閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      在中國文人的筆下，山水是無盡的寶藏。文人遇見山水，正如武陵人遇見桃花源，激起無窮驚喜，無敬感動。李白遇見天姥，便題下“安能摧眉折腰事權貴”的不朽傲骨；蘇子遇見赤壁，便吟出“而吾與子之所共適”的快然于心……山水在不經(jīng)意間撫慰了偉大的靈魂，而偉大的靈魂也用文字回饋了無言的山水。
      在我們的生命中，應該也曾有過這樣的相遇與感動……
      學校文學社將組織以“遇見?山水”為主題的征文活動，請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
      要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【考點】材料作文．

【答案】遇見山水
      從古至今，文人墨客不約而同地流連于美麗的自然風景之中。而當鐘靈毓秀、風情萬種的山水與才華橫溢、吟風詠月的文人相結合，文人遇見山水，置身于山水，縱情于山水，寄意于山水，于是便有了一篇篇的山水美文流傳于世，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。在用心閱讀這些佳作后不難發(fā)現(xiàn)，這里面隱藏著的，除了文人的愛恨情仇，還有文人的品格和精神?？赡苁侵腥A文化深受老莊思想的浸潤，超脫出世，文人骨子里都有一種隱士情懷，從古代一直延續(xù)至今。
       古代文人喜歡將自己的諸多情感用詩文來傾訴，而遇見山水、寄身于山水的文人則常常用細膩而豐富的筆觸記錄身邊的美景，這樣一來這些山水反而被他們賦予了新的生命，從而愈加鮮活。值得一提的是，許多名勝古跡之所以威名遠揚，除了自身風景秀麗之外，更多是因為這里有著豐厚的文化歷史底蘊，而這文化歷史底蘊便來自于文人的筆端。很多人心心念念向往廬山，其實在遼闊的大地上，風景美過廬山的，數(shù)不勝數(shù)。然而，廬山雖不在五岳之中，卻名氣更勝。李白的“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，陸游的“歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤”，王維的“范蠡常好之，廬山我心也”，將廬山深刻的文化底蘊展現(xiàn)得淋漓盡致，使得慕名前來廬山的墨客文人絡繹不絕。
      文人遇見山水，委身自然山水間，從中尋找精神寄托，而山水間的情結往往都會標榜著一種孤傲。李白遇見天姥，便題下“安能摧眉折腰事權貴”的不朽傲骨；蘇子遇見赤壁，便吟出“而吾與子之所共適”的快然于心。這里走走，那里看看，把胸中的一腔熱血全部向自然宣泄，這樣一來，情感豐富了山水，山水也造就了詩文，先是景觀被寫入了文音，后來文章也變成了景觀。文人的山水情懷，就這么延續(xù)了下來。
      可為什么不用鳥獸蟲魚來寄托情懷而選擇山水呢？這也有自然景觀本身的原因，山水美景對人有一種天然的怡情移性作用。遇見山水，神之所暢，忘情其中。南北朝畫家宗炳在《畫山水序》中認為觀山水就是觀道，同時肯定了山水暢神的審美功能。置身山水之中能給人一種閑適、愉悅的感受。
      說到底，山水是一種中華文化的底蘊，其至是一種中華文明的符號，文人用山水描繪出了自己或倔強或曲折的心路征程，用山水淋漓盡致地展現(xiàn)出文人的魅力！在品讀詩文時，我們不但要從中吸收那些翰林子墨從山水中悟出的道理，更是要學習他們在山水中領會人生與生命的直諦；在遇見山水時，將自己心靈詩意地棲居于山水田園，尋找自己內心的一份寧靜。