閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      材料一：秋天是收獲的季節(jié)。放眼望去，田野一片金黃，稻谷已經(jīng)成熟了。細(xì)心的你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣而又引人深思的現(xiàn)象：凡是顆粒飽滿的谷粒，總會(huì)垂下沉甸甸的頭，而那些顆粒并不飽滿的稻穗?yún)s高傲地仰著頭。
      材料二：孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門旁邊開了一個(gè)小門，門高1.5米，寬40厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內(nèi)。所有新來的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來到這個(gè)小門前，彎腰進(jìn)出一次。
      以上材料，引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含意，寫一篇不少于800字的文章。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】低頭的智慧      自然造化總是有一種令人驚嘆的智慧。在豐收的田野里，所有令農(nóng)人喜悅的禾苗都低下了頭，收獲愈是豐饒，禾苗愈是彎腰低頭，仿佛在謙卑地酬答大自然這位知己。低頭，豈非自然給予我們的最美好的智慧？
      在大多數(shù)人看來，低頭意味著順從，意味著屈服，何來智慧一說？古時(shí)溫潤(rùn)如玉，清雅如水的君子也許能給我們答案。君子夢(mèng)想天下大同，百姓安居樂業(yè)，他們心懷天下，厚德載物。小人卻只注重眼前的利益，為一己之私，不擇手段。君子在面對(duì)小人時(shí)，不理會(huì)小人們囂張的氣焰，而是選擇低頭踐行自己的道義。低頭，是對(duì)夢(mèng)想的專注，更是一種避其鋒芒，韜光養(yǎng)晦的智慧。
      君子求仁，而小人求利。君子在追求仁的道路上，謙卑地吸收各方的精華，有的來自古今圣賢，有的來自自然靈秀，更多的是來自黎民蒼生。學(xué)識(shí)的廣度和深度，使君子對(duì)世間的一切心懷敬畏。小人追求名利，其道路也不甚平坦，他們一路掠奪和破壞。和君子低頭勤學(xué)的模樣不同，他們高昂著頭顱，認(rèn)為自己是世界的掌控者。事實(shí)上，自然造化記錄了他們的罪惡行徑，終有一天，將以十倍之嚴(yán)厲還諸彼身。低頭，是一種對(duì)自我和自然的尊敬，更是一種深諳自然規(guī)律并誠(chéng)心遵循的智慧。
      漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，令我們銘記的，不是跋扈的小人，而是選擇低頭躬行卻做出了偉大事業(yè)的君子們?！笆ト恕笨鬃?、“亞圣”孟子躬行仁道，他們低頭，是因?yàn)楸池?fù)蒼生；道家巨擘老子、莊子追求道法自然，他們低頭，是因?yàn)榫次纷匀弧Ｄ切┑椭^卻令我們仰望的精神導(dǎo)師們，在今時(shí)今日的精神家園里仍是當(dāng)之無愧的思想先驅(qū)者。選擇同時(shí)亦是一種放棄。君子選擇追求精神世界里的不朽之身，放棄了物質(zhì)世界里的榮華富貴。正如大自然是禾苗的知己，他明白為苗謙卑的心，以智慧使其成熟，使其生命變得愈發(fā)飽滿；命運(yùn)亦是君子的知己，他明白君子為何要隱于俗世，選擇低頭躬行便以智慧使其不朽，使其生命的重量重于泰山。低頭，不是簡(jiǎn)單的隱藏，而是一種隱于熱愛背后，使其生命品質(zhì)更為彰顯的智慧。
      自然造化借立在大地上的禾苗來告訴我們，只有學(xué)會(huì)了低頭的人方能收獲。但不管我們從自然中學(xué)得了多少，在面對(duì)變幻莫測(cè)、包容萬物的自然時(shí)，還是應(yīng)該自責(zé)地深深地低下我們的頭，因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)在自然中，無以回報(bào)，卻時(shí)常扮演貪得無厭的索取者。
      低頭吧，像智慧的禾苗一樣。