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讀書節(jié)主題中華優(yōu)秀經(jīng)典文化之旅——詩海擷英 | ||
《經(jīng)典常談》篇目 | 片段摘抄 | 我愛讀經(jīng)典(填詩題) |
《四書第七》 | 只要囿圇吞棗的念,囫圇吞棗的背;不懂不要緊,將來用得著,自然會懂的。怎么說將來用得著?那些時候行科舉制度??婆e是一種競爭的考試制度,考試的主要科目是八股文,題目都出在“四書”里,而且是朱注的“四書”里。 | 我讀過的“四書”作品:《論語》 |
① 《<詩經(jīng)>第四》 《<詩經(jīng)>第四》 |
《毛傳》只在有興的地方標(biāo)出,不標(biāo)賦、比;想來賦義是易見的,比、興雖都是曲折成義,但興在發(fā)端,往往關(guān)系全詩,比較更重要些,所以便特別標(biāo)出來。 | 我讀過的運用比、興手法且出自《詩經(jīng)》的作品:② 《蒹葭》 《蒹葭》 |
③ 《<辭賦>第十一》 《<辭賦>第十一》 |
這種種樂歌,后來稱為“樂府詩”,簡稱就叫“樂府”。北宋太原郭茂倩收集漢樂府以下歷代合樂的和不合樂的歌謠,以及模擬之作,成為一書,題作《樂府詩集》;他所謂“樂府詩”,范圍是很廣的。 | 我讀過的“樂府詩”作品:④ 《觀滄?!?/div> 《觀滄?!?/div> |
如果讀者能把它當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去,編撰者將自己慶幸,在經(jīng)典訓(xùn)練上,盡了他做尖兵的一份兒——朱自清《經(jīng)典常談?序》 |
【考點】《經(jīng)典常談》;名著情節(jié).
【答案】《<詩經(jīng)>第四》;《蒹葭》;《<辭賦>第十一》;《觀滄?!?/div>
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/30 8:0:9組卷:89引用:1難度:0.5
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1.小語同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后,圍繞整本書整理了下面的選項,其中表述有誤的一項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/8 9:0:1組卷:183引用:9難度:0.5 -
2.聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典,完成題目。
楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容 日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》) 他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻,委曲地表達(dá)出他對于懷王的忠愛,對于賢人君子的向往,對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;情辭凄切,纏綿不已。
(2)試運用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的深層含義。發(fā)布:2024/12/26 16:30:2組卷:325引用:8難度:0.5 -
3.閱讀短文,回答問題。
??詩的源頭是歌謠。上古時候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候,常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起來了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機會更多?;蛞怀姾?,或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章,三個人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。
①以上文段出自
②材料中,原始歌謠有哪些主要用途?發(fā)布:2024/12/26 14:30:1組卷:197引用:10難度:0.5
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