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1061．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
人們對“玩”有各種不同的闡釋和態(tài)度?！巴妗弊肿钤绯霈F(xiàn)于《尚書?旅獒》的“玩物喪志”，意指迷戀于所喜好的事物而喪失進取向上的志氣。韓愈也說過“業(yè)精于勤荒于嬉”，意為學(xué)業(yè)由于玩樂而容易荒廢。清朝的王豫則直接說：“凡讀無益之書，皆是玩物喪志?！?br /> 但是魯迅先生對于“玩”相當(dāng)看重，認(rèn)為“游戲是兒童最正常的行為，玩具是兒童的天使”。龍應(yīng)臺則把“玩”看作是天地間學(xué)問的根本：“上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓他在市場里頭弄臟自己的褲腳……”
讀了上面的材料，你對“玩”有怎樣的理解，請寫一篇文章，發(fā)表自己的看法。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 21:30:1組卷：8引用：6難度：0.61062．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐里。徙成紀(jì)。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：“惜乎，子不遇時！如令子當(dāng)高帝時，萬戶侯豈足道哉！”匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱見匈奴三人與戰(zhàn)三人還射傷中貴人殺其騎且盡中貴人走廣廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無余財，終不言家產(chǎn)事。廣為人長，援臂，其善射亦天性也，雖其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲。專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。其射，見敵急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒。用此，其將兵數(shù)困辱，其射猛獸亦為所傷云。
太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也！諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。
（選自《史記?李將軍列傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．中貴人將騎數(shù)十縱見匈奴/三人與戰(zhàn)/三人還射傷中/貴人殺其騎且盡/中貴人走廣/
B．中貴人將騎數(shù)十縱/見匈奴三人/與戰(zhàn)/三人還射傷中/貴人殺其騎且盡/中貴人走廣/
C．中貴人將騎數(shù)十縱見匈奴/三人與戰(zhàn)/三人還射/傷中貴人/殺其騎且盡/中貴人走廣/
D．中貴人將騎數(shù)十縱/見匈奴三人/與戰(zhàn)/三人還射/傷中貴人/殺其騎且盡/中貴人走廣/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．胡，古代稱西方和北方的少數(shù)民族，文中指匈奴。
B．中郎，官名，秦代始設(shè)，是皇帝的近侍武官，漢代沿設(shè)。
C．“度不中不發(fā)”與“度我至軍中”（《鴻門宴》）兩句中“度”字的含義不同。
D．“及死之日”與“今恩足以及禽獸”（《齊桓晉文之事》）兩句中“及”字的含義不同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A．李廣家世代學(xué)習(xí)騎射，李廣也因為擅長騎馬射箭、表現(xiàn)優(yōu)異而受到文帝的稱贊。
B．李廣根據(jù)中貴人的口述和當(dāng)時的傷情，準(zhǔn)確判斷出那三個匈奴人一定是射雕手。
C．李廣總是把得到的賞賜分給下屬，吃喝跟士兵在一起，對待士兵寬厚和緩而不苛刻。
D．太史公給了李廣很高的評價，認(rèn)為他品行端正，這話雖淺近，但可用來說明大道理。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸。
②其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（5）請結(jié)合文本，簡要概括李廣將軍的性格特點。發(fā)布：2024/12/31 21:30:1組卷：3引用：2難度：0.61063．閱讀下面的文章，完成各題。
與瓦共舞
林延軍 ①臺風(fēng)過后，小院里零星灑落著破碎的紅瓦，一片狼藉。父親只穿著褲衩，光著肩膀，先是爬上鐵大門上面的門檐水泥板平臺，父親站在門檐，接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌均勻的水泥漿桶。只見父親用繩子一頭綁住水桶兩端的耳朵，繩子另一端則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋向屋頂，就在這個時候，父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂，直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂，朝著屋頂修補的位置，一步一步挪過去。那時候已是深秋，天氣轉(zhuǎn)涼。
②母親回到屋里，我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿對準(zhǔn)屋頂輕輕敲一敲，再報坐標(biāo)，欲通過這樣的方式里外呼應(yīng)，告訴屋頂上面的父親，捅到的位置需要修補瓦片。父親只能“聞聲尋瓦”進行定位，但是，父親幾乎是憑感覺和之前在屋內(nèi)數(shù)過大概的坐標(biāo)來找位置，最終在目標(biāo)位置多鋪幾塊瓦片。
③此刻，屋頂就像菜畦，瓦片就像生長在菜畦里的青菜，等待父親揮刀動瓦“除蟲”?！俺x”后的屋頂，新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條天然大褲衩，補丁這里一塊，那里一片，又像武俠電視劇丐幫長老衣服的“袋子”。
④南方的天氣捉摸不定，刮臺風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五，記憶中，父親“補瓦片”也自然多了起來。有一次，父親帶上屋頂?shù)耐咂粔颍阍谖蓓斏虾艉澳赣H再遞傳幾塊瓦片上去，也不知道母親是慢了還是不及時，父親在屋頂上大發(fā)雷霆。我只是隱約地記得，那時候是凜冽的冬天，朝屋頂上看，只看到父親的背，披著一件作為“工衣”的白襯衫。我站在小院里，雖然穿著厚厚的衣服，但是感覺陣陣發(fā)抖，風(fēng)吹得更猛了。
⑤只要來臺風(fēng)，屋頂就會漏雨、滴水，父親又要爬上屋頂補瓦，每一次補瓦，父親都會朝母親發(fā)脾氣。每次臺風(fēng)，老屋都會元氣大傷，我無法忘記父親補瓦片的姿勢，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫面。這座屋頂補了又補的三間瓦房，便是我小時候居住過的老屋，似乎瓦片陪著我一起長大。
⑥三間瓦屋在我的村莊，隨處可見，家家戶戶都有。像這種鄉(xiāng)間的瓦，最平凡不過了。小時候，我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡瓦造“小船”，用一根棍子卡在簡瓦里，再用繩子綁住棍子做牽引，簡瓦前后沒有做任何封閉就直接放在小池塘里，以為會浮起來，誰知道一放進池塘就立馬沉了下去，后來只能拖著它在水里劃來劃去。現(xiàn)在想想，玩著不會浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。
⑦后來，父母做起小生意，我們家從農(nóng)村搬到圩鎮(zhèn)上居住，搬離了老屋，住上了洋樓。在城鎮(zhèn)，抬頭便是洋樓，基本很少看到瓦屋。從此，老屋開始變得空蕩蕩的，像被遺棄的孺婦，孤零零地待在村莊里。那年除夕，我們又回到老屋，只見小院里雜草叢生，長勢逼人，最高的雜草已高過父親的身高。當(dāng)父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時，我看到勞作時父親的背，只是這次父親的背已沒有當(dāng)年魁梧了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門前也灑落一地，或長滿青苔，或堆積厚厚的一層污垢。我忽然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是衰老。
⑧許多年后，我看過城市古典園林的綠瓦，看過鄉(xiāng)村古屋的灰瓦，看過首都巍巍故宮的琉璃瓦，它們或風(fēng)情萬種，或殘缺不堪，或莊嚴(yán)氣派，從泥土的根脈里來，到絢麗的色彩里去。我讀過唐朝詩人李商隱“一春夢雨常飄瓦”關(guān)于瓦如夢似幻的描繪，但是，我依然念念不忘家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。
⑨一個烈日炎炎的夏日，我走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上，路旁有幾個滿頭大汗的農(nóng)夫在蓋房，兩個人在搬運著瓦片。我心想，現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？走近一問原來是建豬舍，此刻，我又想起當(dāng)年母親向父親傳遞瓦片的情景。
⑩其實，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都會遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背。
（選自2019年3月《散文選刊》，有刪節(jié)）（1）文中多次描寫自然環(huán)境，例如“天氣轉(zhuǎn)涼”“刮臺風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五”“風(fēng)吹得更猛了”等，這些環(huán)境描寫具有怎樣的作用？
（2）賞析文章第⑧段畫線語句。
（3）請結(jié)合全文，理解題目“與瓦共舞”的豐富意蘊。
（4）本文已被《影像中國》“中國鄉(xiāng)村”欄目登載，假如你是該欄目組編審，請從兩個角度談?wù)勥x用本文的理由。要求：分條陳述。
（5）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的賞析和理解，不正確的兩項是
A.文章開頭運用“父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂”的細(xì)節(jié)描寫，寫出了父親補瓦動作的嫻熟。
B.文章寫到父親上屋頂補瓦時多次對母親大發(fā)雷霆，說明父親脾氣暴躁，暗含了作者對父親的不滿。
C.補瓦后的屋頂，“新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條天然大褲衩”，運用比喻，生動形象地描繪了補瓦后屋頂?shù)男螒B(tài)。
D.以前我家用瓦來遮風(fēng)擋雨，現(xiàn)在農(nóng)夫用瓦建豬舍，前后對比是為了說明隨著時代的變遷，瓦片在新生活中有了新的用途。
E.文章以補瓦切入，從過去的貧窮寫到現(xiàn)在生活的美好，既有對過往歲月的回憶，也有對當(dāng)今生活的感觸。發(fā)布：2024/12/31 21:30:1組卷：57引用：3難度：0.51064．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
十年，彈指一揮間。2012年，黨的十八大隆重召開，10年來，我國實現(xiàn)了翻天覆地的變化，玉兔登月、天宮實驗艙建成、C919翱翔藍(lán)天等等，我們實現(xiàn)了全面脫貧，全面建成小康社會。這是勇毅前行、成就輝煌的十年。這是自信自強、充滿韌勁的十年?；仡欬h的十八大以來，那些承載著喜悅、希望和感動的年度時刻，喚醒你我心中的時代記憶。
我們見證著十年的發(fā)展，每一個感人的瞬間都留下了世代的烙印，包括我們的成長。
以上材料對我們成長有何啟示意義？結(jié)合這10年科技發(fā)展的杰出成就，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 21:30:1組卷：12引用：3難度：0.61065．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
南山田中行
李賀
秋野明，秋風(fēng)白①，塘水漻漻蟲嘖嘖②。
云根苔蘚③山上石，冷紅泣露嬌啼色④。
荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。
石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點松花。【注釋】①秋風(fēng)白：古人以白色象征秋天。秋風(fēng)又稱素風(fēng)，素的意思是白。②漻漻：水清而深。嘖嘖：蟲鳴聲。③云根：云霧升起之處。苔蘚：青苔。④冷紅：秋寒時節(jié)開的花。泣露：露珠凝聚，有如淚珠。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
A.作者借用古代民間歌謠形式，在詩歌的開頭三句運用了“三、三、七”的句法，長句連用兩個迭音詞，使得詩歌富有節(jié)奏感。
B.四、五句描寫了山中的苔蘚和花，山間云繞霧漫，似有輕紗籠罩；六、七句描繪了秋天稻子成熟的特點和螢火蟲在田埂低飛的熱鬧情景。
C.詩歌的最后兩句，展示了幽冷凄清甚至有點陰森可怖的境界，如“鬼燈如漆”令人毛骨悚然，不過，“點松花”三字又帶有生命的光彩。
D.詩人用富于變幻的筆觸描繪了一幅秋夜田野圖，它明麗、清新、幽冷，使人愛戀，卻又叫人憂傷，突出地顯示了李賀詩歌獨特風(fēng)格和意境。
（2）作者在詩中運用了哪些寫作技巧？請結(jié)合詩句簡要分析。發(fā)布：2024/12/31 21:30:1組卷：37引用：4難度：0.61066．閱讀下面的文字，完成下面小題。
人對美的認(rèn)識有相對與絕對之分，把這兩者推向極端，就成為美學(xué)中的相對主義與絕對主義。
在中國美學(xué)史上，儒學(xué)對美的主張，基本上屬于絕對論的，如孔子對“韶樂”的評價，就認(rèn)為是盡善盡美的。而道家則是相對論者，如老子認(rèn)為美與丑是相對而言的，而且是可以轉(zhuǎn)換的，沒有丑，即無所謂美，所以只知美之謂美，也就無所謂美了；如果一味地追求美，超過了美的界限，美就可能轉(zhuǎn)化為丑。因為“有無相生，難易相成。長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，是合乎辯證法的。這些思想對于建立樸素的、辯證的美學(xué)觀很有意義，根據(jù)這些思想，進一步提出“大音希聲，大象無形”“大巧若拙，大辯若訥”“信言不美。美言不信”等思想。莊子進一步發(fā)展了老子的“自然”“無為”的思想，大力攻擊文章禮樂有失性命之情，并把老子的樸素辯證法思想發(fā)展為相對主義。如在《知北游》中提出：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理，是故至人無為，大圣不作，觀乎天地之謂也”。他把美與無為密切結(jié)合起來，以此得出天地之美與萬物之理，發(fā)展了道家歸真返璞的思想。在莊子看來，人只有達到聽其自然，超乎一切利害得失，才能排除一切痛苦，實現(xiàn)超脫，以達到無我之境，才能“澹然無極而眾美從之”。莊子這些思想，對后世美學(xué)思想的發(fā)展發(fā)揮著重要的影響。但他從另一方面，也把老子的相對論發(fā)展為相對主義，如在《齊物論》中提出“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”在《至樂》篇中也講到同樣的事實，指出：“《成池》《九韶》之美，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下人，人卒聞之，相與還而觀之?！痹谶@里闡發(fā)了他的美的相對性的觀點，而且把相對性引向相對主義。美具有相對性是對的，但引向極端而成為相對主義則是錯誤的。毛嬙、麗姬之美，是客觀存在，在《成池》《九韶》之美，也是客觀的事實，是人們之共識。莊子以相對主義否認(rèn)美的絕對性，把一個正確的原則引向錯誤的道路；而且把人和動物相提并論，從根本上否認(rèn)了審美是人所獨有，這是我們所不能同意的。
當(dāng)然同屬一個景物，反映在不同境遇不同心態(tài)人的身上，可能有不同的體驗。范仲淹在《岳陽樓記》中記述“淫雨霏霏”與“春和景明”引起人們兩種不同的情感體驗，而這兩種不同的情感體驗，又都與個人的主觀遭遇有關(guān)。假如不是“遷客騷人”的話，即是遇上前一種景象，也不一定會產(chǎn)生“滿目蕭然，感極而悲”的情感；相反的，如果自身是“遷客騷人”，即使遇到后一種景象，也很難產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”的情感。由此可見，景物是客觀的存在，而感受則是主觀的體驗，美感是具有相對性的。范仲淹最后的結(jié)論是“古仁人之心，或異二者之為”，他們“不以物喜，不以己悲”，不受主客觀的影響，能夠做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正確處理景物與情感的關(guān)系，提高主觀認(rèn)識，辯證地處理相對性與絕對性的關(guān)系。
所以客觀事物的美與丑，反映在情感上的苦與樂，都存在有相對性與絕對性的復(fù)雜關(guān)系。作為一個作家和藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)站在社會進步的立場上，捕捉生活中美好的事物，給以藝術(shù)加工，使其典型化，理想化，用以教育群眾，鼓舞人們前進，推動社會發(fā)展。
（摘選自黃濟《教育哲學(xué)通論》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.人對美的認(rèn)識有相對與絕對之分，在中國美學(xué)史上，儒家屬于絕對論，道家則是相對論。
B.因為莊子發(fā)展了老子樸素辯證法思想，所以對后世美學(xué)思想的發(fā)展發(fā)揮著重要的影響。
C.莊子相對主義錯在：否認(rèn)美的相對性，而且把人和動物相提并論，否認(rèn)審美是人所獨有的。
D.遷客騷人面對“淫雨霏霏”“春和景明”兩種景象都可能產(chǎn)生“滿目蕭然，感極而惡”的情感。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.作者黃濟認(rèn)為美具有相對性，但不可因此否認(rèn)美的絕對性，從而走入相對主義的迷途。
B.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，第2、3段分別圍繞美學(xué)中的“相對主義”“絕對主義”展開論證。
C.作者用《知北游》的例子，意在說明莊子將美與無為密切結(jié)合，發(fā)展了返璞歸真的思想。
D.文章多處引用古詩文，有力證明觀點的同時豐富了文章內(nèi)容，增添了典雅厚重的韻味。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.以清瘦為美的人不會覺得體態(tài)豐盈的唐朝絕美楊玉環(huán)是美女，這側(cè)重表現(xiàn)美的相對性。
B.“各美其美”談到每個人或者每個民族客觀上必定有美麗的點，這側(cè)重表現(xiàn)美的絕對性。
C.作者認(rèn)為音樂《成池》《九韶》之美，是客觀的事實，是人們之共識，這側(cè)重表現(xiàn)美的相對性。
D.在大家眼中，愛斯梅拉達有美麗絕倫的外表又有高尚純潔的心靈，這側(cè)重表現(xiàn)美的絕對性。發(fā)布：2024/12/31 21:30:1組卷：7引用：2難度：0.61067．對下列句子中加點詞的活用情況的分類，正確的一項是（ ?。?br />
①上食埃土 ②君子博學(xué)而日參省乎已 ③于其身也，則恥師焉 ④或師焉，或不焉 ⑤非能水也 ⑥是故，圣益圣，愚益愚 ⑦侶魚蝦而友廉鹿 ⑧泣孤舟之嫠婦 ⑨蒼山負(fù)雪，明燭天南 ⑩小學(xué)而大遺 發(fā)布：2024/12/31 21:30:1組卷：235引用：3難度：0.71068．①中國愛樂樂團音樂廳位于工人體育場東門南側(cè)，預(yù)計2023年年底完工。②作為北京地區(qū)規(guī)模最大、功能最全的單體專業(yè)音樂廳，建成后它將成為北京文化藝術(shù)的新地標(biāo)。③據(jù)設(shè)計師介紹，以“蓮?玉”為音樂廳的設(shè)計理念。④音樂廳內(nèi)穹頂由56塊蓮花瓣造型的反聲板組成，像一朵盛開的蓮花。⑤1600個座位采用梯田葡萄園式空間布局，呈自然形態(tài)層層環(huán)繞疊落，讓觀眾離舞臺更近，近距離感受演奏家的魅力，沉浸在視覺與聽覺的盛宴中。⑥音樂廳的外觀整體采用雙曲飄擺玻璃幕墻，呈現(xiàn)出溫潤如玉的質(zhì)感。⑦這樣的設(shè)計，將現(xiàn)代建筑設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)文化元素巧妙結(jié)合，既能 ，又能 。
（1）下列說法不正確的一項是
A.②句中加點的“它”可放在“建成后”前。
B.③句沒有語病。
C.④句中加點的“由”可替換為“以”。
D.⑤句和⑥句的順序不能調(diào)換。
（2）在文中⑦句橫線處補寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使語意完整連貫。發(fā)布：2024/12/31 21:30:1組卷：23引用：6難度：0.71069．閱讀下面的文字，完成下面小題。
“中國人走到哪里，都可以想辦法種點兒菜?！比缃瘛胺N菜情結(jié)”，已不是長輩的專屬①。在寸土寸金的城市里，灑滿陽光的陽臺是最接近自然的地方，年輕人轉(zhuǎn)型為“城市農(nóng)夫”，開始在自家陽臺種菜?！?bdo class="mathjye-underline">今天，你種菜了嗎？”成了都市流行寒暄語。不少年輕人還將陽臺種菜視為一種自我減壓的方式，小陽臺成為“桃花源”。陽臺雖小，但在方寸之間，與泥土、種子相處，②，放松身心，享受難得的田園時光。
在住宅小區(qū)的陽臺種菜也要注意一些問題，畢竟城市空間人口密集，樓上樓下鄰居因為陽臺澆菜滲水而爭吵的現(xiàn)象時有發(fā)生。③，是建設(shè)“陽臺菜園”的先決條件。只有這樣，才能讓自家和鄰居共享瓜果之樂。
（1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是
A．“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。
B．妙玉笑道：“忽聽見你兩個聯(lián)詩，更覺清雅異常，故此聽住了?！?br />C．魯侍萍：我是你的——你打的這個人的媽。
D．從來沒有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行。
（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。發(fā)布：2024/12/31 21:30:1組卷：7引用：5難度：0.51070．閱讀下面的“物語”，寫一篇不少于800字的作文。
曇花：人們都說我美麗，是因為我的生命短暫嗎？
荊棘：人們都討厭我，可是玫瑰不也有刺嗎？
菊花：就是枯萎了，我的花瓣也不會凋零。
爆米花：如果沒有了壓力，我才懶得開花呢！
請選擇一個角度，寫一篇文章，題目自擬，立意自定，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不得抄襲，不得套作。發(fā)布：2024/12/31 21:30:1組卷：7引用：2難度：0.5
