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571．將下列詞語補充完整。
一氣 成手回春如坐針 刺在背發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：15引用：3難度：0.8572．下列選項中，與“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的“于”字意義和用法不相同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：13引用：3難度：0.8573．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。
（1）大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也jià yù不住，在河上轉(zhuǎn)開了磨。
（2）何滿子卻yǐn nì在柳棵子地里，深藏到蘆葦叢中，潛伏在青紗帳內(nèi)的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗發(fā)笑。
（3）可是，他有生以來頭一回失去自由，心里委屈而又biē men，兩眼直呆呆，雙手懶洋洋，一點兒也沒有寫字的興致。
（4）這個小村大人小孩有個頭疼腦熱，都來找她miào shǒu huí chūn。
（5）從早到晚關(guān)在家里，難受得屁股下rú zuò zhēn zhān，身上像芒刺在背。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：3難度：0.9574．下列句子中沒有通假字的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：39引用：5難度：0.9575．指出下列加點字不同的意義和用法。
（1）是亦不可以已乎
（2）吾既已言之于王
（3）為妻妾之奉
（4）今為宮室之美而為之發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：15引用：2難度：0.9576．題目：《虛掩著的門》
寫一篇不少于500字的文章，文體不限。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：9引用：2難度：0.3577．文學(xué)常識填空。
（1）文體知識。
??文學(xué)體裁有小說、、、戲劇等樣式。小說藝術(shù)以塑造人物形象為中心，反映社會生活。小說里的人物具有典型性，不等于人物。小說的三要素是、、。從篇幅上講，小說可以分為、、和微型小說。
（2）作者簡介。
劉紹棠（1936-1997），當(dāng)代作家。四十多年的文學(xué)生涯致力于“中國氣派，民族風(fēng)格，鄉(xiāng)土題材，地方特色”，他把一個作家對家鄉(xiāng)、對父老鄉(xiāng)親深深的愛，融入了十卷本、幾百萬字的“大運河鄉(xiāng)土文學(xué)體系”。為此，通縣人民政府曾于1992年為他設(shè)立了劉紹棠文庫，并授予他“人民作家，光耀鄉(xiāng)土”的紀(jì)念牌匾?！镀蚜思摇肥瞧浯碜鳎@首屆全國優(yōu)秀中篇小說二等獎。請你查找資料，對作家或作品作一些補充介紹。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：17引用：2難度：0.8578．下列句子中沒有語病的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：13引用：2難度：0.9579．下列句子中標(biāo)點符號使用有誤的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：17引用：2難度：0.7580．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點詞意思相同的一項是
（2）下列句子加點的詞用法相同的一項是A．所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對文章理解有誤的一項是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗一個人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：4難度：0.5
