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  • 1081.閱讀下面這首宋詩,完成下列各題。
    北塘避暑
    (宋)韓琦
    盡室林塘滌暑煩,曠然如不在塵寰。
    誰人敢議清風(fēng)價(jià)?無樂能過百日閑。
    水鳥得魚長自足,嶺云含雨只空還。
    酒闌何物醒魂夢(mèng)?萬柄蓮香一枕山。
    注:此詩作于韓琦晚年因反對(duì)王安石變法,罷相之后。
    (1)下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.首句扣題,交代避暑的時(shí)間、地點(diǎn),次句表現(xiàn)詩人在幽靜環(huán)境中的飄逸超塵之感。
    B.頷聯(lián)寫作者并不借助管弦消遣,而沐浴清風(fēng),悠然自得,擺脫了塵寰的炎熱和煩惱。
    C.頸聯(lián)借“水鳥得魚”“嶺云含雨”,熔寫景、抒情、說理于一爐,一近一遠(yuǎn),情理兼?zhèn)洹?br />D.尾聯(lián)作者因酒已喝盡,酣然入夢(mèng);夢(mèng)中醒來,感時(shí)傷懷,眼前無限江山,徒惹傷感。
    (2)這首詩蘊(yùn)含了哪些人生哲理?請(qǐng)結(jié)合全詩簡要概括。

    發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:54引用:6難度:0.6
  • 1082.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    十字勛章
    【法】亨利?巴比塞
          由于一次非常成功的偷襲,我們進(jìn)入了加拉各村。村子里只剩下一些婦孺老弱。真湊巧,這天晚上,所有羅洛貝族的武士都出去打獵了。
          大家隱蔽在矮茅屋后面,子彈上膛,步槍平托,一切就緒,只待我們開火消滅所有這些人影兒。他們?nèi)匀灰粺o所知,三三兩兩地坐在石頭和地上。
          在我前面,有兩個(gè)黑人坐在一條長凳上,背靠著墻,默默無聲,一動(dòng)也不動(dòng)地緊偎著。我瞄準(zhǔn)了右邊那一個(gè),暗自思忖道:他們兩人沒完沒了地在談些什么呢?
          一聲號(hào)令!我們的步槍從四面八方同時(shí)發(fā)射,有如晴天霹靂。時(shí)間并不長,兩分鐘而已。這些漆黑的人影兒,全都嗚呼哀哉,被打發(fā)回老家去了。他們好像鉆進(jìn)了地底下,又好像煙霧似的,風(fēng)吹云散了。
          說實(shí)話,我承認(rèn),對(duì)逃過我們密集的排射,跟田鼠一般鉆進(jìn)矮茅屋去的那些男男女女的幸存者,我們后來打發(fā)得有些過火。為了勝利的歡樂,這一場殺戮是可以諒解的,而且在戰(zhàn)場上這也是極其自然、極為人道的。至于我個(gè)人,必須交代一下,當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情,在我腦海里只留下一片極端混亂的印象。但是有一件事,我卻記得很清楚:兩個(gè)黑人,在我前面,我舉起步槍,瞄準(zhǔn)了其中一個(gè)。這兩人后來我又見到了:因?yàn)槲規(guī)缀踅O倒在他們身上。就在前不一會(huì)兒,他倆還不言不語,現(xiàn)在卻變成了尸體,倒在長凳下。這是兩個(gè)小黑人,一男一女,身子蜷縮,相互緊抱著,酷似兩只緊握住的手……是一對(duì)戀人!這件事總是不以我的意志為轉(zhuǎn)移,縈繞在我的腦際。
          后來,我的腦子完全糊涂了:狂食暴飲,呼嚎吼叫,手舞足蹈,擠鼻子弄眼兒,亂蹦亂跳。突然,腦殼上一陣劇痛……我跌倒了……不省人事。
          六個(gè)星期以后,在圣路易醫(yī)院我才恢復(fù)了神智:一天早晨,我睜開了兩眼,四周呈現(xiàn)出一片白色,散發(fā)著一股碘酒氣味。此后旁人陸陸續(xù)續(xù)地告訴我所發(fā)生的慘?。何覀兊倪B隊(duì)過于疏忽,滯留在那被征服的村子里,而且倒地酣睡。因而,回家來的羅洛貝族的武士殺盡了我們?nèi)康娜?,全部,一個(gè)也沒剩?!澳敲次夷??”我問。他們告訴我,說運(yùn)氣救了我,一所茅屋倒塌了,斷墻土塊把我壓倒在下面,但是卻把我遮蓋住了。第二天,遠(yuǎn)征軍的主力重新占領(lǐng)了村子,洗劫了全村,終于把羅洛貝族人殺得一干二凈,還從掩蓋著我的坍塌的碎塊堆里,把我拖了出來……不過更妙的事還在后頭:總督來到我的床前,親手頒發(fā)給我五等榮譽(yù)勛章。我所有的同伴全都送了命,而我卻得到了勛章!這一天我是在一種無法描述的激情和一種至上的幸福中入睡的。
          七月的一個(gè)清晨,我抵達(dá)維勒福城。我穿上了我原來的那件軍大衣,掛上了我的新勛章,昂著頭,邁著方步。天?。《嗝戳瞬黄鸬臍g迎會(huì)!車站,樂聲響連天,列著隊(duì)的少女,年幼的和年輕的,全都穿上了節(jié)日的盛裝,搖著旗子,揮著花束。人們把我擁到市政廳去進(jìn)午餐。席前,席后,沒完沒了的演說,所談全是關(guān)于我一個(gè)人的事。大家稱我:“加拉各光榮的幸存者,塞內(nèi)加爾的英雄”。
          將近黃昏,午餐才告結(jié)束。人們平靜下來,一位新聞?dòng)浾咦叩轿业淖慌?,?qǐng)我為他的報(bào)紙親自跟他談?wù)勎业墓鈽s事跡。“嗯,好,”我說,“就是這樣……我……我……做了……”然而我找不到任何詞句來繼續(xù)這個(gè)開場白,只好啞口無言,呆望著他。我的手臂莫名其妙地亂揮了一陣,落了下來?!拔矣洸磺宄耍 蔽覠o可奈何地這樣說。
    “回答得真妙!”這個(gè)自作多情的花花公子尖著嗓門喊叫著,“這位英雄連他自己立下的豐功偉績都不屑回顧!”
          我微微笑了笑,大家散了席。我沿著教堂旁邊的小石子路走回家。夜色已降臨,我不時(shí)眨著眼睛,兩眼冒金星,兩腳異常沉重,腦海里昏昏沉沉,我總覺得有件心事放不下。
          不錯(cuò),那位報(bào)販子提的那個(gè)荒謬的問題,像一根釘子插進(jìn)了我這可憐的腦袋,“你做了些什么了不起的事?”對(duì)呀!是什么,到底是什么呢?很明顯,我做了些絕非尋常的事,十字勛章就是證明,但是,究竟是什么呢?……我突然立定在昏暗的小路當(dāng)中,我站在那兒,有如埋進(jìn)地里的一塊界石。我尋思著,很遺憾,百思不得其解;我忽然忘記了自己的功勛,就像我全然不曾有過什么功勛似的。
          我心中異常不安,繼續(xù)向前邁著步子,和從前一樣往家里走去。這時(shí),在一個(gè)拐角上,我透過昏暗的月色,發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)人,互相緊偎著坐在莊園里的一條長凳上,他們像是手拉著手,誰也不說話;不過,他們似乎沉湎在一種共同的寂靜之中。朦朧的夜霧中,一點(diǎn)也看不清他們的模樣,只能分辨出他們的形體和察覺出他們勝似語言的那種內(nèi)心的交往。
    “哎呀!”我叫了一聲,又站住了。
          兩眼直望著村鎮(zhèn)深處的這個(gè)拐角,驟然間我恍如看見了另外一個(gè)村莊,現(xiàn)在它已被消滅殆盡,這個(gè)村子和全體居民,最要緊的是那兩個(gè)小黑人,都已從這地球上消逝了。他倆曾經(jīng)活生生地出現(xiàn)在我眼前,雖然只看到他們的形體,只察覺到他們那種心靈相通的默契……這對(duì)小黑人,由于夜色的簡化作用,就和這里的兩個(gè)人影一模一樣。
          這兩個(gè)影子,那兩個(gè)黑人……我會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間有一種聯(lián)系,這實(shí)在是太傻了,因?yàn)檫@種可笑的聯(lián)想,本來應(yīng)該使我發(fā)笑的,卻使我哭了。我的手伸向十字勛章,把它從胸前摘了下來,很快地塞進(jìn)口袋深處,好似一件偷來的東西。
    【注】①小說以19世紀(jì)法國發(fā)動(dòng)的一場侵略非洲的戰(zhàn)爭為背景。
    (1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“我”在偷襲進(jìn)入加拉各村后,將步槍瞄準(zhǔn)了兩個(gè)緊偎著的黑人,等待射擊的號(hào)令,場面靜默又暗流涌動(dòng)。
    B.連隊(duì)的士兵被殺,“我”成為唯一的生還者,清醒后各色人物輪番登場,共同勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神面貌。
    C.被掩埋在坍塌的碎塊堆里的經(jīng)歷使得“我”在歡迎會(huì)結(jié)束后回家的路上,仍感覺腦?;杌璩脸?。
    D.小說聚焦于個(gè)人的生存與命運(yùn),反映了極為深刻的社會(huì)問題,以小見大,引領(lǐng)讀者領(lǐng)悟其中意蘊(yùn)。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說開頭簡短,信息量卻豐富?!俺晒Φ耐狄u”“武士都出去打獵了”,其中暗含因果關(guān)系,又為下文埋下伏筆。
    B.短句“一聲號(hào)令”“兩分鐘而已”“全都嗚呼哀哉”“風(fēng)吹云散了”寫出了屠殺過程之快,屠殺之輕而易舉。
    C.小說心理描寫傳神,“為了勝利的歡樂,這一場殺戮是可以諒解的”寫出了“我”荒誕、真實(shí)又具有代表性的心理感受。
    D.小說以兩個(gè)小黑人為明線,以“我”參與戰(zhàn)爭并生還為暗線,明暗線交織突出了人物形象,豐富了小說主題。
    (3)細(xì)讀作品,會(huì)發(fā)現(xiàn)作者精心設(shè)計(jì)了多組對(duì)比,試加以梳理。
    (4)小說題為“十字勛章”,意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

    發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:7引用:2難度:0.5
  • 1083.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
    ——范仲淹《岳陽樓記》“全國廣大青年牢記黨的教誨,立志民族復(fù)興,不負(fù)韶華,不負(fù)時(shí)代,不負(fù)人民,在青春的賽道上奮力奔跑,爭取跑出當(dāng)代青年的最好成績!”
    ——習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)      讀了上述材料,引發(fā)作為當(dāng)代青年的你怎樣的感觸和思考?學(xué)校團(tuán)委擬開展以“胸懷祖國,奉獻(xiàn)青春”為主題的演講活動(dòng),要求你寫一篇演講稿,代表班級(jí)參賽。
          要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    發(fā)布:2024/12/31 21:30:1組卷:2引用:2難度:0.5
  • 1084.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中善于將美麗的景物與人物的精神相互融合,創(chuàng)造出許多優(yōu)美的意境,如黛玉葬花時(shí)的飛燕飄絮,襯著落花流水;寶黛在沁芳閘同讀《西廂》時(shí)的落紅陣陣,襯著白瀑銀練;還有湘云醉臥石凳的紅香散亂,襯著蜂蝶飛舞;寶琴折梅時(shí)的紅梅襯白雪;等等。試舉其中一例加以分析,并說明作者這樣寫的作用。

    發(fā)布:2024/12/31 21:0:2組卷:1引用:2難度:0.6
  • 1085.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          第五代移動(dòng)電話行動(dòng)通信標(biāo)準(zhǔn),也稱第五代移動(dòng)通信技術(shù)。2013年5月13日,韓國三星電子有限公司宣布,已成功開發(fā)第5代移動(dòng)通信(5G)的核心技術(shù),這一技術(shù)預(yù)計(jì)將于2020年開始推向商業(yè)化。華為在2013年11月6日宣布將在2018年前投資6億美元對(duì)5G的技術(shù)進(jìn)行研發(fā)與創(chuàng)新,并預(yù)言在2020年用戶會(huì)享受到20Gbps的商用5G移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。2016年3月,工信部副部長陳肇雄表示:5G是新一代移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展的主要方向,是未來新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分。與4G相比,不僅將進(jìn)一步提升用戶的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn),同時(shí)還將滿足未來萬物互聯(lián)的應(yīng)用需求。中國三大運(yùn)營商均己制定了2020年啟動(dòng)5G網(wǎng)絡(luò)商用的計(jì)劃,于2017年展開試驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和相關(guān)測試。如果前期工作進(jìn)展順利,三大運(yùn)營商在2018年開始投入5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè),到2020年正式啟動(dòng)商用。
    (摘編自《百度百科》)
    材料二:
          5G端到端商用系統(tǒng)、5G遠(yuǎn)程駕駛、5G無人機(jī)、5G載人駕駛、5G切片視頻、5G未來課堂……在26日北京召開的2018年中國國際信息通信展覽會(huì)上,來自國內(nèi)外的約400家企業(yè)紛紛“盛裝亮相”,集中展示信息通信業(yè)的前沿技術(shù)及其與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的深度融合。5G時(shí)代中國在關(guān)鍵核心技術(shù)、國際標(biāo)準(zhǔn)制定、預(yù)商用測試等方面實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)跑。華為在今年年初就推出了基于3GPP 5G標(biāo)準(zhǔn)的端到端解決方案,包括無線基站、傳輸網(wǎng)、核心網(wǎng)和全球首款5G商用終端。更值得一提的是,前不久華為面向全球推出了手機(jī)芯片--麒麟980,創(chuàng)造了多個(gè)“世界第一”。采用7nm制程工藝的麒麟980,搭配巴龍5000基帶調(diào)制解調(diào)器,正式成為首個(gè)提供5G功能的移動(dòng)平臺(tái)。作為大寬帶、低時(shí)延、大連接的新一代移動(dòng)通信技術(shù),5G將把人們的移動(dòng)寬帶體驗(yàn)推向新高度,極大地豐富人們的工作生活、娛樂體驗(yàn)。業(yè)內(nèi)人士指出,增強(qiáng)移動(dòng)寬帶、關(guān)鍵業(yè)務(wù)型服務(wù)以及海量物聯(lián)網(wǎng),這是5G商用的三大類業(yè)務(wù)。實(shí)際上,在一個(gè)工廠里,這些業(yè)務(wù)都會(huì)同時(shí)存在。
    (摘編自《在關(guān)鍵核心技術(shù)、國際標(biāo)準(zhǔn)制定等方面實(shí)現(xiàn)領(lǐng)跑5G商用在路上》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月28日)材料三:
    “在5G信號(hào)覆蓋范圍內(nèi),只要戴上這個(gè)手套,你就能操控遠(yuǎn)處的機(jī)器人,讓它跟你做出相同的動(dòng)作。”大唐電信技術(shù)經(jīng)理王竟輝告訴記者,5G具有低時(shí)延等特點(diǎn),能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)機(jī)器人的遠(yuǎn)程操控,未來可代替人類完成一些危險(xiǎn)或特殊作業(yè)。在5G信號(hào)的支持下,遠(yuǎn)程簽名機(jī)械臂基本實(shí)現(xiàn)了即時(shí)響應(yīng)、同寫同傳。每秒10G,這是實(shí)時(shí)監(jiān)測到的5G速率,是4G速率的100 倍。5G具有超高可靠性、超低時(shí)延、超大容量等,能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)智能化轉(zhuǎn)型,2020年實(shí)現(xiàn)5G商用。
          網(wǎng)絡(luò)信息革命的浪潮正席卷而來,這是歷史機(jī)遇,也帶來了新的挑戰(zhàn)。我國應(yīng)堅(jiān)持研發(fā)與應(yīng)用并重,繼續(xù)推進(jìn)5G技術(shù)的研發(fā)試驗(yàn),按時(shí)完成第三階段的組網(wǎng)測試等工作,打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈;大力培育5G與工業(yè)、交通、醫(yī)療、教育等各個(gè)領(lǐng)域的融合應(yīng)用,不斷探索新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式。同時(shí),加快5G網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃,堅(jiān)持創(chuàng)新與合作并重,保障5G按期實(shí)現(xiàn)商用?!?G引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新,但目前5G還有很多挑戰(zhàn)尚未解決,5G的創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路 上。”
    (摘編自《正被揭開“面紗”面對(duì)挑戰(zhàn)5G的創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上》光明日?qǐng)?bào)2018年8月25日)
    材料四:
          據(jù)報(bào)告預(yù)計(jì),到2025年,全球的5G用戶數(shù)將達(dá)到13.6億。同時(shí),全球移動(dòng)通信協(xié)會(huì)的移動(dòng)趨勢報(bào)告指出,雖然到2025年,全球范圍的5G網(wǎng)絡(luò)的人口覆蓋率(5G用戶數(shù)÷總?cè)丝跀?shù)×100%)將高達(dá)15%,但是,5G的快速發(fā)展卻主要集中在少數(shù)幾個(gè)國家/地區(qū)。按照2025年時(shí)的5G用戶數(shù)從高到低:中國(4.54億5G用戶)、歐洲(2.03億5G用戶)、美國(1.89億5G用戶)、日本(9500萬5G用戶)、韓國(3700萬5G用戶),按照2025年時(shí)的5G用戶數(shù)在移動(dòng)通信用戶總數(shù)占比從高到低:韓國(60%)、日本(49%)、美國(48%)、歐洲(28%)、中國(27%)。
    (摘編自《各國5G最新排名!》搜狐網(wǎng)2018年9月24日)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.5G是新一代移動(dòng)通信技術(shù),是未來新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分。
    B.5G時(shí)代,在一個(gè)工廠里,增強(qiáng)移動(dòng)寬帶、關(guān)鍵業(yè)務(wù)型服務(wù)以及海量物聯(lián)網(wǎng)這些商用業(yè)務(wù)會(huì)同時(shí)存在。
    C.實(shí)時(shí)監(jiān)測到的5G速率,是4G速率的100倍,5G將把人們的移動(dòng)寬帶體驗(yàn)推向新高度。
    D.5G時(shí)代中國在關(guān)鍵核心技術(shù)、國際標(biāo)準(zhǔn)制定、打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈等方面實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)跑。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的說法,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.5G具有超高可靠性、超低時(shí)延、超大容量等特點(diǎn),能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)智能化轉(zhuǎn)型,2020年可實(shí)現(xiàn)商用。
    B.華為面向全球推出的采用7nm制程工藝的手機(jī)芯片--麒麟980,正式成為首個(gè)提供5G功能的移動(dòng)平臺(tái)。
    C.作為大寬帶、低時(shí)延、大連接的新一代移動(dòng)通信技術(shù),5G將極大地豐富人們的工作生活、娛樂體驗(yàn)。
    D.在未來的2025年,全球的5G用戶數(shù)將達(dá)到13.6億,我國5G用戶全球最多。
    (3)結(jié)合以上四則材料,概括并說明我國發(fā)展5G的優(yōu)勢。

    發(fā)布:2024/12/31 21:0:2組卷:0引用:2難度:0.7
  • 1086.根據(jù)人物字號(hào)和性格,判斷下列描寫,符合李紈在大觀園居所景色的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/31 21:0:2組卷:5引用:2難度:0.7
  • 1087.閱讀下文,完成問題。
    我喜歡秋天的北京      前些天,有朋友問我,中國有那么多城市,你喜歡哪一個(gè)?我毫不猶豫地說北京。他問喜歡北京的什么?我說:喜歡北京的秋天。
          的確,是北京的秋天讓我喜歡上北京這座城市的。
          在一年四季里,北京的春天,應(yīng)該說是最糟糕的,因?yàn)轱L(fēng)沙太大。據(jù)說當(dāng)年魯迅在北京演講,一張嘴,立刻被灌進(jìn)去滿嘴巴的沙子,弄得魯迅只顧一個(gè)勁地吐沙子,無心再作演講。
          而北京的秋天,就完全是兩回事了,她有一種很大氣的通透,天空藍(lán)得一瀉千里,而且很高朗,很靜遠(yuǎn),很明媚。從這湛藍(lán)的天空上灑下的陽光,讓人感覺不到陽光,只感覺到異常的溫暖與明亮。而這明亮又不刺眼,不倦人,亦不煩人,十分地柔和、親切,像是被什么刻意過濾過似的,一塵不染的樣子。在這樣的陽光里,做一個(gè)深呼吸,立刻會(huì)感到五臟六腑都明亮起來,整個(gè)精神狀態(tài)就空前地美好。這時(shí)就想,如果當(dāng)年魯迅是秋天來北京演講,說不定會(huì)講出空前絕后的效果來的。
          北京秋天的風(fēng),是暖色調(diào)的。它匯集了白樺樹葉微黃的色彩,匯集了楓樹葉深紅的色彩,匯集了白楊樹葉金黃的色彩,一縷一縷吹了過來,讓人覺得猶如是在一張巨大的色彩艷麗的畫布上徜徉。這暖色調(diào)的風(fēng),搖晃著樹葉,抖落無數(shù)依然是暖色調(diào)的細(xì)碎的陽光,于地上,于行人的身體上,十分地詩意。尤其是漫步在紫禁城的紅墻下,背景是國都特有的紅色,眼前是明凈的陽光,然后微微地呼吸著暖色調(diào)的空氣,就感覺自己仿佛是皇親國戚的后代,或者是剛剛中了狀元的學(xué)子,至少也是一個(gè)不知愁為何物的京都少年。
          在這樣明凈的陽光下和暖色調(diào)的風(fēng)里,若是站在高處,比如站在故宮后面的煤山頂上,四下一望,那感覺簡直沒法表述。首先會(huì)感到自己突然變得大氣起來,偉岸起來,既可以窮盡千里,又能夠一覽眾山小。遠(yuǎn)處的燕山山脈,可以清晰地看見,似乎就在眼前,呼之欲出,即可攀援;正面遼闊的平原,可以一直望到天際,一棵樹的動(dòng)靜,一頭牛的行走,都可清晰地辨別。在這樣的時(shí)候,不僅能夠從視覺上感到無限的豪邁,甚至能夠在精神上一下子就把整個(gè)中國盡收眼底了。其次是俯瞰北京古城的色彩。紫禁城的紅墻、金色的琉璃瓦、深紅的廊柱、墨綠的古柏、漢白玉的雕欄……
          這些色彩都異常分明,沒有一絲半點(diǎn)兒含糊。被這些色彩裝點(diǎn)和勾勒出的紫禁城,就充滿著霸氣,顯示著浩蕩而威嚴(yán)的皇家風(fēng)范。站在這樣的高度,望著這樣的風(fēng)景,既感到它的偉岸,又感到自己的渺小。渺小于它明凈的開闊,渺小于它厚重的色彩,更渺小于它的神圣與莊嚴(yán)。雖然有渺小的感覺,但我依然喜歡這樣的明凈與開闊,因?yàn)槲铱梢钥辞逅?,明察所有,我可以獲得一種心靈與精神上的清晰,不至于在迷蒙中困頓和茫然。這也許就是明清兩代要定都北京的緣故吧?據(jù)說,當(dāng)年劉伯溫在指點(diǎn)北京的建設(shè)時(shí),就把這一切都考慮了進(jìn)去。站在金鑾殿的大門口,目光穿過一道道大門,可以一直看出去,一直看到中原的大地。當(dāng)年的皇帝,坐在他的龍椅上,是否就是這樣望出去的?是否就是在這樣的瞭望中批下了一道道奏折?一次次決定了中國的命運(yùn)?
          北京秋天的水,是格外有情致的。在頤和園、在北海、在紫禁城的護(hù)城河、在避暑山莊、在熱河……總之,在北京有湖有河的地方,那些水一律靜綠得十分優(yōu)雅與大度。漫步在頤和園的長廊,望著煙波浩淼的昆明湖,完全沒有一丁點(diǎn)兒混沌與狹隘的感覺。那是一片清晰而明媚的壯闊,是一種浩然于天地的氣度。若是蕩舟在昆明湖上,就發(fā)現(xiàn)這水清澈得就像沒有水似的,要不是岸邊的綠柳和紅楓的倒影,就完全以為是在空氣中蕩漾了。在這樣的水面上,才知道北京秋天的美好,才深刻理解北京這個(gè)國都。
          這樣的秋天,是在我居住的成都看不到的。由于成都是盆地氣候,天上的云,一年四季都很厚,灰蒙蒙的,難見天日。有個(gè)成語叫做“蜀犬吠日”,說的是蜀地的犬偶爾見了太陽都萬分詫異,十分驚恐,非常不解,以為怪物,于是,就對(duì)著太陽狂吠不止?!笆袢腿铡边@個(gè)成語,很形象地說明了成都一年四季的天氣。因此,在成都低矮的云層下生活得久了,就感到壓抑,有一種灰溜溜的、小里小氣的感覺。而在北京就不一樣了,尤其是在秋天,所有的舒展、爽朗、愉悅、輕松、豪邁……全都可以在北京的秋天里得到。
          在北京登長城,秋天是最好的時(shí)節(jié)。這個(gè)時(shí)候,空氣異常地明凈,視野異常地開闊,不僅能夠一覽眾山小,而且能夠獲得渴望奔馳的欲念。站在長城上,最享受的,是眼睛了。成片的楓葉紅了,成片的樹葉黃了,大塊大塊的山坡和莊稼地也黃了,而遠(yuǎn)處的河流,是那樣的靜綠,天空是最純凈的湛藍(lán),太陽是最亮麗的粉紅。在如此繽紛的色彩里,間或有一行南遷的大雁,優(yōu)雅地滑過天空,潑灑下陣陣鳴叫,甚是悅耳;在山水間,那一點(diǎn)一點(diǎn)的小小農(nóng)舍,被色彩擁著,炊煙裊裊,或白或藍(lán),在山水間悠然地纏纏繞繞……當(dāng)然,最值得看的是蜿蜒于群山之巔的長城,一直可以清晰地看到它從這山蜿蜒到那山,又從那山蜿蜒到那那山,再從那那山蜿蜒到更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的山。因此就覺得她真的是一條青色的巨龍,似在作騰飛前的小憩,又似在山凹處孵育龍種。有如此萬里之長的巨龍,鎮(zhèn)住群山,護(hù)著江河,在北京的秋天里,就可以看得更遠(yuǎn)、看得更清了。
          到了夜晚,又是另一番光景。由于異常地明凈與明朗,北京秋天的月,無論是瘦著,還是豐滿著,都最是明亮了。她孤單單地懸在天上,但不覺得她寂寞,反而感到她在沒有遮攔的天空中,異常地自在與舒坦。上弦時(shí),她在明明朗朗地笑,下弦時(shí),她依然在明明朗朗地笑,似乎從來就沒有過不開心的時(shí)候。她渾圓的時(shí)候,就覺得她是一面十分明凈的鏡子。這面鏡子高懸著,一塵不染,她照著北京,照著紫禁城,也照著圓明園的廢墟和長城上的烽火臺(tái)……這時(shí)候,讀著這面碩大的鏡子,就能讀出幾許沉默,幾許憂傷,幾許滄桑,更多的時(shí)候,就讀出如此的詰問來:北京,你為什么是北京?
    取材于《美文選》(1)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.立刻會(huì)感到五臟六腑都明亮起來 明亮:指心情的通透、明澈、敞亮。
    B.說不定會(huì)講出空前絕后的效果來的 空前絕后:形容魯迅講學(xué)絕無僅有的效果。
    C.在這樣明凈的陽光下和暖色調(diào)的風(fēng)里 暖色調(diào):形容風(fēng)給人帶來的溫暖感受。
    D.呼之欲出,即可攀援 呼之欲出:指燕山山脈需要刻意尋找才能看見。
    (2)下列對(duì)文章的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者從壯美的秋色里認(rèn)識(shí)了與成都不一樣的北京,感受到了北京深厚而濃重的歷史文化底蘊(yùn)。
    B.北京的秋天讓人舒爽,是因?yàn)榍锾旒儍?、燦爛,不論是山水還是空氣,都讓人發(fā)自心底的喜愛。
    C.北京的秋天更有壯闊之美,如長城像青色巨龍,鎮(zhèn)住群山,護(hù)著江河,洋溢著作者濃濃的自豪之情。
    D.作者善于運(yùn)用多種修辭方法,以優(yōu)美的語言描繪出北京繽紛的秋色,表達(dá)自己對(duì)北京秋天的深愛。
    (3)請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,賞析畫線語句的表達(dá)效果。
    (4)北京秋天的美,體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合全文予以概括。

    發(fā)布:2024/12/31 21:0:2組卷:14引用:2難度:0.5
  • 1088.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          本學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了《氓》《離騷》《蜀道難》《蜀相》《望海潮》《揚(yáng)州慢》等很多詩詞名作,請(qǐng)以“今天,我們?yōu)槭裁醋x古詩詞”為主題,在學(xué)?!敖?jīng)典誦讀活動(dòng)”中作為學(xué)生代表寫一篇發(fā)言稿。
          要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    發(fā)布:2024/12/31 21:0:2組卷:4引用:3難度:0.5
  • 1089.填入下面段落中橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ?。?br />      中華文化深深地扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤,在思維方式上注重整體性,                    ,而總是從具體鮮活的生活中去創(chuàng)化體味身心的怡悅與精神的自由,倡導(dǎo)在最痛苦最艱難的生活中品出人生的甘美和詩意。

    發(fā)布:2024/12/31 21:0:2組卷:148引用:6難度:0.9
  • 1090.閱讀短文,完成問題。
    材料一:
    ??千里迢迢,遠(yuǎn)涉重洋來到這北美勝地丹佛,接受應(yīng)用人類學(xué)會(huì)給我的馬林諾斯基紀(jì)念獎(jiǎng),我的心情已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了尋常的欣慰和感激。
    ??我?guī)熓埋R林諾斯基教授為時(shí)不久,只有兩年。我就教于他的門下實(shí)有內(nèi)在的原因,首要的原因是我學(xué)習(xí)社會(huì)人類學(xué)的動(dòng)機(jī)。我在《鄉(xiāng)土中國》導(dǎo)言中有過一段自白。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)30年代的中國青年,處于民族和國家存亡絕續(xù)的關(guān)頭,很容易意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)集體的密切關(guān)系,而覺悟到不解決民族和國家的前途問題,就談不到個(gè)人的出路,當(dāng)時(shí)像我一樣的青年人,開始認(rèn)識(shí)到必須對(duì)中國社會(huì)有清楚的理解,因而要求摸索出一條科學(xué)地研究中國社會(huì)的道路。我早年所追求的就是用社會(huì)科學(xué)知識(shí)來改造人類社會(huì),就是跑出書齋,甚至拋開書本,走入農(nóng)村、城鎮(zhèn)等社區(qū),通過實(shí)地觀察和體驗(yàn)社會(huì)生活來了解中國社會(huì)。但是通過實(shí)地觀察體驗(yàn)得到的許多資料怎樣去整理、分析、解釋以達(dá)到認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的目的呢?為了解決這些問題,我找到了馬林諾斯基教授的門上。在他的指導(dǎo)下,我把去英國前在家鄉(xiāng)一個(gè)農(nóng)村里所記下的調(diào)查資料,整理和編寫成《中國農(nóng)民生活》這本書。
    ??人民中國建立后,擺在中國人民面前的是怎樣迅速建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中。我國是統(tǒng)一的多民族國家,解放后,各族人民一致要求實(shí)現(xiàn)民族平等。各級(jí)人民代表大會(huì)里要有各民族的代表,民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治;各民族可以使用各自的語言文字,各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰也受到合理的尊重……要落實(shí)這些措施,許多具體的情況必須要搞清楚。比如,中國究竟有哪些民族?各有多少人?分布在什么地方?另外,我所參與的研究工作是跟人民的要求和政府工作的開展相適應(yīng)的。各民族為了改變落后面貌、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化,要求進(jìn)行必要的社會(huì)改革,而這些改革必須從他們當(dāng)時(shí)的發(fā)展階段出發(fā),由他們本民族人民自愿進(jìn)行。這里就需要這一種科學(xué)研究——如實(shí)地分析各民族的社會(huì)當(dāng)時(shí)已達(dá)到了什么發(fā)展階段。我們研究各民族的社會(huì)歷史,目的是幫助各民族發(fā)展起來,而在研究過程中我們需要比較社會(huì)學(xué)的知識(shí)和社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論作為我們分析具體社會(huì)的工具。我們是為民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)改革提供科學(xué)的事實(shí)根據(jù)和符合當(dāng)?shù)厝嗣窭娴囊庖姟_@可以說是一種應(yīng)用的人類學(xué)。
    ??我常常想到解放前在農(nóng)村里調(diào)查時(shí)遇到的苦惱,那就是被調(diào)查者不理解我為什么進(jìn)行調(diào)查,這種調(diào)查對(duì)他們有什么好處。解放后,我做調(diào)查工作時(shí)就感覺到溫暖和親切。這其實(shí)沒什么竅門,只不過是因?yàn)楸徽{(diào)查者是明白并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的,是要解決他們的問題,實(shí)現(xiàn)他們的愿望。從這種切身體會(huì)中,我似乎見到了社會(huì)科學(xué)的新境界,就是社會(huì)科學(xué)的調(diào)查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會(huì)的盲目性和被動(dòng)性,進(jìn)入科學(xué)性和主動(dòng)性。
    ??這段歷史證明了一個(gè)真理,就是科學(xué)的對(duì)人民有用的社會(huì)調(diào)查研究必須符合廣大人民的利益,也就是說真正的應(yīng)用人類學(xué)必須是為廣大人民利益服務(wù)的人類學(xué)。這就是我在題目中所說的“人民的人類學(xué)”的涵義。
    (摘編自費(fèi)孝通《邁向人民的人類學(xué)》)材料二:
    ??圍繞著社會(huì)學(xué)源流的“本土化”之爭,深層次上是社會(huì)學(xué)“科學(xué)性”與“人文性”屬性的沖突:社會(huì)學(xué)是一門科學(xué),科學(xué)理論應(yīng)當(dāng)是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍性知識(shí),而不能是只適用于特定地域的地方性知識(shí)。有人將本土化追求與“反實(shí)證”傾向聯(lián)系,認(rèn)為“社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證傾向存在已久,并非中國社會(huì)學(xué)中主張本土化者之首創(chuàng)”。也有人將對(duì)本土化的質(zhì)疑歸結(jié)為方法問題,認(rèn)為“社會(huì)學(xué)本土化之類,所遭遇的最大問題不是理論問題,而是方法問題……這點(diǎn)成為熟悉實(shí)證研究,尤其是定量研究者質(zhì)疑本土化是否必要和可能的理由”。從本土化之爭可以看出,我國不少社會(huì)學(xué)人實(shí)際上把誕生于西方且富有濃厚西方文化色彩的社會(huì)學(xué)當(dāng)作了社會(huì)學(xué)的全部,潛意識(shí)中將“科學(xué)”與“人文”相對(duì)立。
    ??費(fèi)孝通先生晚年提出社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)和人文“雙重性格”的命題,大聲疾呼“擴(kuò)展社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)界限”。他特別關(guān)注到中國傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”“格物致知”就是一種直覺認(rèn)知方式,“含有一種完全不同于西方實(shí)證主義、科學(xué)主義的特殊的方法論的意義,它是通過人的深層心靈的感知和覺悟,直接獲得某些認(rèn)識(shí),這種認(rèn)知方式,我們的祖先實(shí)踐了幾千年”。費(fèi)先生“雙重性格論”為奠定社會(huì)學(xué)的中國特色指出了方向,他強(qiáng)調(diào)“將心比心”的田野調(diào)查,注重“解剖麻雀”式典型個(gè)案研究,致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)融合,實(shí)現(xiàn)“雙重性格”的優(yōu)勢互補(bǔ)。這里有嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思維方式的“文化自覺”。
    (摘編自石英《新科技革命與中國特色社會(huì)學(xué)理論建構(gòu)》)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.認(rèn)識(shí)到個(gè)人出路與國家前途緊密相聯(lián),科學(xué)理解中國社會(huì)以求挽救國家和民族,是費(fèi)孝通投身馬林諾斯基門下的原因。
    B.費(fèi)孝通早期開展學(xué)術(shù)研究時(shí)遇到的困難,一是如何對(duì)掌握的材料進(jìn)行解讀,二是在調(diào)查時(shí)常常遭受到被調(diào)查者的冷遇。
    C.在社會(huì)學(xué)源流的“本土化”之爭中,科學(xué)性和人文性的沖突是不可調(diào)和的,如何看待本土的地方性知識(shí)是爭論的焦點(diǎn)。
    D.費(fèi)孝通認(rèn)為,社會(huì)學(xué)既要保持傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)的科學(xué)屬性,又要與中國傳統(tǒng)的認(rèn)知方式相一致,提出了新的社會(huì)學(xué)方法論。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.相較于在書齋里拿著書本思考,理解社會(huì)狀況更好的方式,是實(shí)地觀察和體驗(yàn)生活。
    B.人類學(xué)科學(xué)性和主動(dòng)性的新境界,擺脫了盲目被動(dòng)局面,更符合實(shí)證主義的方法論。
    C.“將心比心”“推己及人”“格物致知”等中國傳統(tǒng)智慧,超越國界,具有當(dāng)代價(jià)值。
    D.費(fèi)孝通特別關(guān)注直覺認(rèn)知方式,他在《鄉(xiāng)土中國》一書中常運(yùn)用這一方法理解問題。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中最符合“人民的人類學(xué)”研究范疇的一項(xiàng)是
     

    A.為完善人工智能的算法模型而開展的研究
    B.為調(diào)查全民普法教育的現(xiàn)狀而開展的研究
    C.為掌握氣候變化對(duì)人類影響而開展的研究
    D.為改善特大型城市人居環(huán)境而開展的研究
    (4)費(fèi)孝通晚年提出“社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)和人文‘雙重性格’”的實(shí)踐依據(jù)是什么?請(qǐng)結(jié)合材料一簡要分析。
    (5)費(fèi)孝通的經(jīng)歷,給今天建設(shè)中國風(fēng)格的社會(huì)學(xué)提供了哪些最基本的研究策略?請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

    發(fā)布:2024/12/31 21:0:2組卷:20引用:5難度:0.5
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