閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“學(xué)不可以已”，是兩千多年前的荀子對學(xué)習(xí)問題的樸素認知，因為“人非生而知之者，孰能無惑”，一千多年前的韓愈便提出了人要“從師解惑”的必要性。明朝學(xué)者陳獻章說：“學(xué)貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也?！?br />      當(dāng)下是知識爆炸的年代，新知識新問題層出不窮，我們在學(xué)習(xí)生活中也會遇到許多新的困惑和不解。
      請你聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗或感悟，以“書山有路疑為徑”為題，寫一篇議論文。
      要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【考點】命題作文．

【答案】書山有路疑為徑
      在人生的道路上，懷疑就如一顆學(xué)問的種子，沒有它就決不會開出知識的花，結(jié)出智慧的果。明朝學(xué)者陳獻章說：“學(xué)貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也?！彼晕艺f：書山有路疑為徑。
      人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的當(dāng)今時代。一個人，無論他有多大的學(xué)問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么?！钡拇_如此，如果達爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇學(xué)說”的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創(chuàng)立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。
      但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考的基礎(chǔ)之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利?？梢?，任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。
      可是我們有許多青年，他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理，甚至凡是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的信息都是正確的。他們迷信書本、網(wǎng)絡(luò)，崇拜前人以及當(dāng)今名人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進步不僅沒什么貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。
      半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一種精神。如今，歷史的年輪已轉(zhuǎn)過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進軍的武器了。
      地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理?！边@句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質(zhì)疑、探疑。這才是我們打開知識大門的金鑰匙。
      朋友們，書山有路疑為徑，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！