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材料一：
      文化認(rèn)同是一種身份的構(gòu)建和歸屬，反映了一種共同體意識(shí)，使文化成為一個(gè)民族的身份識(shí)別和情感依托，成為民族的一種象征和精神。文化認(rèn)同是一個(gè)國(guó)家和民族得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一個(gè)民族國(guó)家富有凝聚力的保障。增強(qiáng)文化認(rèn)同是提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、增強(qiáng)軟實(shí)力所不可缺少的。
      文化是一種歷史和社會(huì)的積淀，是得以傳承和能夠留下深刻歷史印跡的民族財(cái)富的總和。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，以共同的語(yǔ)言文字、經(jīng)濟(jì)生活習(xí)俗、對(duì)地域或群體文化的心理認(rèn)同為基礎(chǔ)，形成具有民族特色的有別于其他地域或群體的文化。文化的民族性也就必然會(huì)帶來(lái)民族的文化認(rèn)同，對(duì)民族文化的認(rèn)可和情感，往往表現(xiàn)出民族共同體相近的價(jià)值觀和意識(shí)形式?？梢哉f(shuō)文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)之根、國(guó)家穩(wěn)定之魂。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯。我國(guó)有著幾千年的文明史，必須充分發(fā)揮豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)，以增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、提高中華文化國(guó)際影響力。為此，構(gòu)建和加強(qiáng)中華文化認(rèn)同顯得尤為重要。
      文化認(rèn)同是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的根基和關(guān)鍵。中國(guó)是世界第一的人口大國(guó)，有56個(gè)民族，提升中華文化軟實(shí)力，走文化強(qiáng)國(guó)之路，就要實(shí)現(xiàn)中華民族的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同的核心是對(duì)中華民族共同體的價(jià)值認(rèn)同。一個(gè)國(guó)家離開了文化的支撐，即使有再繁榮的經(jīng)濟(jì)，其強(qiáng)國(guó)地位也難以鞏固。當(dāng)一個(gè)國(guó)家沒(méi)有構(gòu)建起對(duì)共同體的文化認(rèn)同感，甚至存在對(duì)共同體文化的排斥力量，國(guó)家便孕育著巨大的分裂危機(jī)，這是動(dòng)搖國(guó)家實(shí)力基礎(chǔ)的最大隱患。文化的力量既可以使人團(tuán)結(jié)，又可以使人分離。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在很大程度上有賴于中華民族共同體意識(shí)的培育，以及對(duì)中華文化的高度認(rèn)同。
      （①）由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，兩岸關(guān)系存在的很多問(wèn)題一時(shí)難以解決，但我們有著共同的血脈、共同的文化。習(xí)近平總書記曾指出：“兩岸同胞一家親，誰(shuí)也不能割斷我們的血脈。兩岸同胞一家親，根植于同胞共同的血脈和精神，扎根于我們共同的歷史和文化?！边@句話深刻闡釋了文化認(rèn)同對(duì)于炎黃子孫一家親的紐帶意義。臺(tái)灣文化作為中華民族文明史中不可分割的一部分，同大陸在語(yǔ)言文字、儒家思想、社會(huì)倫理、民間宗教信仰、民族傳統(tǒng)習(xí)俗等方面相通相連。中華民族文化認(rèn)同的構(gòu)建，在促進(jìn)海峽兩岸統(tǒng)一工作中將發(fā)揮積極作用。
      （②）世界各地的華人華僑，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有很深的情結(jié)，是中華民族文化傳播的重要橋梁，也是國(guó)家建設(shè)的重要資源。他們很多人回到中國(guó)投資建企業(yè)，參加國(guó)內(nèi)的科研開發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，投身慈善公益活動(dòng)，進(jìn)行雙邊文化交流，充當(dāng)著建設(shè)者和傳播使者的角色，發(fā)揮著橋梁作用。在當(dāng)前“一帶一路”建設(shè)中，華僑華人在沿線國(guó)家又是推動(dòng)建設(shè)的重要力量，將發(fā)揮不可替代的獨(dú)特作用。在新時(shí)代要重視華僑華人的作用，和他們一起講好“中國(guó)故事”，傳播好中國(guó)聲音，使沿線國(guó)家更好地了解中國(guó)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)。
      中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的創(chuàng)造和傳承中，歷久彌新，博大精深。中華文化的傳承要與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，既繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神，既立足本國(guó)又面向世界，增強(qiáng)中華民族的共同體意識(shí)，提升對(duì)中華文化的認(rèn)同感、對(duì)國(guó)家的歸屬感、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成就感，從而使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地向世界展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)魅力，彰顯中華民族的文化自信。
（摘編自衛(wèi)靈《增強(qiáng)中華文化認(rèn)同緣何重要》）材料二：
      中華文化是中華民族在共同開疆拓土、譜寫壯麗歷史、孕育民族精神的漫長(zhǎng)歷程中形成的，因而，中華文化認(rèn)同有著深厚的歷史基礎(chǔ)、情感底蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵。但文化認(rèn)同作為一種心理活動(dòng)和價(jià)值體認(rèn)，不會(huì)一成不變。那么，我們?nèi)绾雾槕?yīng)時(shí)代發(fā)展和環(huán)境變化對(duì)此加以調(diào)適，培育中華文化認(rèn)同感呢？
      增進(jìn)文化認(rèn)同，不能剝離歷史、割裂傳統(tǒng)，否則文化就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，“文化虛無(wú)主義”就有了可乘之機(jī)，信仰缺失、精神匱乏、價(jià)值迷茫的現(xiàn)象就會(huì)加劇。中華文化由中華民族五千多年悠久地長(zhǎng)的歷史熔鑄而成，是不同時(shí)代歷史實(shí)踐的文化淬煉。中華文化認(rèn)同培育只有與五千多年中華文明發(fā)展史，與黨和人民革命、建設(shè)、改革發(fā)展的偉大實(shí)踐相結(jié)合，既守住其根基，又鞏固文化的認(rèn)知與情感，才會(huì)更加富有生命力和說(shuō)服力。
      社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定，作為意識(shí)范疇內(nèi)的文化認(rèn)同由社會(huì)存在決定。馬克思認(rèn)為，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。中華文化是建立在中華民族共同利益之上的觀念意識(shí)形態(tài)。中華文化認(rèn)同的形成與鞏固始終同中華民族成員對(duì)物質(zhì)需要的追求以及對(duì)美好生活的向往緊密相連。反之，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)人們對(duì)社會(huì)倡導(dǎo)的文化具有高度認(rèn)同感時(shí)，就會(huì)形成強(qiáng)大的精神動(dòng)力，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從根本上講，夯實(shí)文化認(rèn)同的利益基礎(chǔ)就是在不斷解決社會(huì)主要矛盾的過(guò)程中持續(xù)關(guān)注和改善民生，有效推進(jìn)社會(huì)公平正義，不斷提升社會(huì)和諧度。
      全球化時(shí)代，文化交流頻繁，世界范圍的交流交往使各國(guó)文化擁有更多機(jī)會(huì)接觸和吸收異質(zhì)文化中的合理成分，但同時(shí)也不可避免地要面對(duì)意識(shí)形態(tài)、思想觀念的摩擦與沖突。近些年來(lái)，一些西方國(guó)家在文化領(lǐng)域強(qiáng)勢(shì)地以自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)別因進(jìn)行評(píng)判與打壓，試圖削弱其文化認(rèn)同感、文化自信心和文化影響力。此時(shí)，在合作與對(duì)立、交融與沖突并存的國(guó)際文化大環(huán)境中，若失卻文化認(rèn)同，就會(huì)加劇民族認(rèn)同危機(jī)。因此，對(duì)于中華文化而言，只有始終堅(jiān)守自身文化立場(chǎng)，持續(xù)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，不斷提升文化軟實(shí)力，鞏固文化認(rèn)同，提振文化自信，才能確保其在思想觀念的交鋒與博弈中始終淡定從容、充滿底氣。
（摘編自2019年9月12日《文學(xué)報(bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文化認(rèn)同屬于精神層面，體現(xiàn)了身份構(gòu)建與歸屬，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)國(guó)家和民族的存在與發(fā)展，其作用都不可忽視。
B.文化與文化認(rèn)同雖然是兩個(gè)概念，但關(guān)系十分緊密，文化的民族性構(gòu)成文化認(rèn)同，文化認(rèn)同的民族性是對(duì)文化的補(bǔ)充。
C.我國(guó)是擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，各民族有各民族的文化認(rèn)同，但這些文化認(rèn)同都可歸結(jié)到中華文化認(rèn)同之中。
D.中華文化認(rèn)同有著深厚的歷史基礎(chǔ)，但不同的時(shí)代，我們對(duì)于文化認(rèn)同的認(rèn)識(shí)也會(huì)有所變化，因此要賦予其時(shí)代內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)

D

D

A.文化的形成與民族的歷史和社會(huì)發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，它具有積淀性、地域性、群體性的特征，是不斷傳承和發(fā)展的。
B.文化認(rèn)同的力量十分巨大，它在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的作用不可替代，一個(gè)國(guó)家若是缺乏文化認(rèn)同，國(guó)家實(shí)力基礎(chǔ)就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。
C.中國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展形成的文化認(rèn)同，造就了中國(guó)人共有的精神家園，并進(jìn)一步提升和堅(jiān)定了中華民族的文化自信。
D.隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，民族文化與世界文化交流融也會(huì)有種種摩擦與沖突，而這些削弱了人們的文化認(rèn)同感。
（3）根據(jù)以上材料，下列表述不能體現(xiàn)文化認(rèn)同的一項(xiàng)是

A

A

A.我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾在20世紀(jì)90年代的一次中說(shuō)過(guò)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?br />B.兩岸同胞一家親，誰(shuí)也不能割斷我們的血脈，這種聯(lián)系根植于同胞共同的血脈和精神，扎根于我們共同的歷史和文化。
C.朝鮮半島的朝韓兩國(guó)雖然長(zhǎng)期對(duì)峙，但是同根同源的兩四百姓一直淚眼守望，相互祈福，呼喚著兩國(guó)的統(tǒng)一。
D.2020年“中國(guó)尋根之旅”冬令營(yíng)閉營(yíng)儀式上，來(lái)自海外的華裔青少年用一首《我的中國(guó)心》，引爆全場(chǎng)大合唱。
（4）材料一從三個(gè)方面分析增強(qiáng)中華文化認(rèn)同對(duì)增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和軟實(shí)力，提升國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力的重要作用。請(qǐng)仿照文中劃?rùn)M線的句子，在文中括號(hào)處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)木渥?，不得超過(guò)25字。
①

文化認(rèn)同是促進(jìn)海峽兩岸和平統(tǒng)一的基石。

文化認(rèn)同是促進(jìn)海峽兩岸和平統(tǒng)一的基石。

②

文化認(rèn)同是發(fā)揮華人華僑重要橋梁作用的保障。

文化認(rèn)同是發(fā)揮華人華僑重要橋梁作用的保障。

（5）請(qǐng)梳理材料二的行文脈絡(luò)。