2023年江西省吉安市遂川中學(xué)高考語文一模試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        儒家思想的本質(zhì)究竟是什么？這個(gè)問題，一向不缺答案。但無論“仁”還是“中庸”，都僅僅部分地反映了儒家的思想觀念；綜合起來，只有“責(zé)任”，才是儒家思想內(nèi)核的內(nèi)核，盡管孔孟等人并未作此概括。以“責(zé)任意識(shí)”為根本指針的儒家思想，拒絕道家那種“高大上”式的玄遠(yuǎn)，拒絕墨家“草根”式的瑣屑，拒絕法家“獄吏”式的苛細(xì)，人性化地滿足了社會(huì)對(duì)理論的需要，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。人性化是其最顯著的特征。
        儒家對(duì)“人”（而不是“神”）有著極高的定位：“人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會(huì)、五行之秀氣也?！边@種把人看作“天地之心、五行之端（首）”的觀點(diǎn)，決定了儒家的“人生”設(shè)計(jì)十分嚴(yán)肅--至少要對(duì)得起“人”在天地間的這種地位。然而人性是復(fù)雜的，就其本能而言，人總是傾向于膨脹私欲、擠占他人權(quán)利空間。若不加以約束，必然導(dǎo)致沖突，引發(fā)社會(huì)危機(jī)。為避免這種情況，儒家認(rèn)為，在刑法等硬性制度之外，還需要一套軟制度，來教化人們?cè)谙硎軝?quán)利的同時(shí)不忘對(duì)他人對(duì)社會(huì)盡責(zé)。他們把這套“文化”（文明的教化）的軟制度歸納為“禮”，刑法與禮，是社會(huì)治理的左右手。
        關(guān)于“禮”，大部分典籍散遺了，現(xiàn)存的《禮記》，是對(duì)古典“禮儀”的解釋，可謂“禮”的冰山一角?！抖Y記》說圣人“為禮以教人，使人有禮”，首要的是為了將人與“能言”的猩猩鸚鵡區(qū)別開來--發(fā)揚(yáng)人的社會(huì)性、抑制人的動(dòng)物性，確保人的言行像個(gè)人而非禽獸，是禮的底線。由《禮記》等書可知，禮的規(guī)矩是非常詳備的。規(guī)范人的言行、教導(dǎo)人們?cè)摳墒裁?、該怎么干，禮本質(zhì)上是一份責(zé)任清單。在儒家看來，習(xí)禮，最重要的是通過“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并從自己的角色出發(fā)，承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，恰當(dāng)?shù)貫槿颂幨隆?br />      對(duì)己對(duì)人對(duì)社會(huì)“盡責(zé)任”這種活法，不是儒家憑空設(shè)計(jì)出來的，是孔子“述而不作”、從“先王”“先賢”那里梳理出來的。那些“先王”“先賢”都是修身齊家治國(guó)平天下的“楷模”，是“責(zé)任意識(shí)”的絕佳體現(xiàn)。堯舜協(xié)和萬邦天下為公，被孔子視為不可超越的標(biāo)桿。大禹治水，非常辛苦，其實(shí)他完全可以弄條“方舟”，只給自己喜歡的人發(fā)船票，一走了之?？鬃訉?duì)大禹也“無間然”，沒什么可批評(píng)的了，因?yàn)樗M了作為君主的那份責(zé)任。
        用兩個(gè)字來概括儒家思想，是“責(zé)任”；用一個(gè)字來概括，那就是“家”。不愛家的人，很難說他能愛國(guó)。長(zhǎng)期以來，自西方流入的形形色色的“解放”，嚴(yán)重破壞了人們的家庭觀念。魏晉時(shí)期，儒家思想被拋棄，信仰大廈崩塌，導(dǎo)致了三百年戰(zhàn)亂。今天，我們已經(jīng)擁有了更強(qiáng)大的思想武器--唯物辯證法，但儒家思想的合理內(nèi)核、圍繞它形成的責(zé)任文化與家國(guó)情懷，依然是現(xiàn)實(shí)社會(huì)重要的支點(diǎn)和動(dòng)能。（摘編自荊培運(yùn)《儒家思想的本質(zhì)是“責(zé)任”》）
  （1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．關(guān)于儒家思想的本質(zhì)問題，答案有“仁”和“中庸”等看法，但其合理內(nèi)核應(yīng)是“責(zé)任”。
  B．儒家看重“人”在天地間的地位，與這高定位匹配的是儒家對(duì)待“人生”設(shè)計(jì)的嚴(yán)肅態(tài)度。
  C．儒家認(rèn)為，刑法對(duì)人的私欲的約束，不如禮的約束力大，所以儒家特別強(qiáng)調(diào)禮的教化作用。
  D．現(xiàn)存的能供我們研究儒家“禮”的資料并不多，《禮記》一書至少能讓我們知曉禮的底線。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章基于人性具有復(fù)雜性這個(gè)前提，探討儒家的“禮”在社會(huì)治理中的作用。
  B．文章指出要從社會(huì)性和動(dòng)物性的角度理解人，并就兩者的價(jià)值取向進(jìn)行論述。
  C．文章運(yùn)用了例證法，以“堯舜”“大禹”為例，揭示了儒家思想本質(zhì)的來源。
  D．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，層層深入地闡述了作者對(duì)儒家思想本質(zhì)的全新見解。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，是因?yàn)樗哂衅渌乃枷攵紱]有的人性化特征。
  B．儒家的“禮”的規(guī)矩十分詳備，除了“先王”“先賢”外再無人能達(dá)到“禮”的要求。
  C．文中用一個(gè)字“家”來概括儒家思想的本質(zhì)，實(shí)際上是對(duì)“責(zé)任”的進(jìn)一步補(bǔ)充。
  D．無論是個(gè)人修養(yǎng)，還是國(guó)家治理，儒家的“責(zé)任”思想具有不可或缺的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
  組卷：62引用：3難度：0.7

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二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 2．閱讀下面的材料，完成下列各題。
  材料一：
        21世紀(jì)以來，全球生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化給人類帶來了前所未有的壓力。值得注意的是，“環(huán)境”與“貧困”兩大問題相互交織，生態(tài)貧困問題正成為人類社會(huì)發(fā)展道路上的新“陷阱”。毫不夸張地講，全球生態(tài)貧困問題不解決，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和實(shí)現(xiàn)人類幸福美好生活的愿望更無從談起。從本質(zhì)上講，生態(tài)貧困是人與自然、人與人、社會(huì)與自然關(guān)系異化的客觀結(jié)果。從人的需求角度來看，生態(tài)貧困是由于人的基本生態(tài)需求無法得到有效滿足而導(dǎo)致的生活困難狀態(tài)，比如缺乏新鮮的空氣、干凈的水、無污染的土地、安全的食物、多樣化的物種、綠色的公共設(shè)施和服務(wù)等。生態(tài)需求是人生存與發(fā)展的基本物質(zhì)前提。人的生態(tài)需求具有合理性和有限性，當(dāng)基本生態(tài)需求無法滿足或被嚴(yán)重抑制時(shí)，人的生活就會(huì)陷入貧困狀態(tài)。從人的權(quán)益角度來看，生態(tài)貧困是由于社會(huì)制度設(shè)計(jì)不公平、不公正，致使人們無法平等地獲得生態(tài)福利和維護(hù)自身的生態(tài)權(quán)益而導(dǎo)致的社會(huì)后果，比如富人可以隨意轉(zhuǎn)移污染物卻沒有受到應(yīng)有的懲罰，而窮人卻不得不接受由此帶來的惡果。
  （摘編自韓躍民《全球生態(tài)貧困的表現(xiàn)形式和發(fā)生機(jī)理》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2019年11月）材料二：
        在2020年的多事之春中，一場(chǎng)席卷北印度洋地區(qū)的蝗災(zāi)也飛入了人們的視線。此次蝗災(zāi)緣起于2018年5月，一場(chǎng)意外的臺(tái)風(fēng)光臨了阿曼、也門和沙特部分地區(qū)，豐盈的降水造成了植被的興旺，加了餐的蝗蟲群頓時(shí)暴漲400倍。本來這里嚴(yán)酷的夏季會(huì)讓植被枯萎。蟲群自然萎縮，孰知天有反常，10月份又發(fā)生了颶風(fēng)，進(jìn)一步激勵(lì)了蟲群的繁衍。至2019年3月，增長(zhǎng)了8000倍的蝗蟲耗盡了當(dāng)?shù)乜墒秤玫闹脖?，于是除了部分留守，其余的開始借助季風(fēng)兵分兩路遷徙，其中一路最終跨越紅海進(jìn)入非洲之角，逐步肆虐肯尼亞、埃塞俄比亞與索馬里，極可能釀成非洲數(shù)十年來最大的糧食危機(jī)。
        蝗災(zāi)誕生在阿曼與也門，隨后在也門南部完成了關(guān)鍵的種群擴(kuò)大和遷徙準(zhǔn)備，而這里在過去兩年一直處于內(nèi)戰(zhàn)，根本無暇滅蝗。面對(duì)以幾何數(shù)量增長(zhǎng)的蝗蟲，巨額的殺蟲劑采購成本與灑藥飛機(jī)等設(shè)備都成為非洲受災(zāi)國(guó)難以承受的負(fù)擔(dān)。非洲的農(nóng)業(yè)生態(tài)體系中絲毫沒有對(duì)蝗蟲的生態(tài)自我調(diào)節(jié)力量，而且東非廣泛分布的單一種植農(nóng)業(yè)生態(tài)對(duì)病蟲害的抵御力格外羸弱，不要說窮兇極“餓”的蝗蟲，異常的氣象與一般蟲害都可能釀成重大危機(jī)。
        對(duì)肯尼亞來說這是70年來最嚴(yán)重的災(zāi)害，數(shù)億只蝗蟲從索馬里和埃塞俄比亞涌入了這個(gè)東非國(guó)家。在肯尼亞東北部，一個(gè)特別大的蝗蟲群甚至達(dá)到了60公里長(zhǎng)，40公里寬。聯(lián)合國(guó)稱，當(dāng)三月份降雨到來并在該地區(qū)的大部分地區(qū)帶來新的植被時(shí)，速生蝗蟲的數(shù)量還可能增長(zhǎng)500倍。
  （摘編自澎湃新聞《非洲之難：從沙漠蝗災(zāi)說起》2020年3月）材料三：
        肯尼亞曾經(jīng)是英國(guó)殖民地，這里的農(nóng)業(yè)發(fā)展根本不是根據(jù)當(dāng)?shù)厝说睦鎭頉Q定的，完全是為了考慮它能給帝國(guó)的整體發(fā)展做出什么貢獻(xiàn)。首先，白人殖民者不擇手段圈地，從侵占土地開始，就想使用廉價(jià)的當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力發(fā)展由自己掌控的大型種植園，尤其是單一種植經(jīng)濟(jì)作物如咖啡、劍麻和玉米。19世紀(jì)后半期，大英帝國(guó)最主要的咖啡種植中心斯里蘭卡遭遇了咖啡葉病，咖啡產(chǎn)量嚴(yán)重下降，只剩原來的五分之一。于是從1907年開始，英國(guó)在肯尼亞大力推廣咖啡種植。到1922年，肯尼亞有700個(gè)以上的莊園種植了咖啡。此外，肯尼亞還大規(guī)模種植用來出口其他非洲殖民地的玉米。這種單一種植景觀的擴(kuò)大，意味著極為脆弱的生態(tài)體系，對(duì)自然異動(dòng)的承受力也大大降低。
  （摘編自澎湃新聞《“環(huán)境正義”：理解第三世界環(huán)境史的一把鑰匙》2020年3月）（1）下列對(duì)“生態(tài)貧困”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.面對(duì)全球生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，解決全球生態(tài)貧困問題，對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和實(shí)現(xiàn)人類幸福美好生活的愿望十分重要。
  B.生態(tài)貧需求是人生存與發(fā)展的基本物質(zhì)前提，當(dāng)基本生態(tài)需求無法滿足或被嚴(yán)重抑制時(shí)，人的生活就會(huì)陷入貧困狀態(tài)。
  C.當(dāng)新鮮空氣、干凈的水、完備的公共設(shè)施和服務(wù)等生態(tài)需求無法滿足或被嚴(yán)重抑制時(shí)，人的生活就會(huì)陷入貧困狀態(tài)。
  D.只有社會(huì)制度的公平公正才能保障人們平等地獲得生態(tài)福利，并維護(hù)自身的生態(tài)權(quán)益，從而懲戒隨意轉(zhuǎn)移環(huán)境問題的行為。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生態(tài)貧困從本質(zhì)上講，是人與自然、人與人、社會(huì)與自然關(guān)系異化的客觀結(jié)果，生態(tài)貧困問題正成為人類社會(huì)發(fā)展道路上的新“陷阱”。
  B.面對(duì)以幾何數(shù)量增長(zhǎng)的蝗蟲，撲殺的巨額成本與設(shè)備都成為非洲受災(zāi)國(guó)難以承受的負(fù)擔(dān)，致使蝗蟲種群得以擴(kuò)大和大范圍遷徙。
  C.肯尼亞作為曾經(jīng)的英國(guó)殖民地，它的農(nóng)業(yè)發(fā)展根本不由當(dāng)?shù)厝说睦鎭頉Q定，完全要考慮它給帝國(guó)的整體發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
  D.三則材料都與生態(tài)貧困有關(guān)，材料一從理論上闡述了生態(tài)貧困的多維原因，材料二和三以具體例子來展現(xiàn)生態(tài)貧困問題。
  （3）為什么說一場(chǎng)蝗災(zāi)成為了肯尼亞70年來最嚴(yán)重的災(zāi)害？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  在異鄉(xiāng)^①
  海明威
        秋天，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘?。米蘭^②的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意。店門外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風(fēng)中飄搖，羽毛翻舞著。這是一個(gè)很冷的秋天，風(fēng)從山岡上吹來。
        每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時(shí)常從院子里開始。我的膝關(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒有腿肚子似的。醫(yī)生說：“一切都會(huì)順利的。小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你會(huì)重新踢足球的，像個(gè)錦標(biāo)選手?！?br />      旁邊的手術(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下翻動(dòng)的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時(shí)，少校對(duì)我眨眨眼，一面問醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。
        每天，還有三個(gè)同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小伙子；他在前線待得不長(zhǎng)，所以沒有得到勛章。
        起初因?yàn)槲遗逯鴦渍?，那些伙伴?duì)我頗有禮貌，問我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎(jiǎng)狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語，諸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”^③，等等。但是透過這些辭令，可以看出真正的含意：我的受獎(jiǎng)僅僅由于我是個(gè)美國(guó)人。打那以后，伙伴們對(duì)我的態(tài)度有點(diǎn)兒變了。
        至于那位少校，杰出的劍術(shù)家，他可不相信人是勇敢的。每當(dāng)我們坐在手術(shù)椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語法。不過，他卻夸獎(jiǎng)我的口語流暢。我們輕松自如地用意大利語閑聊。有一天，我對(duì)他說，意大利語一學(xué)就通，說起來挺容易，我不太有興趣了?！班?，不錯(cuò)，”少校說，“那你為什么不研究一下語法呢？”于是他就教我語法。不久，我感到意大利文完全變了樣，以致當(dāng)我腦子里語法概念模糊時(shí)，不敢同他交談了。
        我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。當(dāng)我學(xué)不好意大利語法時(shí)，他罵我是個(gè)丟人的大笨蛋，并且說，他自己也是個(gè)傻瓜，煞費(fèi)心思來教我。少校長(zhǎng)得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中。將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)。眼睛直盯著墻壁。
  “要是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問我，“注意，語法要正確！”
  “回美國(guó)?！?br />“結(jié)婚了嗎？”
  “沒有，但很想?！?br />“你太蠢了?！彼瓷先ズ軔阑?，“一個(gè)男人決不能結(jié)婚。”
  “為什么，少校先生？”
  “別叫我少校先生?！?br />“為什么男人不應(yīng)該結(jié)婚？”
  “不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說，“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會(huì)喪失的東西。”
        他說著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦。
  “可為什么一定會(huì)失掉呢？”
  “肯定會(huì)失掉，”他望著墻壁說，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞?huì)失掉，”他幾乎大吼了，“別跟我爭(zhēng)辯！”接著他對(duì)看管機(jī)器的護(hù)理員叫道：“來，把這該死的東西關(guān)掉！”
        他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會(huì)兒，我聽見他向醫(yī)生請(qǐng)求借用電話，后來，門關(guān)上了。他重新回到這間房間時(shí)，我正坐在另一個(gè)手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來，把一條胳膊擱在我的肩上。
  “真對(duì)不起，”他說，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ?。?qǐng)?jiān)?。?br />“噢……”我惋惜地說，“非常遺憾?！?br />      他站在那兒，咬著下嘴唇?！巴敉纯?，”他說，“難哪！”
        他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了?！拔液?jiǎn)直忘不掉悲痛。”他邊說邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術(shù)椅，昂然而去。
        醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚，她只病了幾天，誰也沒料到她會(huì)死的。在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生是打哪兒弄來這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來試驗(yàn)醫(yī)療器械的。不過，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。
  【注】①本文寫于第一次世界大戰(zhàn)后。②米蘭：意大利西北部城市。③意大利語，意為“友愛”“克己”。
  （1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.“我”和一群傷兵每天都到醫(yī)院治療，“我”傷愈后還能踢足球，而少校這位戰(zhàn)前意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家，戰(zhàn)后卻不想擊劍了。
  B.很多傷兵都得了勛章，意大利為了表示友誼，授予了“我”這個(gè)美國(guó)兵勛章，其他人因此改變了對(duì)“我”的態(tài)度，“我”感到很傷心。
  C.當(dāng)“我”追問為什么不能結(jié)婚時(shí)，少校怒氣沖沖地告誡“我”，表情可怕，少校這種似乎不近情理的言行，表達(dá)了他的無限悲憤。
  D.少校愛他的妻子，而妻子卻早早離他而去。他不愿看到“我”重蹈他的覆轍，遭受如此悲痛的喪妻之苦，所以極力反對(duì)“我”結(jié)婚。
  （2）小說開頭所描寫的環(huán)境具有什么特點(diǎn)？這樣的環(huán)境描寫有什么作用？
  （3）小說標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．語言基礎(chǔ)運(yùn)用。
        ①我國(guó)現(xiàn)行法律中有一些關(guān)于制止浪費(fèi)行為的規(guī)定。②比如，憲法明確規(guī)定，國(guó)家厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)；農(nóng)業(yè)法也規(guī)定，國(guó)家提倡節(jié)約糧食。③去年制定的民法典規(guī)定，民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。④但從中也不難看出，這些規(guī)定比較分散，系統(tǒng)性、針對(duì)性還不夠強(qiáng)，缺乏必要的懲戒機(jī)制和約束措施。
        ⑤法律“長(zhǎng)牙齒”才能發(fā)揮應(yīng)有的效用。⑥立法遏制餐飲浪費(fèi)，需要對(duì)餐飲浪費(fèi)行為作出明確規(guī)定，建立制止餐飲浪費(fèi)行為的長(zhǎng)效機(jī)制。⑦比如，明確職能部門、餐飲經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者等各方的責(zé)任，著眼于設(shè)計(jì)事前防范、事中監(jiān)督、事后懲罰并重的工作程序。⑧通過立法來規(guī)范人們的行為，可以讓節(jié)約逐漸成為人們的生活習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)從“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變。
  （1）下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.句④中的“但從中也不難看出”可以刪去。
  B.句⑤中的“長(zhǎng)牙齒”是形象的說法，沒必要替換為“有震懾力”。
  C.句⑥中有3處“餐飲浪費(fèi)”，其中第2處可以替換為“這種”。
  D.句⑧中的“可以”應(yīng)該置于“讓節(jié)約”之后。
  （2）句④中的畫線部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改。要求：保留原有信息，將修改后的語句寫在答題卡上。
  組卷：26引用：2難度：0.8

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六、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人說，人應(yīng)當(dāng)有三種品質(zhì)。敢于承認(rèn)：正視自己的不足；敢于面對(duì)：不懼眼前的困難；敢于擔(dān)當(dāng)：勇挑時(shí)代重任。
        你更欣賞這三種品質(zhì)中的哪一種？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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