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1061.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
人們對“玩”有各種不同的闡釋和態(tài)度?!巴妗弊肿钤绯霈F(xiàn)于《尚書?旅獒》的“玩物喪志”,意指迷戀于所喜好的事物而喪失進取向上的志氣。韓愈也說過“業(yè)精于勤荒于嬉”,意為學(xué)業(yè)由于玩樂而容易荒廢。清朝的王豫則直接說:“凡讀無益之書,皆是玩物喪志?!?br /> 但是魯迅先生對于“玩”相當(dāng)看重,認(rèn)為“游戲是兒童最正常的行為,玩具是兒童的天使”。龍應(yīng)臺則把“玩”看作是天地間學(xué)問的根本:“上一百堂美學(xué)的課,不如讓孩子自己在大自然里行走一天;講一百次文學(xué)寫作的技巧,不如讓他在市場里頭弄臟自己的褲腳……”
讀了上面的材料,你對“玩”有怎樣的理解,請寫一篇文章,發(fā)表自己的看法。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:8引用:6難度:0.61062.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
李將軍廣者,隴西成紀(jì)人也。其先曰李信,秦時為將,逐得燕太子丹者也。故槐里。徙成紀(jì)。廣家世世受射。孝文帝十四年,匈奴大入蕭關(guān),而廣以良家子從軍擊胡,用善騎射,殺首虜多,為漢中郎。嘗從行,有所沖陷折關(guān)及格猛獸,而文帝曰:“惜乎,子不遇時!如令子當(dāng)高帝時,萬戶侯豈足道哉!”匈奴大入上郡,天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱見匈奴三人與戰(zhàn)三人還射傷中貴人殺其騎且盡中貴人走廣廣曰:“是必射雕者也?!睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行,行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼,而廣身自射彼三人者,殺其二人,生得一人,果匈奴射雕者也。廣廉,得賞賜輒分其麾下,飲食與士共之。終廣之身,為二千石四十余年,家無余財,終不言家產(chǎn)事。廣為人長,援臂,其善射亦天性也,雖其子孫他人學(xué)者,莫能及廣。廣訥口少言,與人居則畫地為軍陳,射闊狹以飲。專以射為戲,竟死。廣之將兵,乏絕之處,見水,士卒不盡飲,廣不近水;士卒不盡食,廣不嘗食。寬緩不苛,士以此愛樂為用。其射,見敵急,非在數(shù)十步之內(nèi),度不中不發(fā),發(fā)即應(yīng)弦而倒。用此,其將兵數(shù)困辱,其射猛獸亦為所傷云。
太史公曰:《傳》曰“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。其李將軍之謂也?余睹李將軍悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也!諺曰“桃李不言,下自成蹊”。此言雖小,可以諭大也。
(選自《史記?李將軍列傳》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.中貴人將騎數(shù)十縱見匈奴/三人與戰(zhàn)/三人還射傷中/貴人殺其騎且盡/中貴人走廣/
B.中貴人將騎數(shù)十縱/見匈奴三人/與戰(zhàn)/三人還射傷中/貴人殺其騎且盡/中貴人走廣/
C.中貴人將騎數(shù)十縱見匈奴/三人與戰(zhàn)/三人還射/傷中貴人/殺其騎且盡/中貴人走廣/
D.中貴人將騎數(shù)十縱/見匈奴三人/與戰(zhàn)/三人還射/傷中貴人/殺其騎且盡/中貴人走廣/
(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.胡,古代稱西方和北方的少數(shù)民族,文中指匈奴。
B.中郎,官名,秦代始設(shè),是皇帝的近侍武官,漢代沿設(shè)。
C.“度不中不發(fā)”與“度我至軍中”(《鴻門宴》)兩句中“度”字的含義不同。
D.“及死之日”與“今恩足以及禽獸”(《齊桓晉文之事》)兩句中“及”字的含義不同。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
A.李廣家世代學(xué)習(xí)騎射,李廣也因為擅長騎馬射箭、表現(xiàn)優(yōu)異而受到文帝的稱贊。
B.李廣根據(jù)中貴人的口述和當(dāng)時的傷情,準(zhǔn)確判斷出那三個匈奴人一定是射雕手。
C.李廣總是把得到的賞賜分給下屬,吃喝跟士兵在一起,對待士兵寬厚和緩而不苛刻。
D.太史公給了李廣很高的評價,認(rèn)為他品行端正,這話雖淺近,但可用來說明大道理。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①嘗從行,有所沖陷折關(guān)及格猛獸。
②其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(5)請結(jié)合文本,簡要概括李廣將軍的性格特點。發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:3引用:2難度:0.61063.閱讀下面的文章,完成各題。
與瓦共舞
林延軍 ①臺風(fēng)過后,小院里零星灑落著破碎的紅瓦,一片狼藉。父親只穿著褲衩,光著肩膀,先是爬上鐵大門上面的門檐水泥板平臺,父親站在門檐,接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌均勻的水泥漿桶。只見父親用繩子一頭綁住水桶兩端的耳朵,繩子另一端則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋向屋頂,就在這個時候,父親像猴子一樣利索,爬上了屋頂,直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂,朝著屋頂修補的位置,一步一步挪過去。那時候已是深秋,天氣轉(zhuǎn)涼。
②母親回到屋里,我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置,用竹竿對準(zhǔn)屋頂輕輕敲一敲,再報坐標(biāo),欲通過這樣的方式里外呼應(yīng),告訴屋頂上面的父親,捅到的位置需要修補瓦片。父親只能“聞聲尋瓦”進行定位,但是,父親幾乎是憑感覺和之前在屋內(nèi)數(shù)過大概的坐標(biāo)來找位置,最終在目標(biāo)位置多鋪幾塊瓦片。
③此刻,屋頂就像菜畦,瓦片就像生長在菜畦里的青菜,等待父親揮刀動瓦“除蟲”?!俺x”后的屋頂,新瓦蓋舊瓦,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像一條天然大褲衩,補丁這里一塊,那里一片,又像武俠電視劇丐幫長老衣服的“袋子”。
④南方的天氣捉摸不定,刮臺風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五,記憶中,父親“補瓦片”也自然多了起來。有一次,父親帶上屋頂?shù)耐咂粔颍阍谖蓓斏虾艉澳赣H再遞傳幾塊瓦片上去,也不知道母親是慢了還是不及時,父親在屋頂上大發(fā)雷霆。我只是隱約地記得,那時候是凜冽的冬天,朝屋頂上看,只看到父親的背,披著一件作為“工衣”的白襯衫。我站在小院里,雖然穿著厚厚的衣服,但是感覺陣陣發(fā)抖,風(fēng)吹得更猛了。
⑤只要來臺風(fēng),屋頂就會漏雨、滴水,父親又要爬上屋頂補瓦,每一次補瓦,父親都會朝母親發(fā)脾氣。每次臺風(fēng),老屋都會元氣大傷,我無法忘記父親補瓦片的姿勢,也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫面。這座屋頂補了又補的三間瓦房,便是我小時候居住過的老屋,似乎瓦片陪著我一起長大。
⑥三間瓦屋在我的村莊,隨處可見,家家戶戶都有。像這種鄉(xiāng)間的瓦,最平凡不過了。小時候,我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡瓦造“小船”,用一根棍子卡在簡瓦里,再用繩子綁住棍子做牽引,簡瓦前后沒有做任何封閉就直接放在小池塘里,以為會浮起來,誰知道一放進池塘就立馬沉了下去,后來只能拖著它在水里劃來劃去。現(xiàn)在想想,玩著不會浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。
⑦后來,父母做起小生意,我們家從農(nóng)村搬到圩鎮(zhèn)上居住,搬離了老屋,住上了洋樓。在城鎮(zhèn),抬頭便是洋樓,基本很少看到瓦屋。從此,老屋開始變得空蕩蕩的,像被遺棄的孺婦,孤零零地待在村莊里。那年除夕,我們又回到老屋,只見小院里雜草叢生,長勢逼人,最高的雜草已高過父親的身高。當(dāng)父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時,我看到勞作時父親的背,只是這次父親的背已沒有當(dāng)年魁梧了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦,瓦片在大門前也灑落一地,或長滿青苔,或堆積厚厚的一層污垢。我忽然警醒,這是歲月的滌蕩,是印痕,是滄桑,是衰老。
⑧許多年后,我看過城市古典園林的綠瓦,看過鄉(xiāng)村古屋的灰瓦,看過首都巍巍故宮的琉璃瓦,它們或風(fēng)情萬種,或殘缺不堪,或莊嚴(yán)氣派,從泥土的根脈里來,到絢麗的色彩里去。我讀過唐朝詩人李商隱“一春夢雨常飄瓦”關(guān)于瓦如夢似幻的描繪,但是,我依然念念不忘家鄉(xiāng)的瓦,是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。
⑨一個烈日炎炎的夏日,我走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上,路旁有幾個滿頭大汗的農(nóng)夫在蓋房,兩個人在搬運著瓦片。我心想,現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎,怎么還有用到瓦的地方?走近一問原來是建豬舍,此刻,我又想起當(dāng)年母親向父親傳遞瓦片的情景。
⑩其實,在瓦的世界里,它似乎有自己生存的方式,每一片瓦都會遮風(fēng)擋雨,就像父親母親的背。
(選自2019年3月《散文選刊》,有刪節(jié))(1)文中多次描寫自然環(huán)境,例如“天氣轉(zhuǎn)涼”“刮臺風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五”“風(fēng)吹得更猛了”等,這些環(huán)境描寫具有怎樣的作用?
(2)賞析文章第⑧段畫線語句。
(3)請結(jié)合全文,理解題目“與瓦共舞”的豐富意蘊。
(4)本文已被《影像中國》“中國鄉(xiāng)村”欄目登載,假如你是該欄目組編審,請從兩個角度談?wù)勥x用本文的理由。要求:分條陳述。
(5)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的賞析和理解,不正確的兩項是
A.文章開頭運用“父親像猴子一樣利索,爬上了屋頂”的細(xì)節(jié)描寫,寫出了父親補瓦動作的嫻熟。
B.文章寫到父親上屋頂補瓦時多次對母親大發(fā)雷霆,說明父親脾氣暴躁,暗含了作者對父親的不滿。
C.補瓦后的屋頂,“新瓦蓋舊瓦,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像一條天然大褲衩”,運用比喻,生動形象地描繪了補瓦后屋頂?shù)男螒B(tài)。
D.以前我家用瓦來遮風(fēng)擋雨,現(xiàn)在農(nóng)夫用瓦建豬舍,前后對比是為了說明隨著時代的變遷,瓦片在新生活中有了新的用途。
E.文章以補瓦切入,從過去的貧窮寫到現(xiàn)在生活的美好,既有對過往歲月的回憶,也有對當(dāng)今生活的感觸。發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:57引用:3難度:0.51064.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
十年,彈指一揮間。2012年,黨的十八大隆重召開,10年來,我國實現(xiàn)了翻天覆地的變化,玉兔登月、天宮實驗艙建成、C919翱翔藍(lán)天等等,我們實現(xiàn)了全面脫貧,全面建成小康社會。這是勇毅前行、成就輝煌的十年。這是自信自強、充滿韌勁的十年?;仡欬h的十八大以來,那些承載著喜悅、希望和感動的年度時刻,喚醒你我心中的時代記憶。
我們見證著十年的發(fā)展,每一個感人的瞬間都留下了世代的烙印,包括我們的成長。
以上材料對我們成長有何啟示意義?結(jié)合這10年科技發(fā)展的杰出成就,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:12引用:3難度:0.61065.閱讀下面這首唐詩,完成各題。
南山田中行
李賀
秋野明,秋風(fēng)白①,塘水漻漻蟲嘖嘖②。
云根苔蘚③山上石,冷紅泣露嬌啼色④。
荒畦九月稻叉牙,蟄螢低飛隴徑斜。
石脈水流泉滴沙,鬼燈如漆點松花。【注釋】①秋風(fēng)白:古人以白色象征秋天。秋風(fēng)又稱素風(fēng),素的意思是白。②漻漻:水清而深。嘖嘖:蟲鳴聲。③云根:云霧升起之處。苔蘚:青苔。④冷紅:秋寒時節(jié)開的花。泣露:露珠凝聚,有如淚珠。
(1)下列對這首詩的賞析,不正確的一項是
A.作者借用古代民間歌謠形式,在詩歌的開頭三句運用了“三、三、七”的句法,長句連用兩個迭音詞,使得詩歌富有節(jié)奏感。
B.四、五句描寫了山中的苔蘚和花,山間云繞霧漫,似有輕紗籠罩;六、七句描繪了秋天稻子成熟的特點和螢火蟲在田埂低飛的熱鬧情景。
C.詩歌的最后兩句,展示了幽冷凄清甚至有點陰森可怖的境界,如“鬼燈如漆”令人毛骨悚然,不過,“點松花”三字又帶有生命的光彩。
D.詩人用富于變幻的筆觸描繪了一幅秋夜田野圖,它明麗、清新、幽冷,使人愛戀,卻又叫人憂傷,突出地顯示了李賀詩歌獨特風(fēng)格和意境。
(2)作者在詩中運用了哪些寫作技巧?請結(jié)合詩句簡要分析。發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:37引用:4難度:0.61066.閱讀下面的文字,完成下面小題。
人對美的認(rèn)識有相對與絕對之分,把這兩者推向極端,就成為美學(xué)中的相對主義與絕對主義。
在中國美學(xué)史上,儒學(xué)對美的主張,基本上屬于絕對論的,如孔子對“韶樂”的評價,就認(rèn)為是盡善盡美的。而道家則是相對論者,如老子認(rèn)為美與丑是相對而言的,而且是可以轉(zhuǎn)換的,沒有丑,即無所謂美,所以只知美之謂美,也就無所謂美了;如果一味地追求美,超過了美的界限,美就可能轉(zhuǎn)化為丑。因為“有無相生,難易相成。長短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨”,這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律,是合乎辯證法的。這些思想對于建立樸素的、辯證的美學(xué)觀很有意義,根據(jù)這些思想,進一步提出“大音希聲,大象無形”“大巧若拙,大辯若訥”“信言不美。美言不信”等思想。莊子進一步發(fā)展了老子的“自然”“無為”的思想,大力攻擊文章禮樂有失性命之情,并把老子的樸素辯證法思想發(fā)展為相對主義。如在《知北游》中提出:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理,是故至人無為,大圣不作,觀乎天地之謂也”。他把美與無為密切結(jié)合起來,以此得出天地之美與萬物之理,發(fā)展了道家歸真返璞的思想。在莊子看來,人只有達到聽其自然,超乎一切利害得失,才能排除一切痛苦,實現(xiàn)超脫,以達到無我之境,才能“澹然無極而眾美從之”。莊子這些思想,對后世美學(xué)思想的發(fā)展發(fā)揮著重要的影響。但他從另一方面,也把老子的相對論發(fā)展為相對主義,如在《齊物論》中提出“毛嬙、麗姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛。麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?”在《至樂》篇中也講到同樣的事實,指出:“《成池》《九韶》之美,張之洞庭之野,鳥聞之而飛,獸聞之而走,魚聞之而下人,人卒聞之,相與還而觀之?!痹谶@里闡發(fā)了他的美的相對性的觀點,而且把相對性引向相對主義。美具有相對性是對的,但引向極端而成為相對主義則是錯誤的。毛嬙、麗姬之美,是客觀存在,在《成池》《九韶》之美,也是客觀的事實,是人們之共識。莊子以相對主義否認(rèn)美的絕對性,把一個正確的原則引向錯誤的道路;而且把人和動物相提并論,從根本上否認(rèn)了審美是人所獨有,這是我們所不能同意的。
當(dāng)然同屬一個景物,反映在不同境遇不同心態(tài)人的身上,可能有不同的體驗。范仲淹在《岳陽樓記》中記述“淫雨霏霏”與“春和景明”引起人們兩種不同的情感體驗,而這兩種不同的情感體驗,又都與個人的主觀遭遇有關(guān)。假如不是“遷客騷人”的話,即是遇上前一種景象,也不一定會產(chǎn)生“滿目蕭然,感極而悲”的情感;相反的,如果自身是“遷客騷人”,即使遇到后一種景象,也很難產(chǎn)生“心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋”的情感。由此可見,景物是客觀的存在,而感受則是主觀的體驗,美感是具有相對性的。范仲淹最后的結(jié)論是“古仁人之心,或異二者之為”,他們“不以物喜,不以己悲”,不受主客觀的影響,能夠做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,正確處理景物與情感的關(guān)系,提高主觀認(rèn)識,辯證地處理相對性與絕對性的關(guān)系。
所以客觀事物的美與丑,反映在情感上的苦與樂,都存在有相對性與絕對性的復(fù)雜關(guān)系。作為一個作家和藝術(shù)家,應(yīng)當(dāng)站在社會進步的立場上,捕捉生活中美好的事物,給以藝術(shù)加工,使其典型化,理想化,用以教育群眾,鼓舞人們前進,推動社會發(fā)展。
(摘選自黃濟《教育哲學(xué)通論》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.人對美的認(rèn)識有相對與絕對之分,在中國美學(xué)史上,儒家屬于絕對論,道家則是相對論。
B.因為莊子發(fā)展了老子樸素辯證法思想,所以對后世美學(xué)思想的發(fā)展發(fā)揮著重要的影響。
C.莊子相對主義錯在:否認(rèn)美的相對性,而且把人和動物相提并論,否認(rèn)審美是人所獨有的。
D.遷客騷人面對“淫雨霏霏”“春和景明”兩種景象都可能產(chǎn)生“滿目蕭然,感極而惡”的情感。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.作者黃濟認(rèn)為美具有相對性,但不可因此否認(rèn)美的絕對性,從而走入相對主義的迷途。
B.文章采用總分總結(jié)構(gòu),第2、3段分別圍繞美學(xué)中的“相對主義”“絕對主義”展開論證。
C.作者用《知北游》的例子,意在說明莊子將美與無為密切結(jié)合,發(fā)展了返璞歸真的思想。
D.文章多處引用古詩文,有力證明觀點的同時豐富了文章內(nèi)容,增添了典雅厚重的韻味。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.以清瘦為美的人不會覺得體態(tài)豐盈的唐朝絕美楊玉環(huán)是美女,這側(cè)重表現(xiàn)美的相對性。
B.“各美其美”談到每個人或者每個民族客觀上必定有美麗的點,這側(cè)重表現(xiàn)美的絕對性。
C.作者認(rèn)為音樂《成池》《九韶》之美,是客觀的事實,是人們之共識,這側(cè)重表現(xiàn)美的相對性。
D.在大家眼中,愛斯梅拉達有美麗絕倫的外表又有高尚純潔的心靈,這側(cè)重表現(xiàn)美的絕對性。發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:7引用:2難度:0.61067.對下列句子中加點詞的活用情況的分類,正確的一項是( ?。?br />
①上食埃土 ②君子博學(xué)而日參省乎已 ③于其身也,則恥師焉 ④或師焉,或不焉 ⑤非能水也 ⑥是故,圣益圣,愚益愚 ⑦侶魚蝦而友廉鹿 ⑧泣孤舟之嫠婦 ⑨蒼山負(fù)雪,明燭天南 ⑩小學(xué)而大遺 發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:235引用:3難度:0.71068.①中國愛樂樂團音樂廳位于工人體育場東門南側(cè),預(yù)計2023年年底完工。②作為北京地區(qū)規(guī)模最大、功能最全的單體專業(yè)音樂廳,建成后它將成為北京文化藝術(shù)的新地標(biāo)。③據(jù)設(shè)計師介紹,以“蓮?玉”為音樂廳的設(shè)計理念。④音樂廳內(nèi)穹頂由56塊蓮花瓣造型的反聲板組成,像一朵盛開的蓮花。⑤1600個座位采用梯田葡萄園式空間布局,呈自然形態(tài)層層環(huán)繞疊落,讓觀眾離舞臺更近,近距離感受演奏家的魅力,沉浸在視覺與聽覺的盛宴中。⑥音樂廳的外觀整體采用雙曲飄擺玻璃幕墻,呈現(xiàn)出溫潤如玉的質(zhì)感。⑦這樣的設(shè)計,將現(xiàn)代建筑設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)文化元素巧妙結(jié)合,既能 ,又能 。
(1)下列說法不正確的一項是
A.②句中加點的“它”可放在“建成后”前。
B.③句沒有語病。
C.④句中加點的“由”可替換為“以”。
D.⑤句和⑥句的順序不能調(diào)換。
(2)在文中⑦句橫線處補寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容,使語意完整連貫。發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:23引用:6難度:0.71069.閱讀下面的文字,完成下面小題。
“中國人走到哪里,都可以想辦法種點兒菜?!比缃瘛胺N菜情結(jié)”,已不是長輩的專屬①
在住宅小區(qū)的陽臺種菜也要注意一些問題,畢竟城市空間人口密集,樓上樓下鄰居因為陽臺澆菜滲水而爭吵的現(xiàn)象時有發(fā)生。③
(1)下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”,用法相同的一項是
A.“祥林嫂,你放著罷!我來擺?!彼膵鸹琶Φ恼f。
B.妙玉笑道:“忽聽見你兩個聯(lián)詩,更覺清雅異常,故此聽住了?!?br />C.魯侍萍:我是你的——你打的這個人的媽。
D.從來沒有什么歲月靜好,不過是有人替你負(fù)重前行。
(2)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:7引用:5難度:0.51070.閱讀下面的“物語”,寫一篇不少于800字的作文。
曇花:人們都說我美麗,是因為我的生命短暫嗎?
荊棘:人們都討厭我,可是玫瑰不也有刺嗎?
菊花:就是枯萎了,我的花瓣也不會凋零。
爆米花:如果沒有了壓力,我才懶得開花呢!
請選擇一個角度,寫一篇文章,題目自擬,立意自定,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍,不得抄襲,不得套作。發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:7引用:2難度:0.5
