想，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理。地質(zhì)學(xué)家李四光對(duì)他的學(xué)生說過：“不懷疑就不能見真理。”這是千真萬確的。讓我們舉著問號(hào)這把鑰匙，去打開知識(shí)寶庫的大門吧!
（1）短文列舉了和的事例，充分說明的觀點(diǎn)。
（2）結(jié)合對(duì)短文的理解，說一說“不懷疑就不能見真理”的含義。
（3）根據(jù)上下文，填入第3自然段的橫線上恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
A.由于“地心說”被哥白尼懷疑，因而創(chuàng)立了“日心說”
B.由于哥白尼對(duì)“地心說”懷疑，因而創(chuàng)立了“日心說”
C.沒有對(duì)“地心說”的懷疑，哪會(huì)有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
D.沒有對(duì)“地心說”的懷疑，就不會(huì)有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
（4）第2自然段開頭用“學(xué)問家”要比用“思想家、科學(xué)家、文學(xué)家”好，為什么？發(fā)布：2025/3/13 0:30:1組卷：31引用：1難度：0.5