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1571．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。
“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。
從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這種真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
學界對于信任的探討由來已久，早在20世紀初期，韋伯便在對中國社會結構及文化的研究中將信任做出了兩類區(qū)分：一種是特殊信任，即以血緣性社區(qū)為基礎，建立在私人關系和家族或準家族關系之上，是中國人典型的信任行為；另一種是普遍信任，即以信仰共同體為基礎，這是中國人所缺乏的信任形式。
簡單來說，特殊信任是對于特定群體的信任，譬如有血緣、地緣關系的“自己人”或“熟人”；而普遍信任是不指向特定群體的信任，信任的范圍拓展到陌生人。前者主要是以關系網(wǎng)絡作為基礎，同屬于一個關系網(wǎng)絡的群體共享著全知性的信息，身處其中的群體受到名聲的控制，要做出守信的行為；而后者則被認為是以社會制度為主要保證，社會中的所有人共享一套制度規(guī)范，用獎懲機制來規(guī)范人們的行動。二者的主要區(qū)別在于，信任是由關系網(wǎng)絡化方式制約還是制度化方式制約的。
傳統(tǒng)中國社會以特殊信任為主導。在農(nóng)耕經(jīng)濟基礎上形成的鄉(xiāng)土社會是一個相對穩(wěn)定的社會形態(tài)，人們重視血緣、地緣等關系網(wǎng)絡的存在，并發(fā)展出一套禮儀來影響關系的處理方式。人們從熟悉中獲得信任感，習得可靠性規(guī)矩，并形成一種對行為規(guī)矩自覺的身體化遵守。但是有研究指出，特殊信任的運行邏輯是模糊和欠規(guī)范的，其文化背景就是非規(guī)范性的人情關系文化。熟人社會的信任是一種自覺的自我選擇，也是一種有范圍的信任。
隨著社會環(huán)境日益多樣化、利益結構日益復雜化，中國的人際信任逐漸變得開放和包容，人們不再局限于血緣關系圈中的社會互動，并且大多認為社會上的其他人亦是值得信任的。這種對于其他人的信任，是傳統(tǒng)信任方式的拓展。這一轉(zhuǎn)變既受到社會結構變化的影響，又符合時代的發(fā)展價值。從社會結構來看，傳統(tǒng)社會存在同質(zhì)性群體內(nèi)部的高度“粘連性信任”，熟人社會的關系網(wǎng)絡具有規(guī)制的影響力；但由于城市化發(fā)展和社會流動性的增強，特殊信任的存在基礎正被逐步削弱，人與人交往的短暫性、匿名性和易變性凸顯，人們不得不邁向“陌生人社會”。異質(zhì)性群體之間的交易、聯(lián)系和互惠變得更為重要，特殊信任轉(zhuǎn)向普遍信任。從時代發(fā)展的意義來說，特殊信任的信任范圍狹小，社會交往的時空有限，很難適應開放的市場經(jīng)濟。因而有學者提出破除傳統(tǒng)信任的空間局限，將信任的道德視野由調(diào)適熟人社會的“先賦性關系”轉(zhuǎn)向構建陌生人社會的“獲致性關系”，這種普遍信任的發(fā)展有益于社會進步。
（摘編自楊慧《現(xiàn)代社會的信任重構》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱、再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。
B．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解、熟悉，沒有隔閡，不受法律約束，會獲得從心所欲的自由。
C．特殊信任與普遍信任是韋伯對信任作出的兩類區(qū)分，它們在基礎、信任的范圍和制約方式上有所不同。
D．作者認為傳統(tǒng)中國社會主導的信任形式，范圍狹小，不適應市場經(jīng)濟，需要破除這種信任的空間局限，改變熟人社會的“先賦性關系”。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．熟悉是經(jīng)過多方面的、經(jīng)常的接觸而發(fā)生的，這過程可用《論語》中的“習”字概括。
B．材料一第4段舉某人祖父在中國訂貨的例子說明中國鄉(xiāng)土社會信用的可靠性。
C．因為特殊信任是指向有血緣、地緣關系的“自己人”，所以在這個關系群中的人都會做出自覺的自我選擇。
D．中國的人際信任在社會環(huán)境和利益結構的日益變化中，變得開放和包容，傳統(tǒng)信任方式有所拓展，符合了時代的發(fā)展價值。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于特殊信任表現(xiàn)的一項是
A．在外地上大學的學生組建“老鄉(xiāng)群”。
B．向父母傾訴心事后，得到父母的安慰和幫助。
C．遠親不如近鄰，近鄰不如對門。
D．遇到危險的人向警察尋求幫助。
（4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）為了適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，身處特殊信任群體的人需要做出哪些改變？請結合材料二談談你的看法。發(fā)布：2024/12/19 13:30:1組卷：4引用：3難度：0.51572．請根據(jù)文本內(nèi)容，寫出橫線上的《紅樓夢》人物姓名。
這個介于儒道之間、變動不居的世界沒有恒常，而是充滿起伏跌宕、悲歡離合。①和②有前生的夙緣，他對她有甘露之惠，她對他懷報答之心，今生相逢本該天生一對。然而，無端忽來一③，德容言工，無不勝之，又挾“金玉良緣”之勢，使得②在與①交往中常感到不安，①也常有“好景不長”的預感。不僅他們的愛情關系在變，周圍人的福與禍也在變。“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，榮寧兩府就是如此。賈敬信奉道教，卻因為吃了金丹燒脹而死。④省親，富貴已極，“園內(nèi)各處，帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭輝，鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊”，卻也埋下了敗落的種子。賈家鼎盛之時，“把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃”?？傻降谄呤寤兀仁显谫Z母那里吃飯，飯不夠吃時丫鬟卻給她盛了下人吃的白粳米飯，榮國府已顯窘態(tài)。最終榮寧二府走向衰敗與崩潰。
①②③④發(fā)布：2024/12/19 13:30:1組卷：8引用：2難度：0.71573．閱讀下列文字，回答下列問題。
青蒿素是中醫(yī)藥學給予人類的一份珍貴禮物。和植物化學的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應用相比，從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當快速，然而，這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實。中國的基礎和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。
然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象在中醫(yī)實踐中非常少見，復方用藥才是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時調(diào)整處方的藥味和劑量，以達到良好的療效。這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一。
心血管疾病的治療也受益于中醫(yī)藥學。中醫(yī)的一個治則是活血化瘀，這一治則也適用于冠心病的術后維護。中藥提取的芍藥苷等被用于防止經(jīng)皮冠狀動脈介入治療后的血管再狹窄，臨床顯示再狹窄率大幅降低。還有許多其他證據(jù)支持中醫(yī)活血化瘀的臨床療效。
和心腦血管疾病相關的一個新領域也正在發(fā)展，即所謂的生物力藥理學，旨在將中藥的藥效和血流的生物力學影響相結合，用于防病治病。實驗研究表明，保健運動可提高血流剪應力，再聯(lián)合使用某些活血中藥，可以減少動脈粥樣硬化的形成。
這里所舉中醫(yī)藥對人類健康的貢獻，不過滄海一粟。我的夢想是：在同威脅人類健康與生命的疾病的斗爭中，中醫(yī)藥學進一步發(fā)揮威力，為維護世界人民的健康與福祉作出新貢獻!
（1）下列對選文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．從青蒿提取物到快速研發(fā)青蒿素，這體現(xiàn)出了中醫(yī)藥的智慧。
B．中醫(yī)大都采用復方用藥來治療病人疾病，而不會采用單一藥物來治療疾病。
C．有許多證據(jù)證明中醫(yī)藥學對于治療心血管疾病具有重要意義。
D．利用某些活血中藥可以減少動脈粥樣硬化的形成，達到防病治病的療效。
（2）下列對選文內(nèi)容的分析，不正確的一項是
A．從中藥青蒿中研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，這是中醫(yī)藥學對人類健康的貢獻。
B．中醫(yī)師主要采用復方用藥的形式，其處方由多種中藥根據(jù)主次按一定比例組成。
C．中華民族之所以繁衍昌盛，是因為我們的中醫(yī)采用了辨證施治療法和有效方藥的積累。
D．青蒿素的提取與研發(fā)再次證明，中醫(yī)藥對人類健康的保障具有不可替代的作用。
（3）從節(jié)選的文段來看，中國藥學有哪些突出貢獻？請分條概括歸納。發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：25引用：6難度：0.91574．閱讀下面的文字，完成下列各題。
縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。黃沙漫天的樓蘭古城，是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓；__________一方的都江堰，記錄下中國人__________利用自然的樸素智慧；新中國成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們；__________、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。
綠色是大自然的底色，我們要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會制造了大量的財富。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境我們不能再走“先污染，后治理”的老路。
如今，綠色生活方式已經(jīng)是中國社會的新時尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進，綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案，“地球一小時”等環(huán)保公益活動__________……（ ）；保護環(huán)境的自覺，推動形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（2）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?A．潤澤 妥善 殺雞取卵 如火如荼 B．潤澤 妥當 以卵擊石 如日中天 C．滋潤 妥善 殺雞取卵 如日中天 D．滋潤 妥當 以卵擊石 如火如荼
A．工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會創(chuàng)造了大量的財富。
B．工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財富，也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。
C．工業(yè)化為社會制造了大量的財富，也留下了滿目瘡痍。
D．工業(yè)化留下了滿目瘡痍，也為社會創(chuàng)造了大量的財富。
（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?
A．熱愛自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力
B．對自然的熱愛，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力
C．熱愛自然的情懷，凝結成生態(tài)文明建設的強大動力
D．對自然的熱愛，凝結成生態(tài)文明建設的強大動力發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：24引用：48難度：0.61575．閱讀下面的文字，完成下面小題。
（甲） 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？
（選自《諫太宗十思疏》
（乙） 上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下出百死得一生故知創(chuàng)業(yè)之難征與吾共安天下?？烛溕萆诟毁F禍亂生于所忽故知守成之難然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之?！毙g等拜曰：“陛下及此言，四海之福也?！?br />（選自《資治通鑒?唐紀》）（丙） 貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來所行得失政化，何如往前？”對曰：“若恩威所加，遠夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠?！碧谠唬骸斑h夷來服，應由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初?！碧谟衷唬骸八斜韧昂螢楫悾俊闭髟唬骸柏懹^之初，恐人不言，導之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色?！碧谠唬骸罢\如公言，非公無能道此者。人皆苦不自覺，公向未道時，都自謂所行不變，及見公論說，過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語?！?br />（選自《貞觀政要?論納諫第五》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.玄齡與吾共取天下/出百死/得一生/故知創(chuàng)業(yè)之難/征與吾共安天下/?？烛溕萆诟毁F/禍亂生于所忽/故知守成之難/
B玄齡與吾共/取天下出百/死得一生/故知創(chuàng)業(yè)之難/征與吾共安天下/?？烛溕萆?于富貴禍亂生于所忽/故知守成之難/
C.玄齡與吾共取天下/出百死/得一生/故知創(chuàng)業(yè)之難/征與吾共/安天下?？烛溕萆?于富貴禍亂生于所忽/故知守成之難
D.玄齡與吾共/取天下出百死得一生/故知創(chuàng)業(yè)之難/征與吾共安天下/常恐驕奢生于富貴禍亂/生于所忽/故知守成之難/
（2）下列句子對古代文化常識解說，不正確的一項是
A.疏，奏文的一種。作為文體，是古代官員向皇帝進言以使下情上達的進諫文書。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》等。
B.太宗，中國古代帝王謚號。中國古代封建王朝開國皇帝的謚號通常為“太祖”或“高祖”，第二代帝王的謚號多為“太宗”。
C.神器：指“帝位”，古時認為“君權神授”，所以稱帝位為神器。
D.三驅(qū)，指古代圣賢之君田獵時設網(wǎng)三面，留一面不設，從而體現(xiàn)圣人的好生之仁。另一種解釋是田獵活動以一年三次為度。
（3）下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.甲文中作者概括了歷代統(tǒng)治者能善始卻不能善終的歷史教訓，得出了“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的結論。
B.乙文中唐太宗說對于守成之難，現(xiàn)在應當慎之又慎，房玄齡聽了之后拜服，改變了自己“創(chuàng)業(yè)難”的觀點。
C.丙文中魏征認為當時的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年，唐太宗對此很不理解。
D.三篇短文圍繞治理國家闡述了主張，甲文作為奏疏，言辭誠懇急切；乙文和丙文利用對話，塑造了進諫和納諫的典型形象。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。
②自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！
（5）丙文中唐太宗聽了魏征的話之后說自己“過失堪驚”，“過失”指什么？發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：7引用：3難度：0.61576．下列對課文中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：155引用：10難度：0.91577．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
（甲） 先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學為詩。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。及舉進士時，學者方為四六，號時文，公已獨步其間。天圣七年，補國子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當書。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書宋公。先公平生以獎進賢材為己任。今湖州正言孫覺為合肥主簿，未與公相識?？な嘏?，欲捃拾以罪。時胡侍講在太學以屬公，公為作手書與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國子監(jiān)直講。先公天性正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務直道而行。橫身當事，不恤浮議。是時，今司徒韓魏公當國，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭，或奏事上前，眾議未合，公亦往返折難，無所顧避。
（選自《文忠集?附錄二?先公事跡》，有刪改）（乙） 嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜；斯文有傳，學者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運動，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無狀因緣出入受救于門下聞公之喪義當匍匐往吊而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！
（選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩
B．昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸伲
C．昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩
D．昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩
（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．國子監(jiān)，我國封建時代國家設立的最高學府和教育管理機構，又稱“國子學”“國學”。
B．省試，指唐宋時各州縣貢士到京師、由尚書省禮部主持的考試，明清時稱會試。從文中可知，歐陽修在省試中奪得省元。
C．文忠，是歐陽修的謚號。古代很多文學家的作品集都以謚號命名，例如《歐陽文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。
D．尚享，也作“尚饗”，是舊時祭文結語，表示希望死者來享用祭品，表達對逝者的悼念。
（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．歐陽修文冠天下。四六文盛行時他就獨步其間；《唐書》修撰完成后，皇帝贊其為修史第一人。
B．歐陽修舉賢好士。湖州孫覺與歐陽修還未相識時，郡守欲加罪于孫覺，歐陽修親寫書信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。
C．歐陽修性情耿直。韓琦主持國政時，公卿聚集議事，歐陽修都會據(jù)理力爭；上朝奏事，眾議不合時，他也會反復爭辯，無所顧忌。
D．歐陽修德高望重。蘇軾贊其具有“大川喬岳”般的地位。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。
②雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務直道而行。
（5）從表達方式和語言風格的角度比較甲文和乙文的不同。發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：53引用：4難度：0.51578．閱讀杜牧的詩歌《秋夕》，補寫電影腳本。
秋夕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?br /> 畫面一：秋天的夜晚，寂靜的宮殿內(nèi)，白色的蠟燭閃爍著冷光，那冷光映照在畫屏上，使得美麗的屏風都產(chǎn)生了絲絲寒意。
畫面二：。
畫面三：。
畫面四：少女坐在石階上，遙望著天上的牽牛星和織女星，陷入無限的遐想中。發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：6引用：3難度：0.71579．閱讀下面這闋詞，完成小題。
念奴嬌?過洞庭①
張孝祥 洞庭青草②，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕！
注：①宋孝宗乾道二年（1166），張孝祥因人進讒言而被罷官，由桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖時作此詞。②青草：即青草湖，在今湖南岳陽西南，屬南洞庭湖。南朝宋盛弘之《荊州記》載：“巴陵南有青草湖，周回數(shù)百里，日月出沒其中?！?br />（1）對這首詩的解說，不正確的一項是
A．秋草無色，秋水無波，畫面的空靈使中天的一輪皓月、湖上的一葉扁舟分外突出。
B．“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”的景與“孤光自照，肝肺皆冰雪”的情交相呼應，交相融合。
C．這是一首風格婉約的詞，也是浪漫主義的詞作。這些特點在詞中的描寫和抒情中有明顯的體現(xiàn)。
D．詩人獨以一顆心面對浩瀚水天，欣然領受大自然的慰藉，自信心懷坦蕩，無懼兩鬢已斑，前途坎坷。
（2）請簡要賞析“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”。發(fā)布：2024/12/19 12:0:1組卷：7引用：3難度：0.51580．下列加點詞的意義和用法，都相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 12:0:1組卷：43引用：15難度：0.7
