閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫的《情與思》中有這樣幾句：“在我的法律中，人有三類：一類詛咒生活，一類祝福生活，一類思考生活。我愛第一類，因著他的苦難；我愛第二類，因著他的寬容；我愛第三類，因著他的悟性?！?br />      這些詩句給了你怎樣的啟示？請(qǐng)寫下你的思考和感悟。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】身在井隅，心向璀璨      紀(jì)伯倫的《情與思》中有這樣幾句：“在我的法律中，人有三類：一類詛咒生活，一類祝福生活，一類思考生活。我愛第一類，因著他的苦難；我愛第二類，因著他的寬容；我愛第三類，因著他的悟性。”其中，第一類人給我的觸動(dòng)最大，我欣賞他們面對(duì)苦難的生活勇于抗?fàn)幍木瘢^“身在井隅，心向璀璨”。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，我們心向往之的許多東西在漫長(zhǎng)求索之后，仍只是“宛在水中央”。因此，有人說，我們總是執(zhí)著于求之不得的東西，而真正影響一個(gè)人的，是已經(jīng)到手的東西。
      誠(chéng)然，“伊人”難尋，但我不認(rèn)為這可以否定其對(duì)于追尋者的意義。何為“求之不得”，即探索的路上還未見成果，如何判定事物價(jià)值，卻往往不在結(jié)果，而“已經(jīng)到手”的東西，是否又是與生俱來呢？任何現(xiàn)有的價(jià)值，都是由人類創(chuàng)造的，對(duì)于價(jià)值的評(píng)定，也具有主觀性，一樣事物于人，只在乎是已經(jīng)到手的實(shí)用性，未免有些狹隘。畢竟，物質(zhì)總會(huì)隨時(shí)間而消逝，而那些源源不斷的、新的、由“求之不得”轉(zhuǎn)到得以實(shí)踐的，才是亙古不息、支撐著我們前進(jìn)的。
      縱觀世界歷史進(jìn)程，許多偉大意義的發(fā)明創(chuàng)造，都來自一次“荒唐”的設(shè)想，鳴笛的火車像奔跑的巨獸，電磁感應(yīng)如一個(gè)魔法，從此，聯(lián)結(jié)世界，點(diǎn)亮世界。這些猶如點(diǎn)點(diǎn)繁星，閃爍在人類長(zhǎng)河。如果僅僅關(guān)注已有的環(huán)境與事物，進(jìn)步遙不可及，人只能淪為井蛙夏蟲。
      故而，我們注重求索，也許許多事情恐怕暫無定論，先不必著急否定，從一次探尋中，可能無法收獲結(jié)果，未必不能收獲方法與心得。前進(jìn)的道路很多，但總是殊途同歸，前進(jìn)的精神就是指明方向的燈。知道我們想要什么，從而去探索，愚以為這才是真正的影響，而非物質(zhì)上已經(jīng)到手的東西對(duì)于生活微小的改變。
      當(dāng)然，并非是說不關(guān)注已經(jīng)到手的東西。正如所謂“尼安德特人去林中抓兔子吃，而智人想去林中找仙女”一般。智人必然也需滿足生理需求，再去追逐更高的精神需求。但我們最應(yīng)關(guān)注的不是“兔子”的重要性，而是“仙女”對(duì)于兩種人種的改變——尼安德特人的足跡只留在了史書上，而智人的足跡甚至伸向宇宙。物質(zhì)和精神的關(guān)系正應(yīng)如王爾德的“身在井隅，心向璀璨”，浮世萬千都最終幻化成暗淡的井隅，長(zhǎng)明的，則是人心中執(zhí)著不化的追求。
      是“伊人”的朦朧與迷離，指點(diǎn)我們撥開云霧前進(jìn)，是紙上復(fù)雜的構(gòu)圖和腦海中的構(gòu)想慢慢落入實(shí)際，是永遠(yuǎn)在探索、追逐的路上指引、影響我們。正是這些，成就了人的輝煌。