閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      言必信，行必果；千里之行，始于足下；行成于思，毀于隨；絕知此事要躬行……古人留下許多關(guān)于“行”的箴言，至今對(duì)我們?nèi)杂袃r(jià)值。
      行者常至，為者常成。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族的偉大復(fù)興、中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，更需我們踔厲奮發(fā)，篤行不怠。
      以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
      要求：①擬一個(gè)標(biāo)題。②寫一個(gè)開頭段（觀點(diǎn)要鮮明，約100字）。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】篤行不怠，成己達(dá)人       王開嶺曾說：“這是一個(gè)欲望大得驚人的掘金時(shí)代，于是這個(gè)社會(huì)，再也貢獻(xiàn)不出一個(gè)神性的人物?！焙沃^“神性”人物？魯迅曾給“民族的脊梁”下了定義：“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人……”這些踏實(shí)篤行、艱苦奮斗的人無論在哪個(gè)時(shí)代，都是國家的精神圖騰，引領(lǐng)人民前行。
       揆諸當(dāng)下，中國巨輪乘風(fēng)破浪，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)條件逐步改善，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期?？墒?，在物欲的刺激下，人們普遍性的急功近利，期盼一夜暴富，一舉成名，整個(gè)社會(huì)充斥著一股“浮躁”之氣。于是，我們經(jīng)常面對(duì)的局面就是，制造一個(gè)“主義”，生產(chǎn)一個(gè)“理論”，忽悠一個(gè)愿景，可就是不付諸實(shí)踐。有多少人指天畫地，舌撼三山，摭談長短，但于務(wù)實(shí)卻顢頇無方，貽害無窮。“道不可坐論，德不能空談。”新時(shí)代的青年，躬逢盛世，重任在肩，我們應(yīng)該賡續(xù)踔厲奮發(fā)、篤行不怠的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極踐行真理，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，豐盈生命。
       那么，如何才能篤行不怠，成就自我？
        首先，我們需要博學(xué)慎思，以知促行?！爸切兄?，行是知之成”?！爸奔粗R(shí)、理論，我們只有擁有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，才能有的放矢，高效實(shí)踐。那么，“知”從何而來？荀子說：“故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也?！笨梢?，“知”可從實(shí)踐中來。此外，前人通過大量的實(shí)踐，把得到的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，撰寫在書本上，供后人學(xué)習(xí)。因此“知”還可以從書本中來。然而，在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，各種“知識(shí)”紛至沓來、泥沙俱下，青少年由于閱歷不廣，自控力差，好奇心強(qiáng)，辨別能力弱，對(duì)于這些“知識(shí)”不能去粗存精、去偽存真，去發(fā)現(xiàn)事情的本質(zhì)與真相，以致被一些錯(cuò)誤的“知識(shí)”煽動(dòng)、欺騙。因此，我們既要博聞強(qiáng)識(shí)，開拓視野，積淀知識(shí)；又要悉心觀察、善于思辨，注重總結(jié)分析，提煉方法規(guī)律，撥開迷霧，求得真知，以“知”促行。
       其次，我們還應(yīng)篤行不怠，知行合一。明朝中期空談之風(fēng)盛行，功利主義日益嚴(yán)重，針對(duì)這種情況，王陽明提出“知行合一”的理論，主張學(xué)以致用，學(xué)習(xí)不能空談死背，要在實(shí)踐中應(yīng)用并通過實(shí)踐探求真知。法國歷史學(xué)家托克維爾的著作《舊制度與大革命》描述了在大革命發(fā)生之際，深刻影響著當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的一群精英群體，他們對(duì)日常具體事務(wù)一無所知，只關(guān)心制定抽象原則，而從不考慮付出實(shí)踐，落實(shí)政策。法國人在這些“啟蒙作家”的鼓吹和唆使下，也逐漸沉湎于虛構(gòu)社會(huì)?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦?！闭\哉斯言，我們只有反對(duì)冥行妄作，作于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，才能獲得精神的成長。
       最后，我們還應(yīng)反躬自省，行必有果?！熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！鄙鐣?huì)紛繁復(fù)雜，我們要常常反躬自省，這樣，我們的意志與心靈才能得到凈化與升華。何況，人非圣賢，孰能無過？盡管很多時(shí)候，我們謹(jǐn)言慎行、三思后行，但依舊會(huì)在“行”后出現(xiàn)錯(cuò)誤，或是達(dá)不到預(yù)期的效果。因此，在“行”之后，我們要學(xué)會(huì)及時(shí)反省，從這一次的缺憾、失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此指導(dǎo)下一次更好地“行”。善于反躬自省，才能擺正舵盤的方向，讓生命之舟駛向本應(yīng)到達(dá)的岸嶼，去采擷生命飽滿、豐碩的果實(shí)！
       博學(xué)慎思，以知促行；篤行不怠，知行合一；反躬自省，行必有果?！靶小辈荒芤货矶停枰覀儚狞c(diǎn)滴小事做起，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)，堅(jiān)定篤行，內(nèi)省外修，方能成己達(dá)人，在砥礪實(shí)干中收獲真正的人生價(jià)值！