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  • 1431.閱讀下文,推斷作者認(rèn)為進(jìn)行歷史研究時(shí),對(duì)“研究結(jié)果”最具關(guān)鍵影響力的選項(xiàng)是(  )
          我的研究方法,總是在一個(gè)固定的時(shí)點(diǎn)上切一橫斷面,在下一個(gè)時(shí)點(diǎn)上再切一個(gè)橫斷面,然后比較這兩個(gè)橫斷面相異之處,再在其中尋求變動(dòng)的主因及變化的現(xiàn)象。因此我這工作最重要的是選時(shí)點(diǎn),而選時(shí)點(diǎn)則往往取決于個(gè)人的主觀意識(shí),甚至帶有冒險(xiǎn)性的意味,有時(shí)也可能因?yàn)樵x的橫切面不恰當(dāng)而導(dǎo)致觀察錯(cuò)誤。因此,歷史研究的主觀性使歷史學(xué)無(wú)法成為精密的科學(xué)。
    (許倬云《中國(guó)古代文化的特質(zhì)》)

    發(fā)布:2024/12/20 18:30:1組卷:21引用:1難度:0.6
  • 1432.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 18:30:1組卷:42引用:5難度:0.9
  • 1433.閱讀下面這首宋詞,完成下列各題。
    一叢花?初春病起
    蘇軾
    今年春淺臘侵年,冰雪破春妍。東風(fēng)有信無(wú)人見(jiàn),露微意、柳際花邊。寒夜縱長(zhǎng),孤衾易暖,鐘鼓漸清圓。
    朝來(lái)初日半銜山,樓閣淡疏煙。游人便作尋芳計(jì),小桃杏、應(yīng)已爭(zhēng)先。衰病少悰,疏慵自放,惟愛(ài)日高眠。
    [注]①“舊注,俗以鐘鼓聲亮為晴之占?!雹趷洠╟óng):歡樂(lè),樂(lè)趣。
    (1)下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.詞的標(biāo)題為“初春病起”,主要內(nèi)容寫(xiě)歲寒春晚,大病初愈的詞人對(duì)春天的感受。
    B.“東風(fēng)”二句寫(xiě)東風(fēng)如約而至,柳際花邊已經(jīng)春意萌動(dòng),寫(xiě)出詞人的喜悅心情。
    C.下片“朝來(lái)”二句寫(xiě)初春晨景,色調(diào)清新明麗,境界宏大,展現(xiàn)了詞人開(kāi)闊的胸襟。
    D.最后三句緊扣“病起“二字,寫(xiě)盡管春天已至,而自己病體方愈,仍愿白日臥床。
    (2)沒(méi)有一個(gè)冬天不會(huì)過(guò)去,沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)來(lái)臨,作者是如何寫(xiě)這個(gè)姍姍來(lái)遲的春天的?

    發(fā)布:2024/12/20 18:0:1組卷:8引用:6難度:0.5
  • 1434.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          在《紅樓夢(mèng)》,那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成?辛酸淚的解說(shuō)在哪里?曰:一在人生見(jiàn)地之沖突,一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)?!疤斓厣?,除大仁大惡,余者皆無(wú)大異?!比收弑斓刂龤?,惡者秉天地之邪氣,至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?!都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成,惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇,不是如此。《紅樓夢(mèng)》里邊,沒(méi)有大兇大惡的角色,也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成,既然不是善惡之攻伐,然則是由于什么?曰:這是性格之不同,思想之不同,人生見(jiàn)地之不同。在為人上說(shuō),都是好人,都是可愛(ài),都有可原諒可同情之處,惟所愛(ài)各有不同,而各人性格與思想又各互不了解,各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話,不能反躬,不能設(shè)身處地,遂至情有未通,而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人,固然不能無(wú)所恨,然在旁觀者看來(lái),他們又何所恨?希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地,公主因其為情人而犯罪而自殺,其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情,盡于義,求仁而得仁,將何所怨?是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的,而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的,令人失望的。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)悲劇已奇了,復(fù)寫(xiě)成思想沖突的真正悲劇更奇,《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。
    (摘編自牟宗三《<紅樓夢(mèng)>悲劇之演成》)材料二:
          魯迅先生曾經(jīng)說(shuō),“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上,正因?yàn)槿绱耍瑑r(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例,她們認(rèn)同不同的價(jià)值,選擇不同的生活,但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空。《紅樓夢(mèng)》描述的毀滅,針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生,而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅,而是大觀園的灰飛煙滅。《紅樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品,原因正在于這種徹底的毀滅。
          構(gòu)成悲劇的諸要素中,不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲,最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒,基于神的意志和人的性格,無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí),其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中,人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾,無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來(lái),《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景,但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎,不幸和死亡貫穿其中。十二釵中,元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同,卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外,作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡,讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理,更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。
    (摘編自王博《<紅樓夢(mèng)>的悲劇讓美好的東西獲得根基》)材料三:
          我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?!都t樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅,一種是新生事物的毀滅,這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅;另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟,經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅,但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長(zhǎng),最終長(zhǎng)成大樹(shù);而后一種毀滅,是腐朽加腐爛,是生命的盡頭,最終是化為糞壤,永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。
          所以這兩種毀滅,具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì),后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。
          曹雪芹的筆是非常狡獪的,他一再聲稱(chēng)此書(shū)“亦非傷時(shí)罵世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關(guān)之處,皆是稱(chēng)功頌德,眷眷無(wú)窮,實(shí)非別書(shū)之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng),都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德,但一開(kāi)頭他就寫(xiě)了一樁貪贓枉法的人命案,同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開(kāi)頭,也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露,大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村,是全靠賈府一手提拔起來(lái)的,他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后,還直接向賈府和王子騰報(bào)告,這說(shuō)明一切橫行不法的事,都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫(xiě),也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應(yīng)”的具體情況,而且“各省皆然,倘若不知,一時(shí)觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢!”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案,實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。
          當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處,是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇,《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán),主張愛(ài)情和婚姻的自由。
    (摘編自馮其庸《讀<紅樓夢(mèng)>》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢(mèng)》之悲劇,不只如此,還因?yàn)榕d亡盛衰之無(wú)常。
    B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上,因?yàn)橹挥腥绱?,價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
    C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同,選擇的生活不同,但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空,這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。
    D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”,表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德,但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見(jiàn)地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
    B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,賦予悲劇以崇高的意味。
    C.十二釵的悲劇各有不同,但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾,這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。
    D.寶黛愛(ài)情的毀滅,反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì),榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡,兩種毀滅的社會(huì)意義不同。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是
     

    A.《羅密歐與朱麗葉》
    B.《哈姆萊特》
    C.《雷雨》
    D.《邊城》

    發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:1引用:2難度:0.5
  • 1435.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是(  )

    發(fā)布:2024/12/20 17:0:1組卷:168引用:8難度:0.9
  • 1436.下面一段文字如果加上一些虛詞,表達(dá)效果會(huì)更好。請(qǐng)將下面的虛詞插入文中最適當(dāng)?shù)牡胤?;插入后,將緊接虛詞后的詞語(yǔ)填在橫線上。
          植物有很多令人稱(chēng)奇的地方。大量研究成果證明,植物和人類(lèi)一樣,也具有豐富的感情,高度敏感。很多時(shí)候,它們的智商和情商不低于人類(lèi),人類(lèi)尚未完全發(fā)現(xiàn)而已。有一種叫苜蓿的植物,在歐洲能正常生長(zhǎng);被移植到非洲后,它會(huì)額外分泌一種激素,使得羊不愿意去吃,達(dá)到保護(hù)自身種群的目的。
    ①以便
     
      ②只是
     
      ③甚至
     
      ④但
     
      ⑤而且
     

    發(fā)布:2024/12/20 17:0:1組卷:23引用:6難度:0.4
  • 1437.從句式特征看,與“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:47引用:4難度:0.7
  • 1438.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:53引用:8難度:0.7
  • 1439.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(  )
          讀書(shū)原為自己受用,多讀不能算是榮譽(yù),少讀也不能算是羞恥。       ,必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣,以至于變化氣質(zhì);       ,譬如十里洋場(chǎng),雖珍奇滿目,徒惹得眼花繚亂,空手而歸。       ,如暴發(fā)戶(hù)炫耀家產(chǎn),以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣。
    ①多讀如果徹底②少讀如果徹底
    ③多讀而不求甚解④少讀而不求甚解
    ⑤世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面⑥世間許多讀書(shū)人只為裝點(diǎn)門(mén)面。

    發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:52引用:10難度:0.9
  • 1440.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(  )

    發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:39引用:3難度:0.9
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