閱讀回答問(wèn)題。
材料一：
      茂林修竹、曲水流觴、阡陌稻田、古樹(shù)老宅……每個(gè)中國(guó)人的心里，都裝著一個(gè)“田園夢(mèng)”。因此，在很多人奔赴城市尋求機(jī)遇的當(dāng)下，也有不少人“逆流而動(dòng)”，重回鄉(xiāng)村，希望過(guò)上“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的田園生活。
      隨著脫貧攻堅(jiān)的如期實(shí)現(xiàn)以及鄉(xiāng)村振興的全面展開(kāi)，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，在物質(zhì)生活上，農(nóng)村開(kāi)始向城市看齊。如今的城鄉(xiāng)差距，很大程度體現(xiàn)在文化藝術(shù)建設(shè)上。如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮文化藝術(shù)的作用，讓鄉(xiāng)村從富起來(lái)到美起來(lái)、雅起來(lái)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村審美韻味、文化品位，滿足鄉(xiāng)村群眾高品質(zhì)的生活需要，是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)課題。
      審美是人民群眾對(duì)美好生活向往的題中之義。以美學(xué)理念為指導(dǎo)，以藝術(shù)設(shè)計(jì)為手段，將美學(xué)融入鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)是提升鄉(xiāng)村文化水平的重要途徑。人的氣質(zhì)模樣各不相同，村莊也是。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)，一定要尊重不同村莊的歷史文化、自然條件、村民需求，選擇最合適的藝術(shù)語(yǔ)言，堅(jiān)持“一村一品、一品一韻”，力求讓每個(gè)村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景。
      藝術(shù)鄉(xiāng)建的作用，不僅在于給鄉(xiāng)村“美容”，還在于激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，將其變成鄉(xiāng)村發(fā)展的資產(chǎn)。在這方面，非遺是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。
      誕生于農(nóng)耕文明時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史積淀的產(chǎn)物，也是鄉(xiāng)村特色文化最直接的體現(xiàn)。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)73%以上的非遺項(xiàng)目保存在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，比如版畫(huà)、剪紙、泥塑等。由于跟現(xiàn)代生活和現(xiàn)代審美脫節(jié)，不少非遺面臨傳承危機(jī)。
      在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的到來(lái)，為非遺產(chǎn)品帶來(lái)更具現(xiàn)代美感的造型，賦予其貼近現(xiàn)代人生活需求的功能，讓不少非遺不但“活”了起來(lái)，也“火”了起來(lái)。借助非遺資源，很多鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力被激發(fā)出來(lái)，找到了高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。公開(kāi)數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，全國(guó)各地已設(shè)立非遺工坊2500余家，其中1400余家設(shè)立在脫貧縣。這些非遺工坊，在帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)增收方面發(fā)揮了重要作用。
      藝術(shù)鄉(xiāng)建在非遺領(lǐng)域的實(shí)踐，打通了鄉(xiāng)村文化精神體系與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系的壁壘，既為鄉(xiāng)村非遺傳承探索出新的路徑，也通過(guò)調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村群眾參與非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，喚醒了他們內(nèi)心深處的審美意識(shí)。
      村民是鄉(xiāng)村的主體。藝術(shù)鄉(xiāng)建的落腳點(diǎn)是一個(gè)個(gè)具體的人，最終目的是增強(qiáng)村民的文化自覺(jué)，提升村民的文化自信，打造一支生機(jī)勃發(fā)的鄉(xiāng)土人才生力軍，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在活力。在這方面，浙江省寧?？h葛家村提供了示范樣本。在葛家村，藝術(shù)鄉(xiāng)建的行動(dòng)者們，對(duì)養(yǎng)花、釀酒、劈竹、砌石等被村民忽視的技藝進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，并結(jié)合村民各自的需求和條件，對(duì)他們進(jìn)行技藝培訓(xùn)。依靠重新設(shè)計(jì)的技藝，開(kāi)過(guò)縫衣店的村民袁小仙成為“粉小仙手工藝館”的布藝藝術(shù)家；會(huì)挖竹筍的村民葛國(guó)青現(xiàn)在是竹藝藝術(shù)家；泥瓦匠葛萬(wàn)成功將自家小院改造成仙絨美術(shù)館并當(dāng)上館長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)藝術(shù)家與村民們的共同努力，往日那些村民眼中一文不值的在地資源被一一發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化體系逐漸得以形塑。村民們不僅收獲了個(gè)人潛能創(chuàng)造的紅利，而且重新認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)村，認(rèn)識(shí)了自己，文化自信得到明顯增強(qiáng)。
（摘編自劉琪《藝術(shù)鄉(xiāng)建：?jiǎn)拘殉了泥l(xiāng)村之美》）材料二：
      小山村變成“大畫(huà)布”，深山里建起藝術(shù)院落……“藝術(shù)”與“鄉(xiāng)建”雙向奔赴、無(wú)縫銜接，成為鄉(xiāng)村振興路途中的一道亮麗風(fēng)景。
      藝術(shù)鄉(xiāng)建是對(duì)文脈的延續(xù)，也是對(duì)鄉(xiāng)土文化的深耕，是地域美學(xué)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，也是文藝人民性的內(nèi)涵呈現(xiàn)。
      從本質(zhì)上說(shuō)，藝術(shù)鄉(xiāng)建的過(guò)程，是文藝為民的過(guò)程，是生活環(huán)境美化的過(guò)程，也是鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，各種鄉(xiāng)村文化節(jié)慶活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，美術(shù)館、劇場(chǎng)、民間文藝展示館等鄉(xiāng)村藝術(shù)場(chǎng)所有序興建，大量美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等藝術(shù)元素應(yīng)用于鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)，很多文藝演出隊(duì)伍為基層群眾帶去歡聲笑語(yǔ)，人民群眾多層次多方面的文化需求由此得到滿足。
      鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新傳承，是對(duì)中華民族精神家園的守護(hù)。藝術(shù)鄉(xiāng)建從某種意義上講，是對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)土文化的重新發(fā)現(xiàn)、挖掘與整理。
      人是鄉(xiāng)村振興的主體。就個(gè)體而言，鄉(xiāng)村振興的目的是讓農(nóng)村人過(guò)上幸福生活。作為增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素，藝術(shù)不應(yīng)是深藏于展館的陽(yáng)春白雪，也不應(yīng)是獨(dú)樂(lè)于書(shū)齋的文人雅事，而應(yīng)是寫(xiě)在鄉(xiāng)村大地上的詩(shī)、哼在百姓嘴邊的歌。只有這樣，藝術(shù)才能發(fā)揮反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，為一切愿意用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的人搭建起通向美好生活的階梯。藝術(shù)鄉(xiāng)建為藝術(shù)走向田間、走進(jìn)農(nóng)村群眾的生活開(kāi)辟了通路。當(dāng)藝術(shù)以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑深度介入生活，鄉(xiāng)村世界被藝術(shù)思維所把握和表達(dá)，平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會(huì)變得如夜空里的群星般璀璨奪目。
      作為鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)造成的扁平世界中，藝術(shù)欣賞的地域區(qū)隔被打破，文化需求高品質(zhì)、個(gè)性化的特點(diǎn)更加明顯。這要求我們不論是以藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游，還是豐富基層群眾的精神文化生活，都要推出更多優(yōu)質(zhì)文藝作品和活動(dòng)。這就意味著在推進(jìn)文化禮堂、文化廣場(chǎng)、鄉(xiāng)村戲臺(tái)、非遺傳習(xí)場(chǎng)所等公共文化設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)把“送文化”和“種文化”結(jié)合起來(lái)，以大量充滿本土氣息、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品和活動(dòng)，充實(shí)和活躍鄉(xiāng)村文化空間，增強(qiáng)鄉(xiāng)村自身文化造血功能，推動(dòng)鄉(xiāng)村由“外援式”建設(shè)向“內(nèi)生式”發(fā)展轉(zhuǎn)變。
（摘編自胡一峰《藝術(shù)鄉(xiāng)建：扮靚鄉(xiāng)村顏值，擦亮鄉(xiāng)土底色》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.“田園夢(mèng)”在文中是指遠(yuǎn)離城市生活壓力，在田園中去過(guò)隱逸生活的夢(mèng)想。
B.“逆流而動(dòng)”中的“流”指的是眾多人往中心城市流動(dòng)并集聚的一種傾向。
C.“活”在文中是指讓傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公眾見(jiàn)面，獲得更多展示機(jī)會(huì)。
D.“大畫(huà)布”在文中指在鄉(xiāng)村振興背景下小山村成為藝術(shù)家施展才華的舞臺(tái)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A

A

A.鄉(xiāng)村美起來(lái)、雅起來(lái)，是比富起來(lái)更高的目標(biāo)追求，必須發(fā)揮文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的作用，提升鄉(xiāng)村的文化品位。
B.藝術(shù)鄉(xiāng)建指的是在美學(xué)理念的指導(dǎo)下，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，力求讓每個(gè)村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景的一種手段。
C.藝術(shù)只有深耕鄉(xiāng)土文化，轉(zhuǎn)化地域美學(xué)，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，才能滿足廣大人民群眾的文化需求，為大家?guī)g聲笑語(yǔ)。
D.藝術(shù)具有反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，因而能以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑介入生活，藝術(shù)把握和表達(dá)鄉(xiāng)村世界。
（3）下列各項(xiàng)中，不適合作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是

C

C

A.河南修武縣利用農(nóng)村的閑置空間，由國(guó)際知名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，將紅色文化元素融入建筑設(shè)計(jì)，使這些空間成為當(dāng)?shù)赜忻木W(wǎng)紅打卡地。
B.浙江天臺(tái)靈溪村，依托非遺資源，打造出集“逛千年古村，練奚家長(zhǎng)拳，鬧狀元游街，吃三尺垂面”為一體的特色鄉(xiāng)村度假體驗(yàn)地。
C.安徽合肥三瓜村按照把鄉(xiāng)村建設(shè)得更加像鄉(xiāng)村的理念，修整山地，修復(fù)水系，把鄉(xiāng)村田野打造成了詩(shī)意棲居、宜游宜業(yè)的美麗家園。
D.浙江衢州余東村的農(nóng)民藝術(shù)家，“白天扛鋤頭，晚上提筆頭”，堅(jiān)持創(chuàng)作農(nóng)民畫(huà)，村里色彩艷麗的“墻畫(huà)”成了一道靚麗的風(fēng)景線。
（4）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國(guó)家作出的重大決策部署，藝術(shù)鄉(xiāng)建助力鄉(xiāng)村振興有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
（5）有人認(rèn)為：“藝術(shù)家對(duì)鄉(xiāng)村問(wèn)題的關(guān)切，既不能偏離藝術(shù)家的創(chuàng)造力，也不能割裂鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活。”請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)此的理解。