請(qǐng)根據(jù)下面提供的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的五子的思想主張，你最欣賞的是誰(shuí)的？請(qǐng)闡述原因，應(yīng)不少于一種論證方法，不少于100字。
孔子：為政以德，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。
孟子：民貴君輕，國(guó)君要時(shí)刻心懷百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以國(guó)泰民安，國(guó)祚長(zhǎng)久；如果國(guó)君失去民心，國(guó)家就會(huì)滅亡。
老子：無(wú)為而治，在政治上，要無(wú)為而治、不言之教。如果過(guò)分地“為”則極可能物極必反。
莊子：道法自然，他認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，他把“道”視為宇宙萬(wàn)物的本源。
墨子：兼愛，天下混亂都是由不相愛造成的，只有人們兼相愛，天下才會(huì)太平和諧。
【考點(diǎn)】議論類．
【答案】我最欣賞孔子“為政以德”的思想。國(guó)家的興衰，政權(quán)的存亡，主要取決于統(tǒng)治集團(tuán)是否賢明。他認(rèn)為只有統(tǒng)治集團(tuán)的賢明，才能夠?qū)嵤皭勖瘛⒒菝瘛?、“使民于義”的德政，反之，實(shí)行暴政必然會(huì)導(dǎo)致天下大亂，最終喪失政權(quán)。所以，對(duì)于商湯伐桀、周武伐紂給予了肯定，認(rèn)為“德喪”，是夏桀、商紂失去天下的根本。同樣，對(duì)于春秋社會(huì)的那場(chǎng)混戰(zhàn)，權(quán)力傾軋的局面，孔子認(rèn)為是“禮樂(lè)崩壞，天下無(wú)道”的結(jié)果。為變天下無(wú)道為天下有道，孔子提出“為政以德”的政治思想，希望通過(guò)對(duì)西周社會(huì)制度的“改良”開辟一條治國(guó)平天下的政治路線。他的情懷是美麗的。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：3難度：0.5
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1．年級(jí)很多同學(xué)在初讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這一學(xué)術(shù)著作時(shí)，抱怨“沒意思”者有之，苦惱“怎么讀”者有之，困惑“讀這個(gè)有什么用”者亦有之……請(qǐng)你針對(duì)以上提及的某一個(gè)閱讀問(wèn)題，寫一段話為同學(xué)們答疑解惑。要求：結(jié)合書中內(nèi)容，自圓其說(shuō)。180字左右。
發(fā)布：2024/12/6 23:30:1組卷：28引用：2難度：0.3 -
2．閱讀下面的兩則材料，完成寫作任務(wù)。
材料一：《老子?第六十七章》：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。”老子“不敢為天下先”的思想，對(duì)我國(guó)200多年來(lái)思想文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
材料二：孫中山先生首倡“敢為天下先”的口號(hào)，積極投身于推翻腐朽的清王朝，建立民主共和國(guó)的革命事業(yè)。這一口號(hào)激勵(lì)了無(wú)數(shù)愛國(guó)志士為國(guó)家、民族的命運(yùn)而前赴后繼。在清王朝的灰飛煙滅中，“中華民國(guó)”于1912年誕生了。
老子“不敢為天下先”取得了卓越的成就，孫中山“敢為天下先”贏得了“中華民國(guó)國(guó)父”之稱。你如何看待“不敢為天下先”與“敢為天下先”呢？聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?00字左右。發(fā)布：2024/12/17 15:30:2組卷：17引用：15難度：0.7 -
3．微寫作。
在某中學(xué)進(jìn)行的一項(xiàng)關(guān)于學(xué)生是否“聽話”的調(diào)查中超過(guò)五成的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子“不聽話”，但超過(guò)七成的孩子認(rèn)為自己“聽話”。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)闡述自己的觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)。150字左右。發(fā)布：2024/12/31 23:0:1組卷：22引用：3難度：0.5