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281．閱讀下面古詩，按要求完成下列各題。
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（1）這首詩歌中運用了景物描寫，這些景物描寫向我們展示了一幅怎樣的畫面？
（2）你如何理解這首詩所抒發(fā)的感情？
（3）重章疊唱是《詩經(jīng)》典型的藝術特色，請簡要分析這首詩重章疊唱的表達效果。發(fā)布：2024/11/25 6:30:1組卷：295引用：9難度：0.5282．閱讀下面的選文，回答下列各題。
迎著風，一頂草帽
①一頂金黃的草帽，是父親剛從集市上買來的，還帶著干燥的草香。
②小時候的我，總喜歡在夏天枕著父親的草帽酣眠，尤其是在夜晚露天的打麥場上，我們一家人吃過了飯，聚集到這里，一邊看守麥子，一邊聊天，望著滿天眨眼的星光，一盞茶工夫，我就進入了夢鄉(xiāng)。一覺醒來，天光大亮，口水溢濕了父親的草帽，抖一抖，像荷葉上的水珠。
③白天的草帽多半屬于父親，父親要么用它來遮擋毒辣的陽光，要么用它來遮擋被風吹散的麥糠。所以，在我的印象里，父親的草帽里總有淡淡的麥香，那是收獲的氣息。
④一場活忙下來，那草帽，就屬于我了，我把它連同叔叔的那一頂扣在一起，“砰--哐哐，砰--哐哐……”兩頂草帽，像樂器中的鐃兒一樣碰在一起，草帽相撞哪里會有聲音？那聲音，是農(nóng)場上閑下來的父親的杰作，父親，成了我童年記憶里最優(yōu)秀的配樂大師。
⑤清楚地記得，父親幫我“配樂”時，還會禁不住手舞足蹈，那舞蹈，像極了蒙古的摔跤。當然了，蒙古摔跤是我后來才知道的。那是在電視上，早已忘記了那是一檔什么綜藝節(jié)目，只記得我拉著廚房里忙碌的媽媽，“媽媽快看，那兩個人在學爸爸……”媽媽撲哧一聲笑了，撫摸著我的頭說：“孩子，那是‘蒙古摔跤’！我哪里信媽媽的話，因為，在我童年的印象里，只有爸爸才會把舞蹈跳成那樣夸張。
⑥“砰--哐哐”，爸爸黝黑的臉膛上盛放著璀璨的笑容，那笑起來的皺紋，分明就是夏天成熟的麥浪，一波又一波，伴隨著兩頂碰在一起的草帽，爸爸的臉上浪花浮動。爸爸一跳起這種舞蹈，仿佛從來就沒有疲憊過，直到我拿草帽的手累酸了，爸爸才停下來擦汗。
⑦記得有一兩次，我也搶過毛巾給爸爸擦過汗，當時的爸爸突然變得好安靜，高興地讓我擦，不知為什么，每次還都閉上眼睛，可能是也想起了他的童年吧，要不然，為什么每當爸爸睜開眼睛，總會眼眶濕潤呢？
⑧爸爸的草帽，不止能在夏天發(fā)揮作用。到了來年春天也一樣。到了春天，爸爸用一種最簡單的辦法就讓草帽飛上天。他先用兩片細長的竹篾撐在帽肚里，然后，隨便在帽檐上系上一根長長的布條，再綁上一條長線，一頂草帽做成的風箏就這樣飛上天了！
⑨現(xiàn)在依稀記得，那系在帽檐上的布條總是紅色的，像一面細長的旗幟在空中飄揚，又多像一只金黃色的鳥，擺動著火紅的尾天空遨游。春天的曠野里，我和父親奔跑著，翻越一個又一個田壟，直跑到村口的媽媽喚起我的名字，那是要吃飯了。
⑩那時候，我總會邊吃邊說，說爸爸是個發(fā)明家。每當我這樣夸獎爸爸，一旁的媽媽總會撅起嘴唇。我一看媽媽吃醋了，忙用爸爸交給我的“招數(shù)”----媽媽，你是個美食家??！接著，我們一家人都哄堂大笑。
?光陰荏苒，記不得這樣的場景過了多少個年頭?，F(xiàn)在，我定居城市，父母依然留在鄉(xiāng)下。前幾天，母親從鄉(xiāng)下打來電話，結(jié)束時，母親突然說：“你們要個孩子吧，你爸爸整天念叨著重操舊業(yè)呢！”
?我明白爸爸“重操舊業(yè)”的意思，眼淚簌簌地流了下來，腦海里重現(xiàn)多年前的場景：一樣熱鬧的打麥場，一樣的曠野，一頂草帽，迎著風！
（1）請用簡潔的話概括文章的主要內(nèi)容。
（2）草帽相撞怎會發(fā)出哐哐的聲音？請結(jié)合第④段內(nèi)容，談談你的理解。
（3）請用簡潔的語言賞析第⑨段畫線句子。
（4）結(jié)合文章內(nèi)容，說說第?段中重操舊業(yè)在文中的意思。
（5）文章結(jié)尾的畫線句子有什么作用？發(fā)布：2024/11/25 5:30:1組卷：237引用：2難度：0.6283．作者傅雷主要精通的語言（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/25 5:0:1組卷：223引用：4難度：0.7284．閱讀《中國文學肩負著構(gòu)建民族精神的使命》一文，回答下列各題。
中國文學肩負著構(gòu)建民族精神的使命 ①古往今來的中國文學是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用。
②文學對民族精神的構(gòu)建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運用文學的手段，塑造當時社會樸實的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達三十余首，以玉之高潔。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學手段進一步升華；真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學實踐及其對民族精神的構(gòu)建，既是上古到當代的中國文學中的藝術要素，更是融入文學活動全過程的經(jīng)緯線。
③中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅定：無論何時何地，無論面對怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念絕不動搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。
④文學對民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強敵入侵時，總能升華堅韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，將評價歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關注和思考。這些文學作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅實的基礎。
⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學在新世紀履行構(gòu)建使命時，更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚傳統(tǒng)文學之精華，又要符合我們國家在當今世界格局中的身份地位。我們要讓文學順應潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重擔。
（有刪改）
（1）本文的中心論點是什么？
（2）分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。
（3）文中第②段畫橫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？
（4）結(jié)合本文，按第③段畫波浪線的句式，補寫一個事實論據(jù)。發(fā)布：2024/11/24 22:0:1組卷：420引用：14難度：0.3285．下列句子沒有語病的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/24 10:30:1組卷：1023引用：21難度：0.8286．下列句子中，沒有語病的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/24 8:30:2組卷：2526引用：27難度：0.9287．閱讀下文，根據(jù)要求回答后面問題。
人的體質(zhì)有酸堿之分嗎
①“人的體質(zhì)有酸堿之分，酸性體質(zhì)會導致各種疾病，甚至誘發(fā)癌癥。糾正偏酸的體質(zhì)，就能治愈疾病，維持健康，食物也有酸堿之分。我們要多吃堿性食物，少吃酸性食物”。
②這套說法你一定經(jīng)常聽說，它被不少人奉為養(yǎng)生經(jīng)典。然而，就在2018年11月2日，這套理論終于被“官宣”為偽科學，美國圣地亞哥法庭判羅伯特?歐陽賠償一名癌癥患者1.05億美元，這位羅伯特就是大名鼎鼎的酸堿體質(zhì)理論創(chuàng)始人，他將紅肉、糖、蛋、奶制品、酒精、咖啡等歸類為酸性食物，將蔬菜、水果、谷物、魚類等歸類為堿性食物。他不僅寫了四本書來推廣這套理論，還大膽地以這套理論為依據(jù)治療癌癥患者，癌癥患者按照他的要求，放棄化療，采用他獨創(chuàng)的堿性療法治療，吃堿性食物，注射高達500美元一針的小蘇打針劑，最終導致癌癥患者病情惡化到四期。
③酸性體質(zhì)，堿性體質(zhì)，從哪里測定？羅伯特的理論語焉不詳，因為根本就無法測定。流遍我們身體每個角落的血液，PH值在7.35-7.45之間，是偏堿性的，胃液PH值在0.5-1.8之間，可以說是非常“酸”了，而再向下到了腸道，又變成堿性的了。排泄物尿液，酸堿跨度非常大，PH值從四點幾到八點幾都有可能。體液的酸堿是根據(jù)特定器官所需要的環(huán)境決定的。比如胃液需要用酸來使食物中的蛋白質(zhì)變性，達到消化目的，同時保持胃蛋白酶的活性，腸液偏堿性，是因為胰蛋白酶需要堿性的環(huán)境；尿液酸堿度跨度大，是因為腎臟有調(diào)節(jié)作用。人體是酸是堿，測哪里，還是取均值？顯然都不合適。
④在中醫(yī)理論里，也沒有酸堿體質(zhì)一說。國醫(yī)大師將人體分為九種體質(zhì)。包括平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、瘀血質(zhì)，氣郁質(zhì)，特稟質(zhì)等，認為體質(zhì)秉承于父母，和遺傳有關，同時又和生活地域、生活習慣、所患疾病等有關。人的體質(zhì)雖然先天已有偏向，但后天調(diào)理也可以“去峰填谷”，做一些改善。
⑤人體不好說酸堿，那食物呢？在食品化學分析中，食品燃燒后所?；覡a中，如果含有磷、硫、氯元素較多，溶于水后可生成酸性溶液：如果灰燼中含有較多鉀、鈉、鈣、鎂元素，溶于水后可生成堿性溶液，這就是食物酸堿性說法的由來。人體擁有很強大的調(diào)節(jié)系統(tǒng)和功能，對于普通健康人群來說，人體能夠有效地控制調(diào)節(jié)體液酸堿度，使之處于一種動態(tài)平衡，無論你吃的食物是酸性的還是堿性的，進入到胃部，在胃酸的作用下呈現(xiàn)酸性；隨后進入小腸，在堿性腸液作用下會呈現(xiàn)堿性。
⑥其實，我們害怕的“酸性體質(zhì)”，是被偷換了概念，酸性體質(zhì)致病是一種誤解。以腫瘤為例，人在患了腫瘤之后，可能會導致病灶周圍的酸性成分偏多，這是病在前，酸在后，而不是因為體質(zhì)偏酸導致了腫瘤產(chǎn)生。
⑦那我們該怎樣選擇飲食呢？其實，就兩點：全面、均衡。選擇多樣化的食物，營養(yǎng)齊全，比例適當，以滿足人體需要，這樣的飲食結(jié)構(gòu)才能稱為健康的飲食結(jié)構(gòu)。
（1）文章第①②段有什么作用？
（2）第③段劃線句子用了什么說明方法？有什么作用？
（3）下面對文章內(nèi)容理解和分析不正確的一項是
A．流遍身體每個角落的血液，是偏堿性的。
B．中醫(yī)理論認為，人的體質(zhì)雖然先天決定已有偏向，但后天調(diào)理也可以做些改善。
C．人在患了腫瘤之后，一 定會導致病灶周圍的酸性成分偏多。
D．第⑤段劃線句子承上啟下，由對人的酸堿體質(zhì)的說明轉(zhuǎn)入對食物酸堿性的說明。
（4）小明的媽媽是一位忠實的“酸堿體質(zhì)”理論信奉者，不吃酸性食物，只吃堿性食物。請結(jié)合全文觀點予以反駁，使其健康飲食。發(fā)布：2024/11/24 7:30:1組卷：237引用：5難度：0.7288．閱讀下面的材料，回答問題。
數(shù)十萬飛機零件無一次品，“大國工匠”35年堅守藍天夢作為中國商飛上海飛機制造有限公司的一名高級鉗工技師，胡雙錢日復一日、年復一年地重復著同一個動作，整整35年。35個春夏歲月里，他加工過數(shù)十萬的飛機零件，但從沒有出現(xiàn)過一個次品。胡雙錢的事跡折射著這個偉大時代的“工匠精神”。
大家在網(wǎng)上紛紛發(fā)帖點贊，請你發(fā)一條帖子表達看法，要求用上一種修辭手法。發(fā)布：2024/11/24 0:30:2組卷：105引用：3難度：0.9289．將下列句子組成語段，順序排列正確的一項是（ ?。?br />①當爬上山頂，發(fā)現(xiàn)自己是孤獨的。
②如果問我是否后悔，我會肯定地回答，不后悔。
③山頂，除了夢想，也是荒蕪的。
④可是，當我們努力向上的時候，我們的同伴越來越少。
⑤人生，如同爬山，我們有無數(shù)的同伴，為了同一個目標，同一個夢想。
⑥就像智者所言，自己不斷地往上爬，追求著自己的夢想。發(fā)布：2024/11/24 0:0:1組卷：1675引用：30難度：0.9290．閱讀《蒹葭》，完成下面小題。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
（1）請用生動的語言描繪“蒹葭蒼蒼，白露為霜”所展現(xiàn)的畫面。
（2）重章疊唱是《詩經(jīng)》典型的藝術特色，請簡要分析這首詩重章疊唱的表達效果。發(fā)布：2024/11/23 22:0:1組卷：150引用：3難度：0.4
