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    閱讀下面的范文,完成表格內容。
          ①古時候,宋國有個人擔心他的禾苗不長,就把禾苗拔高了一些。結果他的禾苗不但沒有長高,反而全部枯死了。
          ②苗拔高了,為什么卻都死了呢?因為根扎在土里才能吸收養(yǎng)料和水分。人為地將苗拔起來,破壞了它的生長規(guī)律,苗自然就死了。事物的發(fā)生發(fā)展都有它的自然規(guī)律,順應了它,事物就能健康成長;違背了它,就會事與愿違,受到懲罰。
          ③像揠苗助長這樣違背規(guī)律遭懲罰的情況在現(xiàn)實生活中還少嗎?有的家長,一天到晚嘮嘮叨叨,逼著孩子讀書,孩子稍微休息一會兒,就成了大逆不道,結果孩子產生抵觸情緒,學習效果很差。這些家長不都和揠苗助長的人犯了同樣的錯誤嗎?
          ④總之,揠苗助長違背了事物運動發(fā)展變化的內在規(guī)律,必然對事物的發(fā)展起消極阻礙作用。為了孩子的健康成長,愿天下父母切莫揠苗助長!
        基本思路    具體解讀   對應段落 
    (1)
    引述《揠苗助長》的故事內容
    (2)
    提出自己的見解:順應事物發(fā)展規(guī)律就能健康成長,否則就會事與愿違
    聯(lián) 聯(lián)系有些家長有揠苗助長這樣的情況并對其進行議論 (3)
    在議論和聯(lián)系實際的同時得出結論 (4)

    【考點】論證結構
    【答案】敘;議;③;④
    【解答】
    【點評】
    聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
    發(fā)布:2024/7/5 8:0:9組卷:13引用:1難度:0.9
    相似題
    • 1.《魚我所欲也》整體感知。
      第一部分:(從
       
       
      ),由設喻引出
       
      的論點,說明
       
      是人的“本心”。
      第一層:(從
       
       
      ),以
       
      為喻,引出
       
      的論點。
      第二層:(從
       
       
      ),對論點“舍生取義”是人的“本心”進行進一步論證。先正面論證,再反面分析闡發(fā)此觀點。
      第三層:
       
      ,作者得出結論:
       

      第二部分:(從
       
      至結尾),人應該保有本心,不能“見利忘義”,否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”。
      第一層:(從
       
       
      ),從
       
      論證不能見利忘義。
      第二層:(從
       
       
      ),從
       
      論證不能見利忘義。
      第三層:(最后一句),與第一部分結尾相呼應,人應該保有本心。

      發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:29引用:2難度:0.4
    • 2.課堂探究。
      探究一 課文《魚我所欲也》開篇是怎樣提出中心論點的?
      探究二 論點提出以后,文章是怎樣圍繞論點進行逐層論述的?

      發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:20引用:2難度:0.6
    • 3.閱讀《涵養(yǎng)守護生態(tài)的政德》一文,完成問題。
            ①歸有光在《吳山圖記》中,記述了好友魏用晦為官的事跡?!熬疄榭h有惠愛,百姓扳留之不能得,而君亦不忍于其民;由是好事者繪《吳山圖記》以為贈。”由此,《吳山圖記》所顯示的就不僅是山水之美,還體現(xiàn)出魏用晦之政績卓越。再讀《吳山圖記》,有段話值得細細思量:“夫令之于民誠重矣。令誠賢也,其地之山川草木,亦被其澤而有榮也;令誠不賢也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也?!边@告訴我們,一個真心為民的為官者,山川草木能受其恩澤,生態(tài)環(huán)境也能得到改善。
            ②在我國歷史上,流傳著許多為官者澤被山水的動人故事。據(jù)史料記載:西晉文學家潘岳擔任河陽縣令期間,針對縣里土地貧瘠、植被稀少的現(xiàn)狀,發(fā)動百姓栽種桃李,日子一長,果樹連成了片,春天花如云霞,秋末碩果累累。人們給河陽起了個富有詩意的名字,叫作“花縣”。
            ③“天育物有時,地生財有限?!惫胖疄楣僬叨鳚缮酱ú菽?、江河湖海,具有樸素的生態(tài)文明理念,堪稱造福子孫的德政工程,值得今人學習。
            ④生態(tài)興則文明興。今天,我們黨提出“山水林田湖草是一個生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”“環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍天也是幸?!薄焉鷳B(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局??梢哉f,建設美麗中國,不僅是一種生態(tài)文明思想,也是為官者應當秉持的政德。
            ⑤我們黨的很多領導干部一直重視山川草木,始終堅持綠色發(fā)展,像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境。還記得“焦桐”嗎?那是焦裕祿治理蘭考的見證,正是“焦桐”改善了當?shù)氐柠}堿地。還記得“谷樹”嗎?那是谷文昌栽下的木麻黃,他帶領百姓植樹造林8.2萬多畝,為改變東山千百年來惡性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境作出了貢獻。還記得“大涼山林場”嗎?這片林場因楊善洲聞名全國,他辛勤耕耘22年,植樹造林數(shù)萬畝,被人們稱為“草帽書記”。
            ⑥然而,也有少數(shù)人缺乏生態(tài)文明觀念,沒有用心盡責地處理破壞山川草木的事。去年,中央紀委專門通報曝光了六起生態(tài)環(huán)境損害責任追究典型問題,有的對企業(yè)長期違規(guī)排放污染地下水問題查處不力,有的對渣土場胡亂傾倒渣土、污染環(huán)境不及時處置。這些案例啟示我們:生態(tài)文明,連接著政治文明、精神文明,為官一任就要惠澤一方生態(tài)。
            ⑦山川草木皆有情。堅持自然生態(tài)和政治生態(tài)一起抓,才能興盛一方水土,造福子孫后代。
      (選自《人民日報》,2019年02月22日05版,有刪改)(1)請簡要概述全文的論述層次。
      (2)第⑤段用了什么論證方法?有何作用?
      (3)請結合全文說說怎樣才能“守護生態(tài)”。

      發(fā)布:2024/12/26 21:0:8組卷:2引用:2難度:0.3
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