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1091．閱讀下面的詩歌，完成下面小題。
故武衛(wèi)將軍挽歌三首（其三）
杜甫
哀挽青門去，新阡①絳水遙。
路人紛雨泣，天意颯風飄。
部曲精仍銳，匈奴氣不驕。
無由睹雄略，大樹②日蕭蕭。【注】①新阡：新的墓道。②大樹：指“大樹將軍”。東漢名將馮異輔佐劉秀爭天下，諸將并坐論功，馮異獨處樹下，軍中稱之為“大樹將軍”。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A．首聯(lián)點明地點與人物，既照應了題目中的“挽歌”，又為后面抒情做了鋪墊。
B．頸聯(lián)寫武衛(wèi)將軍部下的士兵精銳，匈奴不敢驕狂，可見武衛(wèi)將軍曾威震沙場。
C．尾聯(lián)強調詩人沒有必要親自到現(xiàn)場，卻也能深切了解武衛(wèi)將軍的雄才大略。
D．全詩未直接抒情，但在字里行間將對將軍亡故的悲痛之情表現(xiàn)得淋漓盡致。
（2）本詩與杜甫的《蜀相》在抒情方式上有何異同？請結合詩歌內容簡要分析。發(fā)布：2024/12/31 21:0:2組卷：12引用：6難度：0.51092．閱讀下面詩歌，完成問題。
藍田山石門精舍【1】
王維
落日山水好，漾舟信歸風。探奇不覺遠，因以緣源窮。
遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉，偶與前山通。
舍舟理輕策，果然愜所適。老僧四五人，逍遙蔭松柏。
朝梵林未曙，夜禪山更寂。道心及牧童，世事問樵客。
暝宿長林下，焚香臥瑤席。澗芳襲人衣，山月映石壁。
再尋畏迷誤，明發(fā)更登歷。笑謝桃源人，花紅復來覿【2】。注釋：【1】精舍：寺院?！?】覿：相見。
（1）下列對詩句的理解與分析，不正確的一項是
A.“落日”兩句寫詩人傍睜駕舟游覽，任回風吹蕩，內心十分愜意。
B.“遙愛”四句寫詩人遙望心儀美景，在前往途中產生疑慮和驚喜。
C.“朝梵”四句寫僧人們山居生活清寂無聊，經常向樵夫詢問世事。
D.“再尋”兩句寫詩人擔心重來此地會迷路，黎明時再次各處登覽。
（2）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是
A.“澗芳”兩句以動寫靜，寫出了山澗花草的芳香和山月的清明。
B.結尾作者借“桃花源”的典故，表達戀戀不舍決意重游的心情。
C.本詩寫了一段漫游的經歷，采用移步換景法，行文清晰、流暢。
D.本詩風格清新自然，既蘊含著豐富的情味，也著意表達了理趣。
（3）明代周珽評價此詩前二十句“始以無心，終若有得”。請結合作品內容，談談你對評價中“無心”與“有得”的理解。發(fā)布：2024/12/31 21:0:2組卷：67引用：4難度：0.51093．閱讀下面這首宋詞，完成小題。
烏夜啼
陸游
紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙。高槐葉長陰初合，清潤雨馀天。
弄筆斜行小草，鈞簾淺醉閑眠。更無一點塵埃到，枕上聽新蟬。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是
A．前兩句的“紈扇”“紗巾”是兩種應時的生活用品，表明這首詞寫于夏季。紈扇紗巾，可以驅暑減熱，心情也自然較為舒緩。
B．槐葉長成，樹蔭漸漸合攏，雨后的天空更顯清朗濕潤，寫景貼合前兩句的季節(jié)氣候，同時又與末句的“枕上聽新蟬”相呼應。
C．下闋起二句，由上闋的物、景寫到人，由靜寫到動，與“矮紙斜行閑作草”詞句相近、語意相通，但表現(xiàn)的情感卻略有不同。
D．“烏夜啼”原為樂府古題，后改作詞牌名，內容多寫人生失意之態(tài)，而此詞題材相似，卻別翻新意，一掃哀怨之情，獨具魅力。
（2）這首詞的語言特色鮮明，請簡要分析。發(fā)布：2024/12/31 21:0:2組卷：5難度：0.51094．下列表述準確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/31 21:0:2組卷：10引用：2難度：0.81095．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
西方戲劇的觀念與中國戲曲的觀念，是迥然有別的。
古希臘亞里士多德對戲劇進行了理論總結，寫下了著名的《詩學》。他說：“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿?！北瘎 白钪匾氖乔楣?jié)，即事件的安排……悲劇中沒有行動，則不成為悲劇，但沒有性格，仍然不失為悲劇?！敝袊膽蚯碚?，無論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無不處于次要的位置。
這種理論上的差異，自然造就了舞臺演出的分疆。
西方的戲劇注重情節(jié)，強調客觀真實性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時，這樣處理威尼斯的小船駛過舞臺：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動……小船要十二個人推著走，用鼓風機向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖槽時里面的水便會動蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲?！蔽枧_上一切的安排就是要把一個不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。
中國的戲曲注重的是演員的表演，對戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強調逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實的細節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎上，而是通過演員的表演，把舞臺上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長不過膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺上并沒有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢引起的，正是這種姿勢使得這場行船的戲獲得名聲?！敝形魑枧_演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。
西方看戲劇的觀眾十有八九是以認知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設身處地地沉浸到劇中去，做一個“事件過程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場里，觀眾的神情始終是關注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場，他們感受的焦點在于，評判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進劇場。西方戲劇以及類似樣式的藝術，一般很難吸引沒有偏愛的回客。
中國觀眾到劇場里去看戲，與其說看戲曲故事，不如說看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個演員的演技作為看戲的選擇。中國戲曲劇場中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專場往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。
這種強調表現(xiàn)力而不重客觀真實的舞臺準則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。
（節(jié)編自陳偉《中國戲曲點燃布萊希特的理論火花》）材料二：
清初畫家笪重光在他的《畫簽》里一段論畫面空間的話，也正相通于中國舞臺上空間處理的方式。他說：“空本難圖，實景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無畫處皆成妙境?！?br /> 中國舞臺表演方式有獨創(chuàng)性，我們愈來愈見到它的優(yōu)越性。中國舞臺上一般地不設置逼真的布景。老藝人說得好：“戲曲的布景是在演員的身上。”演員結合劇情的發(fā)展，靈活地運用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動，“逼真地”表達出人物的內心情感和行動，就會使人忘掉對于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活?！皩嵕扒宥站艾F(xiàn)”，留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。
這是藝術所啟示的真，也就是“無可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。
做到了這一點，就會使舞臺上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構成，不須借助于實物的布置來顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場中虛擬的動作既突出了表演的“真”，又同時顯示了手勢的“美”，因“虛”得“實”?！肚锝穭±锎桃恢完惷畛５膿u曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國的演員能用一兩個極洗煉而又極典型的姿勢，把時間、地點和特定情景表現(xiàn)出來。
（節(jié)選自宗白華《美學散步?中國藝術表現(xiàn)里的虛與實》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.古希臘的亞里士多德寫的對戲劇進行理論總結的名著《詩學》，深刻地影響了后來的西方戲劇表演。
B.材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奧賽羅》的例子，是為了證明西方戲劇情節(jié)是不容懷疑和增減的。
C.西方戲劇與中國戲曲在理論上是存在差異的，西方戲劇更看重情節(jié)，中國戲曲更看重演員的演技和唱腔。
D.多數西方觀眾看戲劇抱著認知的目的，關注的核心是演員和情節(jié)與客觀現(xiàn)實的關系，收獲的是“知性”。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.中國的戲曲的“逼真”是通過演員的表演，把舞臺上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，與客觀現(xiàn)實沒有什么關系。
B.因為中國觀眾看戲，主要是看演員的表演能力，所以老練的觀眾對那些最代表名演員表演能力的折子戲專場更有興趣，百看不厭。
C.中國戲劇舞臺上一般不會借助實物來布景，目的是不阻礙表演的集中和靈活，留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情，使劇中人和觀眾精神交流。
D.《畫簽）里關于畫面空間的理論，與中國戲曲舞臺上空間處理的方式相通，這說明中國不同藝術之間有共同的特點。
（3）結合材料內容，下列選項中最能支持中國戲劇舞臺時空“虛實相生”觀點的一項是
A.白雪陽春都妙句，高山流水自知音。
B.頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山。
C.借虛事指點實事，托古人提醒今人。
D.三五步遍行天下，六七人百萬雄兵。
（4）從整體看，材料一和材料二在論證結構上有什么相同之處？請簡要分析。
（5）西方友人觀看中國古代戲曲《竇娥冤》時，看到竇娥走向刑場的過程中，舞臺上分明只是“竇娥”一個演員，卻唱出“則被這枷扭的我左側右偏，人擁的我前合后偃”的曲詞，從而迷惑不解，對此你會做怎樣的解釋？請結合材料加以說明。發(fā)布：2024/12/31 21:0:2組卷：19難度：0.51096．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超
過12個字。
俗話說“一年之計在于春”，正值陽春三月，也 ①如果春季養(yǎng)生做得好對我們一年的身體健康都是很有好處的?！按喝?，此謂發(fā)陳這一句告訴我們，立春之后，我們主要要養(yǎng)的，就是“陽氣的升發(fā)”，本來陽氣應該讓人“生機勃勃”，可是過冬之后，一些人有時會出現(xiàn)壓抑或者過于安靜的狀態(tài)，這時，②，也就是常說的“春困”。所以需要我們好好地維護，這時候的“養(yǎng)”，有蟄伏，則喚醒其運動起來。但春季氣候多變，冷暖不均，陽氣還沒有充分升浮，故不宜 ③，以和緩的運動為主。發(fā)布：2024/12/31 21:0:2組卷：8引用：3難度：0.71097．有人認為做事當機立斷才能把握時機；有人卻認為做事三思而后行才能避免出錯。
對此，你有怎樣的思考，請寫一篇文章闡述你的觀點。
要求：（1）自擬題目；（2）文體不限（詩歌除外）；（3）不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 21:0:2組卷：4難度：0.71098．下列選項填入文中的空白處，語意最連貫的一項是（ ?。?br />諾貝爾自然科學類獎項的設立旨在表彰某一領域最重要的成就，100多年來，諾貝爾獎______
①認識到這一點有利于推動我國科學技術取得更大進步
②是對致力科學事業(yè)者的最高獎賞之一
③見證了人類改變世界的努力探索
④從獲獎結果看中國在不少領域仍然存在差距發(fā)布：2024/12/31 21:0:2組卷：18引用：2難度：0.61099．閱讀如圖的兩幅漫畫及相關材料，根據要求寫作。
材料一 如圖1
材料二 如圖2
據新華社報道，當前我國機器人制造技術日趨成熟，在廣東、山東等地已有不少人工崗位被機器人勞動力替代。記者了解到，當前“機器換人”所涉范圍，已不局限于工業(yè)制造業(yè)，一些服務領域的人工崗位也開始被機器人勞動者悄然替代。
如圖兩幅漫畫引發(fā)了你的哪些聯(lián)想與思考？請聯(lián)系個人經歷與社會生活，“真”思考、“真”表達，在語文課上做一個課前演講。自擬標題、自定主題、不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 21:0:2組卷：30引用：5難度：0.61100．閱讀下文，完成下列小題。
文學中的知識分子形象
裴毅然 ①中外文學作品中有一道奇特風景線：知識分子一直是被嘲笑的主角，很少成為獲得贊美的主角。
②新文學運動以來，葉圣陶描摹灰色知識分子的《潘先生在難中》、錢鍾書的《圍城》等名著名篇，瞄準的對象盡是知識分子。上世紀五十年代以后，在知識分子逐漸陷入整體挨批的社會大氛圍下，從思想界到文學界，知識分子全得低頭認罪，成為必然自覺改造的對象，文學形象中的知識分子自然也高大不起來。進入九十年代，從特定意義上，知識分子仍然是社會上的弱者，因為誰都可以扯上知識分子開罵一通。王朔說知識分子“不罵白不罵”，并不僅僅是王朔個人的“美學投機”或“藝術選擇”，實際上代表著整個社會審美的某種價值趨向。
③中國文學盡拿知識分子“開涮”，是一個有趣的研究課題，本人試析一二。
④知識分子有能力參預各項社會活動，有可能躋身權益分配之列，社會身份十分微妙，處于不上不下的中間階層。行高于眾、品異于俗，知識分子的英雄自畫像，自命不凡自我夸張，主客觀之間存在相當差距。在群俗看來，便很有點脫離現(xiàn)實做白日夢的味道，可嘲可笑之處多多，即富含“可嘲笑因素”“可打趣內容”。聰慧敏感的作家，自然不會放過這一大好賣點。這可以說是知識分子何以成為“嘲笑主角”的最重要之因素。
⑤無論中外，相對識文斷字的知識分子，工農社會地位更低，處于社會最低層。尤其在舊時中國，不少工農連基本生存條件都不具備。而同情弱者又是基本人性，且形成強大社會心理定勢。若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。一九四二年延安文藝座談會后掀起的文藝工農化運動，除了現(xiàn)實政治因素，從審美角度也倚于這一社會心理定勢。否則，工農化何以會于短時期內得到文藝界的廣泛認同？
⑥由于知識分子最熟悉的是自己，知道哪兒隱藏著最豐富的“礦藏”，這樣便從創(chuàng)作源頭上決定了作家的取材向度。而藝術創(chuàng)作的關鍵又在于細節(jié)與深度，對作家來說最容易寫得深入的只能是自己。此外，嘲笑自我的社會效應也較好，就像相聲演員最好的開涮對象總是自己。
⑦孔孟以來，中國士人審美習俗便形成強大的厚古薄今的定勢，以過去否定現(xiàn)實。一九八〇年代中期呼嘯文壇的“尋根派”，呼吁從民族精神與傳統(tǒng)文化特質中找尋現(xiàn)代社會的“自我”，期望從歷史中找到自己的“根”，從寧靜鄉(xiāng)村處尋找文化根源，從遙遠落后的原始文明那里，找到現(xiàn)代社會所缺乏的“根”。李杭育的《最后一個漁佬兒》，從思想傾向上，表現(xiàn)出追懷上世紀五六十年代的農業(yè)文明，表現(xiàn)出追慕落后的趨向，但從審美上卻因這一“向后看”得到價值支撐，覓得內涵，并以此否定城市現(xiàn)代文明。而知識分子又總是城市文明的代表者，與“向后看”的審美定勢形成巨大反差，嘲笑知識分子便成了一塊滋味多多的“癢癢肉”。
⑧二十世紀的中國，現(xiàn)代精神與審美觀點均處于欲建未建的叉路口，新舊矛盾交聚匯集，以“舊”笑“今”也是一種必然。恰好多讀了幾年書的知識分子又是公認的新派人物，多有與眾不同之處，被俚俗們拎出來當當笑角似乎也十分正常。
⑨當社會處于急劇轉型時期，新派人物嘲笑舊式人物總是“夏瑜”式的孤掌難鳴，不成氣候缺乏呼應，而舊式人物嘲笑新派人物則是一呼百諾，激掌一片。_____因此，審美上從來就是偏舊不偏新，魯迅的《藥》中，最好笑的人物還是那個“瘋子”夏瑜。
⑩習慣成自然，既然知識分子這一頭總是自我嘲笑，并不斷提供這樣的嘲笑范本，那么另一頭自然而然也就養(yǎng)成俗眾對知識分子的一種天然的嘲笑期待，即所謂時髦的“賣點”。
?當然，只要知識分子還作為某種社會集團有別于工農，只要知識分子還只能由自己寫自己，只要知識分子還因為掌握知識而成為社會關注點，那么，文學中的這一“知識分子待遇”怕是還得享受下去，一直要到全社會知識化，全都成為知識分子，才有可能免卻這一“待遇”。
（1）把下列語句組織起來填入第⑨段橫線上，語意連貫的一項是：
①等到新思想最終戰(zhàn)勝舊思想
②再回頭去嘲笑舊式人物
③如《藥》中新派人物夏瑜
④好象也沒了多大意思
⑤甚至連嘲笑權都沒有呢
⑥新派人物亦隨之失去“新”意
A．③①②⑤④⑥
B．③⑥①②⑤④
C．③⑤①⑥②④
D．③④②⑤①⑥
（2）第⑥段加點詞“礦藏”在文中的含義是。
（3）聯(lián)系上下文，第⑧段中作者列舉“尋根派”和《最后一個漁佬兒》的目的是什么？
（4）下列分析“中國文學盡拿知識分子‘開涮’”的原因，不恰當的一項是：
A．作家們創(chuàng)作喜歡向熟悉的自身取材。
B．自古就有嘲笑知識分子的審美背景。
C．人們普遍同情弱者的社會心理定勢。
D．知識分子本身微妙的社會身份因素。
（5）結合你個人的閱讀經驗，舉例闡述“中國文學盡拿知識分子‘開涮’”的現(xiàn)象。（不超過80字）發(fā)布：2024/12/31 21:0:2組卷：5引用：2難度：0.5
