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1311．你的家鄉(xiāng)在哪里？有什么樣的民俗民風(fēng)？請寫一個片段向大家介紹一下你家鄉(xiāng)的民俗民風(fēng)。（200字左右）
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：2難度：0.61312．閱讀下面文章。完成下列各題。
在陽光下看人
韓志金 ①任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如何看待一個人的優(yōu)缺點(diǎn)，固然有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，但也與觀察者看人的角度有一定關(guān)系。用灰暗心理看人，從人的短處著眼，所看到的缺點(diǎn)自然多于優(yōu)點(diǎn)，短處多于長處；在陽光下看人，從人的長處著眼，所看到的優(yōu)點(diǎn)一定多于缺點(diǎn)，長處多于短處、，而用人的正確態(tài)度應(yīng)該是：用人之所長。避人之所短。
②唐代柳宗元在《梓人傳》中記述了這樣一件事：一個名叫楊潛的“二把刀”木匠，連自己的床都修不好，卻聲稱能造屋，且所要工錢是一般工人的三倍。柳宗元聽了大笑，覺得這是個貪圖錢財(cái)、喜歡吹牛的家伙。后來，在一個很大的造屋工地上，柳宗元又看到這位老兄，只見他發(fā)號施令，指揮若定，眾多工匠在他的指揮下奮力做事，有條不紊。柳宗元大為驚嘆。時這個人應(yīng)當(dāng)怎么看？如果把他看成一個“棒槌”棄之不用，無疑埋沒了一位出色的工程組織者。這個故事告訴我們這樣一個道理：人各有所長，亦各有所短，只要揚(yáng)長避短，天下便沒有不可用之人。
③揚(yáng)長避短是用人的基本方略，其重點(diǎn)應(yīng)該在揚(yáng)長。因?yàn)槿说拈L處決定一個人的價值，揚(yáng)長不僅可以避短、抑短、補(bǔ)短，而且能夠強(qiáng)化人的才干和能力，使人的才干和能力不斷地成長和發(fā)展。舍長以求短，智者難為謀。這里需要區(qū)分兩種情況：一種是“優(yōu)勢”與“劣勢”分明的人。受主觀和客觀因素的影響，人在知識和技能方面的特長具有明顯的領(lǐng)域性，一旦離開所適應(yīng)的領(lǐng)域，這些特長可能變得沒有意義。正所謂：駿馬能歷險，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。一名職業(yè)作家能寫出靈動激越的文字，但對圖書銷售卻可能一竅不通。同樣，一位營銷高手能在圖書市場上叱咤風(fēng)云，但點(diǎn)燈熬夜寫出的文字卻可能不值幾何。用人就要根據(jù)人的特長領(lǐng)域區(qū)別任用，使其長處得到發(fā)展，短處得到彌補(bǔ)或規(guī)避。另一種是“優(yōu)點(diǎn)”與“缺點(diǎn)”并存的人。古人說，有高世之才，必有遺俗之累。一個有著明顯長處和強(qiáng)項(xiàng)的人，也常有明顯的短處和弱點(diǎn)。有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常規(guī)；意志堅(jiān)定的人容易固執(zhí)己見；為人謙和的人又多膽小怕事……人的優(yōu)點(diǎn)越突出，缺點(diǎn)往往越明顯。用人就要破除“任人唯全”的束縛，用其所長，避其所短。給“虎”一座山，給“鯊”一片洋，讓其長處和優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。而不能把無傷大雅的毛病看重，無關(guān)痛癢的問題看大，無足輕重的缺點(diǎn)看死，更不能削足適履。
④日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說，能看出部屬長處的人是非常幸福的。光自己一個人能干，能做的事情畢竟是有限的。即使是個卓越超群的人，也無法勝任所有的事情。唯有知人善任的管理者，才能完成超出一己之力的事情。在用人所長的同時，還要容其所短，特別是人的某些失誤或過錯。接受任務(wù)者在完成任務(wù)的過程中，由于種種意想不到的原因，任務(wù)完成得不夠好，或偶爾出現(xiàn)失誤在所難免。對于一些方法上的過失，要用寬容心來包容，幫助其總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免再犯同類錯誤。一出現(xiàn)失誤就任意指責(zé)，簡單處罰，接受任務(wù)者就會變得謹(jǐn)小慎微。畏葸不前，甚至?xí)せ?，影響工作?br /> ⑤尺有所短，寸有所長。在陽光下看人，從人的長處著眼，才能用好更多的人。誰要是指望找到?jīng)]有缺點(diǎn)的人才任用，那恐怕就得永遠(yuǎn)孤軍奮戰(zhàn)了。
（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
（2）本文第②段采用了什么論證方法？有何作用？
（3）請寫出本文第③段中畫線句子的含義。
（4）結(jié)合本文所講道理，談?wù)勅绾慰创约夯蛩说拈L處和短處。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：26引用：9難度：0.51313．閱讀下面的文章，回答問題。
燈 籠
朱成玉 ①父親做燈籠的手藝遠(yuǎn)近聞名，但父親從不靠它來賺錢。許多人為父親遺憾，嫌他浪費(fèi)了這身手藝。父親卻總是憨厚地笑著說：當(dāng)玩了，閑著也是閑著。
②逢年過節(jié)，很多人家都來求父親做燈籠。自然不會白求，家境殷實(shí)些的，會給些閑錢。所以童年里，我們過年總會吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和別人家的孩子比，我們要算是幸福的了。家境貧寒的窮人，會拿些糧食來求燈籠，他們寧可從嘴里省出來幾升糧食，也要做個大紅燈籠，圖個喜氣。他們把燈籠當(dāng)成一種寄托，當(dāng)成好日子的火種。父親對窮人富人一視同仁，害得自己整個臘月都閑不下來，忙得昏天黑地。但望著一家家大紅燈籠高高掛，父親就會一邊抽著煙袋，一邊很滿足地笑，把眼睛瞇成了一條連小咬兒都鉆不進(jìn)去的縫。
③這種呈橢圓形的燈籠被稱為長命燈。燈籠通體由竹子制成，故有富貴驅(qū)邪之說。竹子四季常青，在民間寓意長命富貴。依我們這里的民俗，逢年節(jié)點(diǎn)亮燈籠不僅增加年氣，還可保一輩子不受窮。還有的人說，點(diǎn)上燈籠，可以使家里人都健健康康的，沒病沒災(zāi)。各種各樣的說法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。
④做燈籠是個細(xì)致活兒，需經(jīng)過片竹、削竹、編織、定型、上紙、寫字、上油等煩瑣的過程，每個過程都需要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的操作。只有在燈籠腰身裱上一圈紅色皺紋紙的時候，燈籠才有了靈魂。細(xì)密的紋路襯上紅色，一份喜氣便驟然附到燈籠身上，揮之不去。
⑤父親認(rèn)真對待每一盞燈籠，他虔誠地認(rèn)為，每個燈籠都是有靈魂的，只有認(rèn)認(rèn)真真地編制，每尺每寸都一絲不茍地完成，讓每根竹條都規(guī)規(guī)矩矩、恰到好處地排好隊(duì)，站好崗，靈魂才能在燈籠的身體里待得安穩(wěn)。那些燈籠做好后，父親的手上便落滿瘡疤，那都是讓鋒利的竹條劃傷的。
⑥一年除夕，鄰居栓柱拎著半袋米來求燈籠。他撓著頭，不好意思地對父親說，因?yàn)閹О秩ブ尾〔呕貋?，沒趕上定做燈籠，只想來碰碰運(yùn)氣，看父親有沒有多做出一個來?！拔抑幌氚褵艋\高高地掛起來，沒準(zhǔn)那樣阿爸的病很快就會好了?！彼ㄖ錆M期待地說，仿佛這燈籠真的成了救命良方。堂堂一個五尺漢子，在父親面前直抹眼淚。
⑦父親剛開始猶豫了一下，但聽到栓柱這樣說，便斬釘截鐵地說道：“有，正好多一個。”父親從里屋拿出了一個又紅又大的燈籠遞給栓柱，“把這個拿回家掛上吧，希望它能靈驗(yàn)，讓你阿爸的病早日好起來?！彼ㄖ粋€勁地道謝。父親還攆出家門，硬是把那半袋米原封不動地塞給了栓柱。
⑧那是留著自己掛的燈籠，可是父親卻將它送人了。我在心里和父親賭氣，父親卻說，如果栓柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的燈籠送給他。
⑨那年除夕夜，我們家沒有掛起燈籠，但左鄰右舍高高掛起的燈籠，那些被賦予了靈魂的燈籠，仿佛格外地惦記著編制它們的人，爭著要把光亮照過來似的，把我家的院子照得透亮。人們不約而同地仰起了頭，看著那光閃閃的被賦予了生命喜氣的燈籠，仿佛看到了光燦燦的豐收的年景，看到了衣食無憂的將來，看到了一個個即將成真的美夢……微醉的父親，看著那些在風(fēng)中飄蕩的大紅燈籠，滿臉蕩漾著笑意：“總算沒有瞎了這身手藝!”
⑩現(xiàn)在我才懂得，父親在編制那些燈籠的時候，把自己也做成了一盞燈籠，用善良做芯兒，用愛心為罩，這盞燈籠高掛在我的心里，一生都不會熄滅。
（1）文章圍繞父親與燈籠，描寫了哪幾個片段？請簡要概括。
（2）從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析第③段的作用。
（3）從人物描寫方法的角度賞析第⑨段中畫線句。
微醉的父親，看著那些在風(fēng)中飄蕩的大紅燈籠，滿臉蕩漾著笑意：“總算沒有瞎了這身手藝!”
（4）本文的明線和暗線分別是什么？
（5）文章第⑨段寫道：“那些被賦予了靈魂的燈籠，仿佛格外地惦記著編制它們的人，爭著要把光亮照過來似的，把我家的院子照得透亮?！苯Y(jié)尾又說父親“用善良做芯兒，用愛心為罩，這盞燈籠高掛在我的心里”。結(jié)合以上內(nèi)容，談?wù)劚疚慕o你的啟示。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：55引用：1難度：0.51314．文言文閱讀。
【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
（韓愈《馬說》）
【乙】古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請求之?！本仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀?sup>②，千里之馬至者三。
（《戰(zhàn)國策?千金求馬》）
【注】①涓人：國君身邊的侍從。②期年：滿一年。
（1）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.鳴之而不能通其意/安事死馬而捐五百金
B.食之不能盡其材/千里之馬至者三
C.其真無馬邪/買其首五百金
D.駢死于槽櫪之間/涓人言于君曰
（2）下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是
A.執(zhí)策而臨之（面對）
B.策之不以其道（馬鞭）
C.買其首五百金，反以報(bào)君（同“返”，返回）
D.天下必以王為能市馬（買）
（3）下列對【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是
A.【甲】文中畫橫線的句子朗讀節(jié)奏為：且欲/與常馬等/不可得。
B.【甲】文托物寓意，把知人善任的賢君比作伯樂，把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。
C.與【甲】文的以議論為主不同，【乙】文以記敘為主，敘述“涓人”用重金購買死馬的頭，刺激各地獻(xiàn)來寶馬，不滿一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。
D.【甲】【乙】兩文都涉及“千里馬”，然而千里馬的境遇卻迥乎不同?！炯住课闹械那Ю锺R被埋沒，【乙】文中的千里馬受到重視。
（4）把【甲】【乙】兩文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①馬之千里者，一食或盡粟一石。
②古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。
（5）有人認(rèn)為【甲】文中“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)有其時代的局限性，你的看法如何？請簡要闡述。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：414引用：4難度：0.51315．閱讀《恐龍無處不有》一文中“恐龍不可能在每一塊大陸上獨(dú)立生存……所以恐龍可以在泛大陸的不同地區(qū)舒適地生活”，回答問題。
（1）根據(jù)要求填空。
①選文的說明順序是。
②“早期恐龍?jiān)谀菚r已經(jīng)出現(xiàn)”中的“那時”是指。
（2）“是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移”一句中“漂移”與“遷移”能否互換？為什么？
（3）“板塊構(gòu)造”理論的特點(diǎn)是什么？
（4）賞析下列句中加點(diǎn)的詞語。
①“板塊構(gòu)造”理論很快為地質(zhì)界幾乎所有的問題提供了答案。
②所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：97引用：3難度：0.51316．閱讀《大道之行也》，回答下面的問題。
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（節(jié)選自《禮記?禮運(yùn)》）
【乙】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）
（1）解釋下列加粗詞在文中的意思。
①不獨(dú)子其子
②貨惡其棄于地也
③屋舍儼然
④阡陌交通
⑤悉如外人
（2）理解文意，用原文語句填空。
①孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【甲】文中與之異曲同工的句子是“”。
②陶淵明的《桃花源詩》中有“桑竹垂余陰，菽稷（糧食作物）隨時藝（種植）”兩句，【乙】文中描述的田園景象與之類似的句子是：“”。
（3）陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的地方。請參照示例，從兩段選文中再找出一例，說說它們的相似之處。示例：從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會中的“盜竊亂賊而不作”。
（4）閱讀了甲乙兩文，你心目中的理想社會是什么樣子的？請簡單描述。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：122引用：1難度：0.61317．閱讀下面的文章，回答問題。
科學(xué)需要反對意見的幫忙 ①在攀登科學(xué)高峰的征途中，贊同的意見固然常常給人以鼓勵和信心，然而，反對的意見也常常給人以幫助和教益。魯迅說：“凡有一人的主張，得了贊同，是促其前進(jìn)的，得了反對是促其奮斗的……”歌德也說：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)……”在科學(xué)研究上，對反對自己的意見不但不能不屑一顧，而且應(yīng)該拍手歡迎，唯歡迎，方見其虛懷若谷。
②科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過程中，人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識要經(jīng)過艱苦曲折的過程。常常有這樣的情形，由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認(rèn)識的方法不同，就會出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以致引起學(xué)術(shù)上的爭論。這就要求科學(xué)工作者有自以為非的精神，勇于自我批評，在與不同意見的商榷與論爭中，取長補(bǔ)短，廣收博采。因此，有作為的科學(xué)工作者，都把反對的意見看做對自己的莫大幫助，把對自己的批評當(dāng)作珍貴的友誼。李四光同志說得好：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵?！边@是因?yàn)?，贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。退一步說，即使錯誤的反對意見，對自己的科學(xué)研究也是很有好處的。
③一九三七年，舉世聞名的科學(xué)家愛因斯坦提出了引力波不可能存在的理論。當(dāng)時就有人提出反對意見，認(rèn)為他的結(jié)論是錯誤的。愛因斯坦并沒有自恃正確，對反對意見置之不理，而是認(rèn)真對待。經(jīng)過反復(fù)的驗(yàn)算，證明自己的結(jié)論確實(shí)錯了。以后他做關(guān)于引力波理論的學(xué)術(shù)演講時，還常常講到自己的教訓(xùn)。法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長達(dá)九年的辯論。最后普魯斯特成為辯論獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因此趾高氣揚(yáng)，相反，他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說“要不是你的質(zhì)疑，我是難以深入地去研究定比定律。”并宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律的，貝索勒有一半功勞。
④你想在科學(xué)海洋里遨游并采擷到成就的碩果嗎？那就不能忽視反對意見的幫忙，這是樸素而簡單的道理。
（1）上文的中心論點(diǎn)是
（2）文章第③段所用的論證方法是。請簡要概括其中一個事實(shí)論據(jù)：
（3）第②段引用的詩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，在文中的實(shí)際意思是
（4）第②段引用李四光的話，目的是。
（5）第③段中列舉了兩個事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為妥當(dāng)嗎？簡述理由。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：1難度：0.41318．閱讀下面兩首古詩，完成下列各題。
峽口送友人
司空曙
峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。
來時萬里同為客，今日翻成送故人。
送蜀客
雍 陶
劍南風(fēng)景臘前春，山鳥江風(fēng)得雨新。
莫怪送君行較遠(yuǎn)，自緣身是憶歸人。（1）對兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．《峽口送友人》首句寫眼前景物，點(diǎn)明時間、地點(diǎn)。這句中“峽口”表示地點(diǎn)。“花飛”就是意象，也就是飛花?！坝M春”則直接表明季節(jié)是暮春，“去住”形象的描繪，寫到“客”、“主”雙方。
B．古詩中常使用個一個或多個意象來描摹景物特征，渲染氛圍，營造意境，并蘊(yùn)含作者的思想感情。《峽口送友人》中就用了一個意象來表現(xiàn)惜春之情，惜別之意。
C．《送蜀客》詩歌描寫了臘月前的春景，讓讀者感受到清新的春天氣息，抒發(fā)了作者對友人的惜別之情，同時流露了作者作為異鄉(xiāng)人的思鄉(xiāng)情懷。
D．《峽口送友人》“同為客”表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，《送蜀客》“憶歸人”直接表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的思念。
（2）兩首詩在抒發(fā)送別之情的同時，還表達(dá)了什么共同的情感？
（3）有人認(rèn)為《峽口送友人》一詩采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一詩采用了反面襯托的手法，你是否同意？請說明理由。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：55引用：2難度：0.51319．閱讀下面的文言文，完成后面習(xí)題。
與致虛妹丈書
高爾儼 昨宵樂甚！碧天一色，澄澈如晝，又松竹影交加翠影被①面月光灑落酒杯中波動影搖。吹洞簫數(shù)闕，清和婉妙，聽之怡然；響絕余音，猶繞耳間不退。出戶一望，空曠無際。大醉后筆墨繚亂，已不復(fù)記憶。
今晨于袖中得紙幅，出而視之，則所謂“筆墨繚亂”者也。然亦殊可愛，以為有殆蕩②之趣。把筆效之，不能及已③。因即以昨日所就者請正。
（選自《歷代小品尺牘》）【注釋】①被：遮蓋。②殆蕩：這里指書法舒放曠達(dá)。③已：句末語氣詞。
（1）解釋下列各組加點(diǎn)詞。
（2）用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處）①昨宵樂甚 甚： ②吹洞簫數(shù)闕 數(shù)： ③不能及已 及： ④因即以昨日所就者請正 就：
又 松 竹 影 交 加 翠 影 被 面 月 光 灑 落 酒 杯 中 波 動 影 搖
（3）依據(jù)字形，領(lǐng)會詞義，體會情味。參考示例，給“婉妙”做批注。
【示例】響絕余音，猶繞耳間不退：“絕”和“繞”是絞絲旁，和絲絨有關(guān)。“絕”義為“斷絕”，“繞”義為“纏繞”，一“絕”一“繞”，寫出了簫聲雖止，但仍如絲如縷，縈繞耳畔，作者的陶醉之情躍然紙上。
【批注】清和婉妙：
（4）這篇小品文讀來“趣”味盎然，作者認(rèn)為，昨夜紙幅“有駘蕩之趣”，你還從文中發(fā)現(xiàn)哪些“趣”？閱讀全文，說出你感受最深的一種“趣”，簡要陳述。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：78引用：3難度：0.61320．解釋《社戲》中詞語的意思。
絮叨：
依?。?!--BA-->
糾葛（gé）：
自失：
彌散：
漂渺：
撮：
向午：發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：21引用：1難度：0.8
