閱讀下列名著選段，完成問(wèn)題。
      親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。
      關(guān)于莫扎特的話(huà)，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說(shuō)了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏intellectual[理智]，偏于cold[冷靜]，就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上。
      比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛(ài)之不切了；愛(ài)之不切，彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對(duì)一個(gè)作家當(dāng)然無(wú)從深入。
      這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了，抓住了，所以你才會(huì)這樣欣賞他，理解他。
      由此得到一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字!所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)!法文里有句話(huà)叫作“偉大的心”，意思就是“愛(ài)”。這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè)愛(ài)絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。
1956年2月29日夜（1）結(jié)合語(yǔ)境，解釋畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)的含義。
真正的共鳴：

自己與別人的某種思想感情引起相同的思想感情，是一種心靈的溝通。

自己與別人的某種思想感情引起相同的思想感情，是一種心靈的溝通。

（2）作者在分析了孩子過(guò)去和現(xiàn)在彈奏的差別后，得出 了一個(gè)結(jié)論是：

藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。

藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。

（3）傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)對(duì)你有什么啟發(fā)？
答：

藝術(shù)最需要的是“愛(ài)”，要有一顆“偉大的心”，只有這樣才能產(chǎn)生共鳴，不僅藝術(shù)是這樣，做其他事情也是這樣。

藝術(shù)最需要的是“愛(ài)”，要有一顆“偉大的心”，只有這樣才能產(chǎn)生共鳴，不僅藝術(shù)是這樣，做其他事情也是這樣。

（4）選文是洋溢著父子深情的家書(shū)，耐人尋味，深切感人，和一般的講道理的文章比較，本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
答：

親切自然，娓娓道來(lái)，循循善誘，語(yǔ)重心長(zhǎng)。

親切自然，娓娓道來(lái)，循循善誘，語(yǔ)重心長(zhǎng)。

（5）在這封家書(shū)中，傅雷為什么多次提到莫扎特？
答：

①傅聰從事音樂(lè)工作（傅聰是音樂(lè)家）；②傅雷望子成才，用心良苦。

①傅聰從事音樂(lè)工作（傅聰是音樂(lè)家）；②傅雷望子成才，用心良苦。