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文本一
白鹿原（節(jié)選）
陳忠實(shí)
      這年夏收之后，學(xué)堂開(kāi)學(xué)了。白嘉軒被推舉為學(xué)董，鹿子霖被推為學(xué)監(jiān)。兩人商定一塊去白鹿書院找朱先生，讓他給推薦一位知識(shí)和品德都好的先生。朱先生見(jiàn)了妻弟白嘉軒和鹿子霖，竟然打躬作揖跪倒在地：“二位賢弟請(qǐng)受愚兄一拜?！眱扇顺粤艘惑@，面面相覷忙拉朱先生站起，幾乎同聲問(wèn)：“先生這是怎么了？”朱先生突然熱淚盈眶：“二位賢弟做下了功德無(wú)量的事??！”他感慨萬(wàn)千，慷慨激昂起來(lái)：“你們翻修祠堂是善事，可那僅僅是個(gè)小小的善事；你們興辦學(xué)堂才是大善事，無(wú)量功德的大善事。祖宗該敬該祭，敬了祭了也僅只盡了一份孝心，興辦學(xué)堂才是萬(wàn)代子孫的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀！靠那些還在吃奶的學(xué)步的穿爛襠褲的娃兒，得教他們識(shí)字念書曉以禮義，不定那里頭有治國(guó)安邦的棟梁之材呢?！?br />      辟作學(xué)館的西邊三間廈屋里，擺滿了學(xué)生從自家屋里抬來(lái)的方桌、條桌、長(zhǎng)凳和獨(dú)凳。白嘉軒的兩個(gè)兒子也都起了學(xué)名，馬駒叫白孝文，騾駒叫白孝武，他們自然坐在里邊。鹿子霖的兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海也從神禾村轉(zhuǎn)回本村學(xué)堂。男人們無(wú)論有沒(méi)有子弟就學(xué)，都一齊參加了學(xué)堂開(kāi)館典禮。
      典禮隆重而又簡(jiǎn)樸。至圣先師孔老先生的石刻拓片側(cè)身像貼在南山墻上，祭桌上供奉著時(shí)令水果。兩支紅蠟由白嘉軒點(diǎn)亮，祠堂院庭里的鞭炮便爆響起來(lái)。孩子們?nèi)脊蚍谧赖手g的空地上，擁在祠堂院子里的男人們也都跪伏下來(lái)。鹿子霖和徐先生依次敬了香跪了拜，就侍立在祭臺(tái)兩邊，關(guān)照新入學(xué)的孩子一個(gè)接一個(gè)敬香叩頭，最后是村民們敬香叩首。祭祀孔子的程序完畢，白嘉軒把早已備好的一條紅綢披到徐先生肩上，鞭炮又響起來(lái)。徐先生撫著從肩頭斜過(guò)胸膛在腋下系住的紅綢，只說(shuō)了一句話作為答辭：“我到白鹿村來(lái)只想教好倆字就盡職盡心了，就是院子里石碑上刻的‘仁義白鹿村’里的‘仁義’倆字?！?br />      傍晚，白嘉軒脫了參加學(xué)堂開(kāi)館典禮時(shí)穿的青色長(zhǎng)袍，在銅墩前蹲下來(lái)給牲畜锏青草他把青草一把一把扯過(guò)來(lái)，在膝頭下捋碼整齊再塞到側(cè)口里去。鹿三雙手按著鋼把，貓腰往下一壓，“吁嚓”一聲，被鉚斷的細(xì)草散落下來(lái)，錮刀刃上和劊口的鐵皮士都染上一層青草的綠汁。白嘉軒孺進(jìn)青草說(shuō)：“叫黑娃明早上就去上學(xué)。給徐先生的五升麥子由我這兒灌。”鹿三說(shuō)：“黑娃上了學(xué)，誰(shuí)來(lái)割草呢？”“你割我割，咱倆誰(shuí)能騰出手誰(shuí)去割。先讓黑娃去上學(xué)。”
      黑娃天不明又被父親吼喊起來(lái)，他正要挎籠提鐮去割青草，卻聽(tīng)鹿三說(shuō)：“把草鐮和草籠撂下，搞上板凳上學(xué)去?！焙谕捭对谠鹤永铮坪醪淮笄樵傅貋G下籠和鐮，說(shuō)：“拿啥念哩？沒(méi)有書，沒(méi)有筆，也沒(méi)有紙。”鹿三說(shuō)：“你先坐到學(xué)堂盤一盤你的野性子。筆咧紙咧書咧緩兩天再買。你要是盤不下性子還是窩不住的野鶉?guó)?，花錢買書買紙我就白撂錢了?！?br />      黑娃把一只獨(dú)凳擄上肩膀，走進(jìn)祠堂大門。徐先生穿著褐色長(zhǎng)袍背抄著手在院子里踱步，鹿三拉住兒子的手說(shuō)：“給先生行禮?！焙谕迯澭皖^鞠躬時(shí)，肩上的凳子摔了下來(lái)，正好砸了徐先生的腳背。鹿三順手抽了黑娃一個(gè)抹脖子，罵道：“找把你這慌慌鬼……”徐先生忍著疼不在意地說(shuō)：“送進(jìn)去。嘉軒給我說(shuō)過(guò)了。”鹿三拉著兒子進(jìn)入學(xué)堂，找到馬駒和騾駒的方桌，在一側(cè)放下凳子。馬駒把一摞仿紙，一根毛筆遞給黑娃：“俺爸叫我給你?！?br />      黑娃捉著那支毛筆，拔下筆帽，紫紅的筆頭使他想到了狐貍火紅的皮毛。他的左手染著青草的綠汁，指頭肚兒變成紫黑色，捏著光滑的筆桿和綿軟的黃色仿紙總覺(jué)得怯怯的。徐先生進(jìn)來(lái)，領(lǐng)著學(xué)生念書。黑娃沒(méi)有書本，就跟著徐先生愣念：“人——之——初，性——本——善?！?br />（有刪改）文本二
白鹿原中耕讀精神的繼承      耕讀文化是一種產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)早期以農(nóng)為主、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，并且深受科舉制度、宗法制度的影響，以亦耕亦讀的方式，在土地操作基礎(chǔ)上將田園山水與耕讀生活相結(jié)合的文化模式。其中，“耕”指農(nóng)耕，這是農(nóng)民的生活之源；“讀”即讀書，這是傳統(tǒng)知識(shí)分子的立命之本。耕讀為本是中國(guó)農(nóng)耕文化和中國(guó)儒家思想之精髓。
      說(shuō)起對(duì)耕讀精神的繼承，白嘉軒，這位白鹿兩姓所構(gòu)成的白鹿家族的族長(zhǎng)，被稱贊為“深孚眾望，通達(dá)開(kāi)明，品德高潔”的人物，有著不可侵犯和毋庸置疑的威嚴(yán)，但卻躬耕于田壟，勤事稼穡無(wú)一日遠(yuǎn)離耕作生活。他又表現(xiàn)出了對(duì)讀書人朱先生極大的信賴，將其譽(yù)為“圣人”，處處向其靠攏……
      如果說(shuō)白嘉軒是現(xiàn)實(shí)層面上完成了對(duì)耕讀精神的繼承的話，那么朱先生無(wú)疑是這種精神得以發(fā)揚(yáng)承傳的文化支撐。他是“傳統(tǒng)文化的代表人物，智慧與道德的化身”。如同白嘉軒的一日不肯輟耕一樣，朱先生“自幼苦讀，晝夜吟誦，孤守書案”，是一位一日不肯輟讀的人物。同時(shí)，他也堅(jiān)定地維護(hù)著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式，主張“房要小，地要少，養(yǎng)個(gè)黃牛慢慢搞”，他查禁煙苗、禁絕煙土，參與放糧賑濟(jì)災(zāi)民，在他制定的《鄉(xiāng)約》中，表現(xiàn)出了對(duì)于不務(wù)正業(yè)的人的堅(jiān)決鄙棄。
      就這樣，族長(zhǎng)白嘉軒、“圣人”朱先生共同完成了對(duì)耕讀精神的詮釋，并使這種精神在白鹿原具有一種相對(duì)穩(wěn)定的權(quán)威性：白嘉軒在族中貫徹鄉(xiāng)約，“一時(shí)間祠堂里每到晚上就傳出了莊稼漢們粗混的讀《鄉(xiāng)約》的聲音”，偷摸聚賭沒(méi)有了，打架罵街消失了，“白鹿村人一個(gè)個(gè)都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬，連說(shuō)話的聲音都柔和縝細(xì)了”。辛亥革命掀起反封建大潮的時(shí)候，白鹿書院卻依舊書聲瑯瑯；“風(fēng)攪雪”農(nóng)協(xié)運(yùn)動(dòng)挾裹了整個(gè)白鹿原，白嘉軒卻能在家?guī)h然不動(dòng)地踩著軋花機(jī)……
（摘編自《白鹿原中耕讀精神的繼承》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.朱先生用“小小的善事”和“無(wú)量功德的大善事”來(lái)評(píng)價(jià)修祠堂和辦學(xué)堂這兩件事，“小”和“大”的對(duì)比中凸顯了朱先生的價(jià)值傾向。
B.學(xué)堂的建立造福了白鹿村民：白嘉軒兩個(gè)兒子有了學(xué)名，鹿子霖兩個(gè)兒子不必遠(yuǎn)方求學(xué)，就連長(zhǎng)工鹿三的兒子黑娃也有了讀書的機(jī)會(huì)。
C.開(kāi)館典禮儀式隆重而簡(jiǎn)樸，點(diǎn)紅燭、放鞭炮、拜孔子、迎先生，既展現(xiàn)出白鹿村民對(duì)教育的虔誠(chéng)，又照應(yīng)了白鹿村的“仁義”二字。
D.鹿三眼中的黑娃是“野鶉?guó)潯薄盎呕殴怼?，天生一副野性子，所以他沒(méi)指望黑娃能讀好書，也沒(méi)舍得給他買書筆紙這些文具。
（2）下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.“耕讀”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中至關(guān)重要的一部分，但其產(chǎn)生和發(fā)展都與特定的社會(huì)背景相關(guān)，所以它的沒(méi)落也是歷史的必然。
B，白嘉軒和朱先生分別從“耕”和“讀”兩個(gè)方面對(duì)耕讀精神有所繼承，并憑借他們?cè)谧逯械闹粮叩匚粚?duì)其傳播和發(fā)揚(yáng)。
C.農(nóng)民靠耕種維持生活，傳統(tǒng)知識(shí)分子靠讀書安身立命。祠堂里每晚傳出的讀《鄉(xiāng)約》的聲音就是對(duì)耕讀精神的一種傳承。
D.無(wú)論是辛亥革命的新思想浪潮，還是席卷整個(gè)白鹿原的“風(fēng)攪雪”農(nóng)協(xié)運(yùn)動(dòng)，都難以撼動(dòng)耕讀精神的穩(wěn)定性和權(quán)威性。
（3）文本一以黑娃跟讀“人之初，性本善”的內(nèi)容作結(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的用意。
（4）“耕讀精神”在文本一中表現(xiàn)出明顯的價(jià)值層次；請(qǐng)結(jié)合朱先生、白嘉軒、鹿三三個(gè)人物對(duì)讀書的態(tài)度，探究其不同的價(jià)值層次。