課文第7、8兩段，闡述“學(xué)說(shuō)、言論、文章”誠(chéng)偽問(wèn)題，但文中卻沒(méi)有提到“誠(chéng)偽”，作者這樣寫(xiě)是不是偏題了？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。

【考點(diǎn)】課文內(nèi)容分析．

【答案】沒(méi)有偏題。
第7、8兩段承接上文對(duì)“立其誠(chéng)”三層含義的論述，為第6段“學(xué)說(shuō)、言論、文章，都有一個(gè)誠(chéng)偽問(wèn)題”所領(lǐng)起?！罢\(chéng)偽”中的“誠(chéng)”對(duì)應(yīng)“立其誠(chéng)”的三個(gè)“一致”，“偽”則對(duì)應(yīng)其中的不一致。
作者在“名實(shí)一致”中強(qiáng)調(diào)言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。第7段主要談如何克服主觀因素的干擾，保持“觀察的客觀性”，從而使人能夠正確地認(rèn)識(shí)世界、追求真理，在“學(xué)說(shuō)、言論、文章”中做到“誠(chéng)”。第8段則從主體性與客觀性的關(guān)系角度，闡述了如何正確地處理二者的關(guān)系，使人擁有“對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)”，并進(jìn)而正確地改造世界和加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，這也是在談“學(xué)說(shuō)、言論、文章”中的“誠(chéng)”。雖然作者沒(méi)有提及“偽”的問(wèn)題，但作者闡述做到“誠(chéng)”的必要條件，從反面理解，也就是闡述了克服或避免“偽”的必要條件。因此，雖然作者在文中并未提到“誠(chéng)偽”，但內(nèi)容是緊緊圍繞“誠(chéng)偽”而展開(kāi)論述的，與“立其誠(chéng)”含義中的三個(gè)“一致”（尤其是第一個(gè)“一致”）相吻合，不存在偏題之說(shuō)。