閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“云祭掃”即網(wǎng)絡(luò)祭掃，指人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線寄托哀思，慎終追遠(yuǎn)。這種新的祭奠方式出現(xiàn)之后，引發(fā)了人們的一些議論。
      專家：“云祭掃”將祭祀由“現(xiàn)場(chǎng)”變?yōu)椤霸诰€”，打破時(shí)空限制，引領(lǐng)清明祭祀綠色、低碳、文明新風(fēng)尚。
      網(wǎng)友一：掃墓還是要去墓地，網(wǎng)上擺花算什么？一點(diǎn)也看不出對(duì)逝者的尊重。
      網(wǎng)友二：心若在，情就在，“云祭掃”并沒(méi)有沖淡懷念，但我們?cè)僖灿貌恢圮噭陬D了。
      你如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，寫一篇文章。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】清明時(shí)節(jié)“云祭掃”文明春風(fēng)花芬芳
      清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。這是自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)清明時(shí)節(jié)最為傳神的描述。因此也有許多人念念不忘這傳統(tǒng)的祭祀方式。
      但我認(rèn)為，今天，我們已經(jīng)進(jìn)入到云時(shí)代了，我們大可不必冒著“雨紛紛”趕路，也沒(méi)必要“路上欲斷魂”，我們完全以讓清明隨“云”而起：清明時(shí)節(jié)“云祭掃”，文明春風(fēng)花芬芳。
      清明時(shí)節(jié)“云祭掃”，更能夠讓文明春風(fēng)吹綻花芬芳。首先，云祭掃，讓自己能夠在網(wǎng)上寄托思念，抒發(fā)情感，這樣的寄托于抒發(fā)更純潔，讓文明之花在網(wǎng)絡(luò)綻放，釋放的是純真情感的芬芳；其次，云祭掃，可以保護(hù)先人的安息地，他們周圍的鮮花綻放，釋放的是更加純凈的芬芳，因?yàn)椴粫?huì)受到任何污染，這樣的芬芳也是對(duì)先人最好的祭品。第三，云祭掃，倡導(dǎo)出一種文明新風(fēng)尚，讓文明之花在我們的時(shí)代綻放，釋放出一種清新的芬芳。
      其實(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日之所以有綿延千載而不衰的強(qiáng)大生命力，恰恰是因?yàn)槠淠芘c時(shí)俱進(jìn)，在不同的時(shí)代有不同的傳承方式，但無(wú)論傳承方式怎么變化，其精神內(nèi)核自始如一。祭祀也是如此，相較于形式，內(nèi)容更為根本。
      有民俗學(xué)者指出，雖然清明節(jié)俗繁多、形式各異，但貫通于其中的核心價(jià)值乃是中華民族對(duì)生命的熱愛(ài)和關(guān)懷。人們對(duì)先人的追思緬懷，同時(shí)也是對(duì)傳承濟(jì)世德業(yè)、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)的美好期待以及對(duì)人生價(jià)值和生命意義的深深思考。只要回歸到清明的核心價(jià)值上，“云祭掃”就是值得大力倡導(dǎo)和推廣的祭祀方式。同樣，我們只要能夠把握住這個(gè)真諦，那么，儀式感完全可以推陳出新，走向現(xiàn)代化。其實(shí)，這也是對(duì)先人最好的告慰。
      清明時(shí)節(jié)，帶上一顆感恩、緬懷、敬畏、虔誠(chéng)、沉思的心，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“云祭掃”，既可以表達(dá)對(duì)先人的追思之情，也可以撫慰和充實(shí)生者的精神和心靈。這次新冠肺炎疫情，讓更多人更深切地體會(huì)到“自由呼吸”是多么可貴，生命是多么可貴。凡是有助于“自由呼吸”，有助于呵護(hù)生命的事物，我們都應(yīng)張開(kāi)雙臂去熱情擁抱。我們有理由期待，“云祭掃”不只是特殊時(shí)期的一種替代性祭祀方式，還將會(huì)成為傳遞文明的一種新風(fēng)尚。
      美好的追求必須有與時(shí)俱進(jìn)的美好儀式，清明時(shí)節(jié)“云祭掃”，文明春風(fēng)花芬芳。讓我們的清明更加清正、明凈、文明、安全、健康、綠色，何樂(lè)而不為？