2021-2022學(xué)年江西省九校高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        詩(shī)人應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代的呼喚，這是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題。社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫(xiě)作的“文學(xué)皇冠”藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門(mén)藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品。更有激進(jìn)者和無(wú)知者進(jìn)行無(wú)底線(xiàn)的嘗試，以驚世駭俗的語(yǔ)言涂鴉從事所謂的詩(shī)歌寫(xiě)作。因此，真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們，在今天需要更加努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫(xiě)出無(wú)愧時(shí)代的詩(shī)篇，這是詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。
        努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度，是中國(guó)詩(shī)人特別是百年新詩(shī)歷史所證明的詩(shī)之大道。百年中國(guó)新詩(shī)的合法性，就是真實(shí)地記錄并表達(dá)了中華民族奮起反抗、爭(zhēng)取自由解放的百年心路歷程，成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人和里程碑式的詩(shī)篇。在“五四”時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、李金發(fā)、冰心、馮至等，都是開(kāi)一代風(fēng)氣的大家。抗戰(zhàn)時(shí)期，艾青的《我愛(ài)這土地》、光未然的《黃河大合唱》、田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》，還有田間、李季等一大批詩(shī)人的作品，記錄了中華民族危亡時(shí)用血肉筑起長(zhǎng)城的精神。新中國(guó)成立之初，賀敬之的《放聲歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、聞捷、公劉等詩(shī)人的作品，記錄了一個(gè)站起來(lái)的新中國(guó)所激起的浪漫情懷。直到改革開(kāi)放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩(shī)人，以及舒婷、顧城等青年詩(shī)人的作品，呈現(xiàn)改革開(kāi)放和思想解放的中國(guó)重新煥發(fā)青春的氣象……百年新詩(shī)歷史中，對(duì)于與時(shí)代與民族緊密聯(lián)系的詩(shī)人，可以列一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單子，寫(xiě)一部厚厚的專(zhuān)著。堅(jiān)守中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心，不忘中國(guó)新詩(shī)與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興鼓與呼的使命，中國(guó)詩(shī)歌一定能產(chǎn)生更多更好的無(wú)愧時(shí)代的偉大詩(shī)篇。
        努力開(kāi)拓詩(shī)歌題材的社會(huì)深度，是中國(guó)詩(shī)人在改革開(kāi)放四十余年所做的最重要工作。在過(guò)去的四十多年間，詩(shī)壇空前繁榮紛雜，而創(chuàng)作主潮深化了中國(guó)詩(shī)歌的題材。自20世紀(jì)末以來(lái)，對(duì)外開(kāi)放讓中國(guó)年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮，中國(guó)孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流，呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)。向下面對(duì)腳下土地的寫(xiě)實(shí)主義，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫(xiě)作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮。而堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，在詩(shī)壇也沒(méi)有缺席。他們用文言創(chuàng)作的格律詩(shī)詞表現(xiàn)社會(huì)生活，他們是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
        努力錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國(guó)詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。詩(shī)歌是一門(mén)與語(yǔ)言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩(shī)歌發(fā)展史，也是詩(shī)歌語(yǔ)言越來(lái)越典雅精美并且富于活力的過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)的新詩(shī)等中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用，越來(lái)越豐富，越來(lái)越精美絕倫，成為我們民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話(huà)套話(huà)的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。
  （摘編自葉延濱《回應(yīng)時(shí)代的呼喚是詩(shī)人的天職》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.社會(huì)的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，讓中國(guó)新詩(shī)成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。
  B.回應(yīng)時(shí)代呼喚，是百年新詩(shī)史上產(chǎn)生代表性詩(shī)人和里程碑式詩(shī)篇的重要原因。
  C.新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌深化了當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的題材，特點(diǎn)是呈現(xiàn)面對(duì)世界的向外姿態(tài)。
  D.只有向中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)歌學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，才能錘煉好詩(shī)歌的語(yǔ)言。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章采用“總——分”結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面論述了詩(shī)人應(yīng)如何回應(yīng)時(shí)代呼喚、創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)篇。
  B.文章從當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作入手，著重梳理了中國(guó)新詩(shī)的百年發(fā)展歷程，以期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
  C.文章以胡適、艾青等著名詩(shī)人為例，指出他們堅(jiān)守了中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心。
  D.文章以改革開(kāi)放以來(lái)詩(shī)壇繁榮的事實(shí)，反映了詩(shī)人在開(kāi)拓題材的社會(huì)深度方面的努力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新時(shí)代和新的傳播手段促進(jìn)了詩(shī)歌的發(fā)展與繁榮，要?jiǎng)?chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的詩(shī)篇，詩(shī)人必須堅(jiān)守詩(shī)歌精神。
  B.真正的藝術(shù)家應(yīng)扎根于民族大地，與時(shí)代同行，牢記時(shí)代所賦予的使命，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的藝術(shù)作品。
  C.歷經(jīng)流變的新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌成為當(dāng)今詩(shī)壇的新主潮，但它強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，難以產(chǎn)生里程碑式的詩(shī)篇。
  D.唐代著名詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”這與文中堅(jiān)守與時(shí)代同行的創(chuàng)作理念是相通的。
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面文字，完成下列各題。
        材料一：
        現(xiàn)在，中國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中采取的重要舉措，就是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，找到“貧根”，對(duì)癥下藥，把向治療。我們堅(jiān)持中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級(jí)一起抓扶貧，層層落實(shí)責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個(gè)精準(zhǔn)，即扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶(hù)精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，確保各項(xiàng)政策好處落到扶貧對(duì)象身上。
  （摘自習(xí)近平《攜手消除貧困促進(jìn)共同發(fā)展——在2015年減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》）      材料二：
        貧困是一個(gè)世界性難題，反貧困是國(guó)際社會(huì)和各個(gè)國(guó)家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對(duì)貧困問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深入和反貧困實(shí)踐的有效推進(jìn)，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧是對(duì)世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、可操作化，初步形成了具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。
  （摘編自王介勇等《我國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究》）      材料三：
        貴州省江口縣通過(guò)發(fā)掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)，探索了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機(jī)，創(chuàng)建區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美，少數(shù)民族居多，這里保留了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè)創(chuàng)建景區(qū)、中國(guó)傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣發(fā)展規(guī)?；鷳B(tài)農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)扶持生態(tài)茶和冷水魚(yú)等項(xiàng)目。江口縣引進(jìn)了專(zhuān)業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證、茶葉深加工和市場(chǎng)開(kāi)拓，同時(shí)在景區(qū)周邊山區(qū)開(kāi)發(fā)茶園，實(shí)現(xiàn)“茶旅”互動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。
  （摘編自謝玉梅《脫貧攻堅(jiān)背景下的設(shè)計(jì)參與扶貧——基于江口的考察》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年5月8日）      材料四：
        與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國(guó)際公認(rèn)的世界茶樹(shù)原產(chǎn)地之一。發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)1200多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹(shù)齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹(shù)。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生，創(chuàng)造出了燦爛豐富的民族茶文化。近年來(lái)，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，對(duì)以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持，將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)、茶農(nóng)增收的重要途徑。在政策扶持方面，重點(diǎn)茶產(chǎn)區(qū)各級(jí)政府對(duì)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策傾斜，各級(jí)財(cái)政加大對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重點(diǎn)打造區(qū)域品牌，做大做強(qiáng)普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個(gè)品牌。與此同時(shí)，為解決云南茶葉銷(xiāo)路不暢、困擾茶農(nóng)與消費(fèi)者的賣(mài)難買(mǎi)難問(wèn)題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷(xiāo)售平臺(tái)，通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，助力茶產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)壯大。
  （摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢(mèng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年2月21日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.精準(zhǔn)扶貧方略是我國(guó)目前扶貧攻堅(jiān)工作中的重要舉措，它通過(guò)對(duì)貧困對(duì)象的精準(zhǔn)幫扶，爭(zhēng)取拔除“貧根”，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。
  B.貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證等工作交給專(zhuān)業(yè)的企業(yè)進(jìn)行運(yùn)作，這種做法推進(jìn)了產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。
  C.近年來(lái)，云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動(dòng)力資源和交通資源的優(yōu)勢(shì)，把茶產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。
  D.云南省古茶園區(qū)域擁有獨(dú)特的少數(shù)民族文化資源和自然資源，結(jié)合這兩種資源可以設(shè)計(jì)出更為精準(zhǔn)的扶貧方案。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一和材料二介紹了精準(zhǔn)扶貧的具體內(nèi)容、作用和價(jià)值，據(jù)此可知落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策是解決我國(guó)當(dāng)前貧困問(wèn)題的有效途徑。
  B.材料三中，貴州省江口縣通過(guò)打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)兩項(xiàng)舉措，探索出了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。
  C.材料四中，為進(jìn)一步做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、帶動(dòng)茶農(nóng)增收，云南省各級(jí)財(cái)政加大了對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度。
  D.通過(guò)材料三、四的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，云南古茶園如果發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，做“茶旅”互動(dòng)的文章，可能會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
  （3）貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作內(nèi)容有哪些共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。
  組卷：10引用：17難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  平凡的世界（節(jié)選）
  路遙
        黃原城是一座古老的城市，其歷史可追溯至周。周以后，歷代曾分別在這里設(shè)郡、州、府，既是屯兵御敵之重鎮(zhèn)，又是黃土高原重要的物資集散地?，F(xiàn)在作為地區(qū)首府，管轄著黃原市和周?chē)鍌€(gè)縣。
        該城坐落在一個(gè)大川道里，被連綿的群山包圍。黃原河由北向南穿城而過(guò)，于幾百里外注入黃河。市區(qū)在黃原河上建有兩橋，連結(jié)東西兩岸。市中心的橋建于五十年代，稱(chēng)為老橋；橋面相當(dāng)狹窄，勉強(qiáng)可以對(duì)行兩輛汽車(chē)。上游還有一座新橋，橋面雖然寬闊，但已在城市外圍，車(chē)輛和行人不像老橋這樣擁擠。
        黃原城以老橋?yàn)橹行?，形成了幾個(gè)主要的區(qū)域。大橋以東統(tǒng)稱(chēng)東關(guān)，因?yàn)槠?chē)站在這里，各種雜七雜八的市場(chǎng)攤點(diǎn)和針對(duì)外地人的服務(wù)性行業(yè)也就特別多。東關(guān)大橋頭也是出賣(mài)勞動(dòng)力的市場(chǎng)，經(jīng)常像集市一般涌滿(mǎn)了各地漫流下來(lái)的匠人和小工，等待包工頭們來(lái)“招工”。
        當(dāng)孫少平背著破爛行李，從擁擠的汽車(chē)站走到街道上的時(shí)候，他便置身于這座群山包圍的城市了。他恍惚地立在汽車(chē)站外面，愕然地看著這個(gè)令人眼花繚亂的世界。一剎那間，他被龐大的城市震懾住了。
        這就是我要開(kāi)始生活的地方嗎？他在心里發(fā)出疑問(wèn)：你，身上帶著十幾塊錢(qián)，背著一點(diǎn)爛被褥，赤手空拳來(lái)到這里，你怎樣才能生活下去呢？
        這一切他全然不知道。
        孫少平發(fā)了一會(huì)愣怔，便邁著沉重的腳步，往前走去。
        到東關(guān)大橋的時(shí)候，他看見(jiàn)兩邊的人行道上，擠滿(mǎn)了衣衫不整、穿戴破爛的人。他們身邊都放著一卷簡(jiǎn)單的行李；有的行李上還別著錘、釬、刨、鏨、方尺、曲尺、墨斗。這些人有的心慌意亂地走來(lái)走去，有的麻木不仁地坐著，有的干脆枕著行李睡在人行道上。少平馬上知道，這就是他的世界。他將像這些人一樣，要在這里等待人來(lái)買(mǎi)他的力氣。
        他自然地加入了這個(gè)雜亂的陣營(yíng)，找了一塊空地方把行李擱下。他不熟練地卷起一根旱煙棒，靠著鋪蓋卷抽起來(lái)。此時(shí)已經(jīng)是下午，黃原河被西斜的太陽(yáng)照耀得金光燦爛，大片的樓房已經(jīng)沉浸在麻雀山的陰影中。剛從寂靜的山莊來(lái)到這里，城市千奇百怪的噪音聽(tīng)起來(lái)像洪水一般喧囂。盡管滿(mǎn)眼都是人群，但他感覺(jué)置身于荒無(wú)人煙的曠野。一種孤單和恐慌使他忍不住把眼睛閉起來(lái)?，F(xiàn)實(shí)的景象消失了。他通過(guò)心靈的視覺(jué)，卻看見(jiàn)了炊煙裊裊的雙水村，看見(jiàn)夕陽(yáng)染紅的東拉河邊，飲飽水的黃牛抬起頭來(lái)，靜靜地凝視著遠(yuǎn)方的山。
  “唔……”他呻吟般地發(fā)出一聲嘆息。
        嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)橫在這個(gè)漂泊青年的面前。他既沒(méi)有闖世的經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)有謀生的技能，僅僅憑著一股勇氣就來(lái)到了這個(gè)城市。
        他久久地閉著眼睛，內(nèi)心痛苦而煩亂，感覺(jué)自己在這里無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。
        那么，返回雙水村嗎？這很容易，明天早晨買(mǎi)一張汽車(chē)票，大半天就回去了——回到他那另一種苦惱之中……可是，他怎么能回去呢？
  “不！”他喊叫說(shuō)，睜開(kāi)了眼睛。周?chē)袔讉€(gè)人在看他，臉上顯出詫異的神色。
        孫少平盡量使自己振作起來(lái)。他想：他本來(lái)就不是準(zhǔn)備到這里享福的。他必須在這個(gè)城市里活下去。過(guò)去的生活都已經(jīng)成為歷史，而新的生活現(xiàn)在就從這大橋頭開(kāi)始了。
        這種自我安慰的想法，使孫少平的心平靜了一些，他開(kāi)始謀算自己眼下該怎么辦。
        他沒(méi)想到聚在東關(guān)“找工作”的人這么多。每當(dāng)一個(gè)包工頭，嘴里噙著黑棒煙來(lái)到大橋頭的時(shí)候，很快就被一群攬工漢包圍了。包工頭就像買(mǎi)牲畜一樣打量著周?chē)囊蝗θ耍缓筇暨x幾個(gè)人帶走。帶走的人就像參加了工作一樣高興；沒(méi)被挑上的人，灰心地又回到自己的鋪蓋卷旁邊。
        當(dāng)又一位嘴噙黑棒煙的家伙來(lái)到大橋頭的時(shí)候，少平毫不猶豫地跟隨眾人，擠到了他的跟前，懷著激動(dòng)的心情等待選拔。
        這人掃視了一下周?chē)?，說(shuō)：“要三個(gè)匠人！“
  “要不要小工？”有人問(wèn)。
  “不要！”
        那些匠人便帶著高人一等的優(yōu)越感，把赤手空拳的小工攉在一邊，紛紛問(wèn)包工頭：“一個(gè)工多少錢(qián)？“
  “老行情！四塊！”
        所有的匠人都爭(zhēng)著要去，但包工頭只挑了其中三個(gè)身體最好的帶上走了。
        孫少平只好沮喪地退回到磚墻邊上。
        麻雀山后面最后一縷太陽(yáng)的光芒消失了。天色漸漸暗下來(lái)，路燈都亮了——黑夜即將來(lái)臨。
        孫少平仍然焦急地立在磚墻邊上，看來(lái)這工不好上！至少今天是沒(méi)有任何希望了！
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)對(duì)東關(guān)大橋攬工隊(duì)伍的詳細(xì)描寫(xiě)既襯托了孫少平初闖世界的生澀，也讓他對(duì)自己所要面對(duì)的生活有了更清醒的認(rèn)識(shí)。
  B．小說(shuō)在塑造孫少平這一人物形象時(shí)沒(méi)有回避現(xiàn)實(shí)，而是如實(shí)描寫(xiě)了孫少平攬工的艱難，體現(xiàn)了底層奮斗者的艱辛，具有現(xiàn)實(shí)主義特色。
  C．小說(shuō)精于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，令人如臨其境，如對(duì)嘴里噙著黑棒煙的包工頭挑選攬工漢的描寫(xiě)，就帶有強(qiáng)烈的生活氣息，突出了包工頭的兇惡跋扈，帶給讀者強(qiáng)烈的真實(shí)感。
  D．小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，既有貼合人物的準(zhǔn)確描摹，又有對(duì)自然環(huán)境的詩(shī)意呈現(xiàn)，樸實(shí)中流淌著靈動(dòng)。
  （2）小說(shuō)前三段中的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
  （3）海明威的《老人與?！吠ㄟ^(guò)老人的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)了他的硬漢精神，本文通過(guò)對(duì)孫少平的心理活動(dòng)描寫(xiě)展現(xiàn)了這位少年身上哪些豐富的硬漢精神？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        棉花按纖維的長(zhǎng)短，①       。我國(guó)除了新疆之外，其它地區(qū)產(chǎn)的棉花均為細(xì)絨棉。經(jīng)相關(guān)檢測(cè)，新疆長(zhǎng)絨棉的各項(xiàng)指標(biāo)都遠(yuǎn)高于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。尤其是吐魯番所產(chǎn)的棉花，不僅②        ，較一般的細(xì)絨棉多1000余米/克，而且潔白、光亮、有彈性。采用新疆長(zhǎng)絨棉生產(chǎn)出的純棉毛巾，質(zhì)地柔軟，色彩鮮艷，吸水性好。其品質(zhì)遠(yuǎn)優(yōu)于其他普通細(xì)絨棉毛巾。
        據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年新疆棉花產(chǎn)量達(dá)516.1萬(wàn)噸，占全國(guó)棉花總產(chǎn)量87.3%，目前新疆農(nóng)民純收入的30%來(lái)自棉花產(chǎn)業(yè)。因此，別有用心之人對(duì)新疆棉花的抹黑是一場(chǎng)針對(duì)新疆的“非傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，是要讓新疆失去經(jīng)濟(jì)造血能力，威脅新疆乃至③        。
  （1）在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)疑問(wèn)句引出上文各段文字的主要內(nèi)容。每句不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：9引用：9難度：0.9

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面一則材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
        有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見(jiàn)龍蝦正把自己的硬殼脫掉，只露出嬌嫩的身軀。寄居蟹非常緊張地說(shuō)：龍蝦，你怎可以把唯一保護(hù)自己身軀的硬殼也放棄呢？難道你不怕有大魚(yú)一口把你吃掉嗎？以你現(xiàn)在的情況來(lái)看，連急流也會(huì)把你沖到巖石上去，到時(shí)你不死才怪呢？
        龍蝦氣定神閑地回答：謝謝你的關(guān)心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長(zhǎng)，都必須先脫掉舊殼，才能生長(zhǎng)出更堅(jiān)固的外殼，現(xiàn)在面對(duì)的危險(xiǎn)，只是為了將來(lái)發(fā)展得更好而作出準(zhǔn)備。
  寄居蟹細(xì)心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而沒(méi)有想過(guò)如何令自己成長(zhǎng)得更強(qiáng)壯，整天只活在別人的護(hù)蔭之下，難怪永遠(yuǎn)都限制自己的發(fā)展。
        要求：
        自選角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字文章。所寫(xiě)內(nèi)容不得脫離材料的含義和范圍，不得抄襲。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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