（三）實用類文本閱讀
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我的父親薛暮橋
薛小和
      父親被稱作中國經(jīng)濟學(xué)界的泰斗，但他只有初中文化水平，他的經(jīng)濟學(xué)知識一方面是從書本上自學(xué)來的，另一方面是20世紀(jì)30年代追隨陳翰笙先生做農(nóng)村調(diào)查時從實際中摸索出來的。
      父親對中國經(jīng)濟問題的了解，完全來自實際工作和不斷調(diào)查。父親是一個以思考為生活方式的人，工作時思考，寫文章時思考，理發(fā)、散步時也在思考，就是在被批判、住牛棚時也不放棄思考。但由于歷史的限制，他頑強的思考并未為他創(chuàng)造出一個思想體系，當(dāng)他知道在他的有生之年不能實現(xiàn)這個創(chuàng)造以后，他就自我批判，就尋求，就吸收。他不怕否定自己，當(dāng)時代證明他的看法與現(xiàn)實相悖時他就一次又一次重新起步，重新思考。
我曾經(jīng)問過父親，你認(rèn)為你的身份究竟是共產(chǎn)黨員還是學(xué)者。他說：“我很想做個學(xué)者，但我首先是個共產(chǎn)黨員?！边@種定位使他70多年來，始終把黨和人民、國家的利益放在首位。但是，在信念堅定的同時，這種定位也給他造成很多矛盾，特別是當(dāng)他的理論觀點與黨的正式文件不協(xié)調(diào)的時候。
      1982年5-9月間，國務(wù)院組織了一次關(guān)于經(jīng)濟體制改革的大型理論討論會，討論社會主義經(jīng)濟體制改革的指導(dǎo)方針。這是一個非常敏感的時期。父親是主張社會主義經(jīng)濟應(yīng)當(dāng)是商品經(jīng)濟的，而當(dāng)時的中央精神是：“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔。”父親知道應(yīng)當(dāng)與中央保持一致，所以在黨的十二屆三中全會以前，凡是公開發(fā)表的文章都遵守了中央當(dāng)時的提法，自己的一些不同意見只是在允許的范圍內(nèi)以補充解釋的形式提出。即便如此，他還是因為強調(diào)市場調(diào)節(jié)在小范圍內(nèi)受到批評。在這種情況下，父親受命組織這個討論會感到非常為難。為難歸為難，對于父親這樣的老共產(chǎn)黨員來說他只有一種選擇：在5月4日的動員報告中，父親為自己的主張做了自我批評，表示“這個說法有毛病”，但他同時向大家提出一系列需要討論的問題，希望大家敞開討論。
      這種矛盾絕不止一次，應(yīng)該還有更痛苦的。在“文化大革命”后的1978年初，當(dāng)時“四人幫”雖已打倒，但黨在經(jīng)濟工作方面的指導(dǎo)思想并沒有改變。父親去參加五屆人大，聽罷當(dāng)時國家計委領(lǐng)導(dǎo)在人大做的計劃報告，父親回到家中拍著椅子的扶手失聲痛哭起來。他說，國民經(jīng)濟已經(jīng)到了崩潰的邊緣，這個報告還是陷在分錢分物的數(shù)字里，不講政策，不圖指導(dǎo)方針的改變。以父親那樣平和、內(nèi)向、長于忍耐的性格，急到痛哭的地步真是急到了極致了。因為急，所以“文化大革命”后一恢復(fù)工作，他就到基層去調(diào)查，摸清國民經(jīng)濟的情況；因為急，十一屆三中全會一閉幕，他就到處做報告、寫文章，呼吁改革舊的經(jīng)濟體制。70年代末80年代初，雖然那時黨內(nèi)政治生活開始正常了，但父親還是因為他的改革主張受到了幾次批評。在這種情況下，父親盡可能地堅持了他的主張，很多時候是在忍耐和等待中堅持的。
      在紀(jì)律和個人觀點的矛盾之間，父親無論如何退守，都盡量堅守著一條底線，那就是實事求是。父親是通過社會調(diào)查邁入經(jīng)濟學(xué)的大門的，所以，幾十年來他已養(yǎng)成了從實際出發(fā)、實事求是的思考方式和研究作風(fēng)。
與許多習(xí)慣于從理論指導(dǎo)中得出結(jié)論的經(jīng)濟學(xué)家不一樣，父親更習(xí)慣于從經(jīng)濟運行的過程中得出自己的觀點。他不太注重概念，遣詞用句也不大準(zhǔn)確，他注重的是實際運行過程和結(jié)果，注重從實際中總結(jié)出規(guī)律性的東西。70年代末80年代初，他到處呼吁改革，幾乎都是從20多年經(jīng)濟工作的經(jīng)驗教訓(xùn)講起，他從20多年的曲曲折折中得出一定要按照客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事的結(jié)論，深感進(jìn)行經(jīng)濟體制改革的迫切性。
      由于父親將自己定位于一個共產(chǎn)黨員，所以他對社會經(jīng)濟現(xiàn)實總是保持介入的狀態(tài)，始終致力于改革經(jīng)濟體制、推動經(jīng)濟發(fā)展的事業(yè)。有人很奇怪，父親這樣一個老計委，怎么能如此堅定地主張商品經(jīng)濟。其實并不奇怪，作為一個共產(chǎn)黨人，當(dāng)他為之獻(xiàn)身的事業(yè)竟然走到與其初衷完全相反的道路上去，并且由他和整個國家一起吞下自己參與種下的苦果，給他造成的刺激會更深，促使他反省的動力會更大，推動他改革的愿望會更迫切，他對改革目標(biāo)的認(rèn)識也容易達(dá)到常人難以達(dá)到的高度。
      父親像所有他們同時代的共產(chǎn)黨人一樣，由于歷史的局限性，由于他們個人經(jīng)歷、觀念、性格上的局限性，也犯過不少的錯誤。父親說過：“任何一個經(jīng)濟學(xué)家不可能完全超越時代的限制，我也不能例外?，F(xiàn)在看來，中華人民共和國成立以后我在各個時期寫的文章中的觀點，有一些就是不正確的，甚至是錯誤的。這些不正確的觀點，有些是當(dāng)時屈從于政治壓力，不能暢所欲言造成的，有些是受教條主義和極‘左’思想的影響造成的?！彼麑ψ约憾加蟹浅Ｇ逍选⒗潇o的認(rèn)識。
（選自《經(jīng)濟觀察報》，有改動）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是

AE

AE

A．薛暮橋之所以成為經(jīng)濟學(xué)界的泰斗，一方面是因為他有著很強的自學(xué)能力，另一方面是因為他注重實際工作和不斷調(diào)查。
B．因為沒有接受過高等教育，薛暮橋的經(jīng)濟研究不太注重概念和遣詞用句，也沒創(chuàng)造出自己的思想體系。
C．受限于自己共產(chǎn)黨員的身份，薛暮橋在1982年國務(wù)院組織的經(jīng)濟體制改革理論討論會上完全放棄和否定了自己的觀點。
D．薛暮橋注重從實際中總結(jié)出規(guī)律性的東西，習(xí)慣于從經(jīng)濟運行的過程中得出自己的觀點，這比那些習(xí)慣于從理論指導(dǎo)中得出結(jié)論的經(jīng)濟學(xué)家要高明得多。
E．薛暮橋身為老計委卻堅定地主張商品經(jīng)濟，是因為他深刻地反省和認(rèn)識到計劃經(jīng)濟的弊端，改革意愿更加迫切，對改革目標(biāo)的認(rèn)識比常人更高。
（2）“我很想做個學(xué)者，但我首先是個共產(chǎn)黨員?！睆牟牧峡?，哪些事情體現(xiàn)了薛暮橋?qū)ψ约哼@個定位的堅持？
（3）作為一個學(xué)者，你認(rèn)為薛暮橋有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請結(jié)合材料分析探究。