人教新版必修1《第一單元》2019年單元測試卷（9）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文化自信是人類特有的一種具有超生物性、超自然性、超現(xiàn)實性的文化生命機能，是人類社會實踐在個體生命內(nèi)部建構(gòu)的高級文化結(jié)構(gòu)，也是人類主觀能動性和文化創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)。
        從大的方面看，中國學(xué)人最關(guān)注的一直是文化發(fā)展的物質(zhì)條件與客觀環(huán)境，并由此形成了“物質(zhì)在前，精神在后”的客觀語境。但在某種意義上，“物質(zhì)在前，精神在后”的思維定勢在當(dāng)下不僅相當(dāng)流行，而且已成為影響當(dāng)代文化研究的一個深層病癥，很多虛假的學(xué)術(shù)問題與錯誤判斷正是由此而生。
        就中國文化發(fā)展的現(xiàn)狀而言，在文化發(fā)展的物質(zhì)條件與外部環(huán)境解決以后，主體方面的素質(zhì)與能力正在變得更加重要。而對文化發(fā)展主體因素與語境的忽視與無知，在某種意義上正是當(dāng)代文化思考和建設(shè)出現(xiàn)過多混亂與鬧劇的根源。要想深入探討中國文化發(fā)展問題，首先要做的是進行“從客觀到主體”的語境調(diào)整。中國文化的發(fā)展不僅需要強大的經(jīng)濟實力與綜合國力，同時也需要主體必須具有一定的特殊結(jié)構(gòu)或達到相當(dāng)?shù)陌l(fā)展水平。
        對于文化自信這種文化生命機能也是如此。自近現(xiàn)代以來，人們普遍將中國文化自信的衰落歸結(jié)為物質(zhì)條件或社會制度等“硬件”方面的問題，這是形成文化發(fā)展客觀語境或經(jīng)濟決定論的重要原因。而從主體語境開始則意味著，需要一種什么樣的主體條件，才能理解或完成中華文化自信的當(dāng)代建構(gòu)。由此可知，主體語境構(gòu)成了文化自信的研究、闡釋與現(xiàn)實重建的深層理論框架。
        在主體語境中，文化自信的消長取決于其作為文化生命機能的性質(zhì)與存在方式。在邏輯分析上，主體可細(xì)分出知識、倫理與審美三種文化生命機能。但正如康德說審美機能在人類身上“總是很薄弱的”，真正影響主體文化生命的建構(gòu)與實踐的是知識與倫理機能。知識與倫理是人類一切實踐活動的內(nèi)在條件，也是文化自信發(fā)生和消長最重要的主體基礎(chǔ)。
        在考察中華文化自信的歷史流變時，不難發(fā)現(xiàn)一種相當(dāng)普遍的矛盾現(xiàn)象。一方面，在面臨國家、種族與文化興亡的緊要關(guān)頭，中華民族很容易通過文化認(rèn)同和召喚生發(fā)出排山倒海般巨大的精神力量，這在歷史上是屢試不爽的。但另一方面，這種巨大的主體力量與激情又不夠堅實或不能長久持有，在某些特定環(huán)境下很容易被腐蝕或自我糜爛掉。
        由此可知，盡管影響文化自信的原因很多，但缺乏一個堅實可靠的理性主體基礎(chǔ)，無疑是中華文化自信不能長久或容易腐爛變質(zhì)的重要原因。
  （摘編自劉士林《中華文化自信的主體考量與闡釋》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文化自信與個體生命或主觀能動性具有高度相關(guān)性，其建構(gòu)的主體語境很重要。
  B．中國學(xué)人過重關(guān)注物質(zhì)條件，以致出現(xiàn)了文化研究的諸多虛假問題與錯誤判斷。
  C．文化自信離不開經(jīng)濟與環(huán)境等物質(zhì)條件，但更依賴主體素質(zhì)與能力的發(fā)展水平。
  D．由于中華文化自信缺乏知識與倫理的堅實基礎(chǔ)，因此其巨大精神力量容易消褪。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章先從概念界定出發(fā)，為下文的論述提供了堅實的共識基礎(chǔ)。
  B．文章針對“客觀語境”而提出“主體語境”并作出了有關(guān)闡述。
  C．文章能夠結(jié)合中華文化的矛盾現(xiàn)象來論證主體語境的建構(gòu)價值。
  D．文章在批判問題的基礎(chǔ)之上，具體論證了主體語境的建構(gòu)路徑。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．“物質(zhì)在前，精神在后”的客觀語境容易導(dǎo)致文化研究中的“經(jīng)濟決定論”。
  B．要進行“從客觀到主體”的語境調(diào)整，必然要求深入地研究主體建構(gòu)的問題。
  C．在文化自信的主體語境實踐中，重點應(yīng)該抓住知識和倫理兩種文化生命機能。
  D．文化自信受多種因素影響，要在物質(zhì)條件成熟后，更加重視主體語境的建構(gòu)。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

• 2．實用類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  心系群眾扎實苦干奮發(fā)作為無私奉獻
  --李保國同志先進事跡報告會報告摘登材料一
        李老師給村民上的第一堂課是剪枝。他把課堂就設(shè)在果園里，親自動手，一會兒就把一棵果樹的枝條，剪掉了三分之一。村民們心疼得不行，還有村民找到我家里。面對這些質(zhì)疑，李老師就一句話：“明年果樹如果掙了錢是大家的，如果損失了，算我的?！?br />      為了推廣“套袋”技術(shù)李老師買來了十六萬個蘋果袋，免費送給村民用。因為以前村民使用不成熟的套袋技術(shù)吃過虧，所以這次很多人死活都不敢用。李老師還是那句話：“損失了都算我的?！?br />      李老師就這樣一次次給村民們立著軍令狀推廣新技術(shù)。第二年初見成效，第三年果園的面貌全變了，蘋果長得細(xì)皮嫩肉，酸甜適口，一畝多賣了3000多元，帶來效益900多萬元。
        他想方設(shè)法給村民辦夜校、搞培訓(xùn)，建議借邢臺農(nóng)?！八徒滔锣l(xiāng)”，讓100名果農(nóng)在家門口讀了中專。后來，62名拿了大專文憑，現(xiàn)在都在考本科，191人獲得國家頒發(fā)的果樹工證書，《人民日報》報道說崗底是全國第一個“持證下田”的村莊。
        現(xiàn)在，崗底村富了，村民人均收入三萬一千元，村民都住上了樓房，做飯、取暖燒燃?xì)猓?00多戶買了小轎車。今天的崗底，山青了，水綠了人富了，生態(tài)美了，慕名而來的中外游客越來越多。
  （摘自內(nèi)丘縣崗底村黨總支書記楊雙?！段乙姴坏美习傩崭F》）材料二
        像許多夫妻一樣，我們也很用心經(jīng)營自己的家。不一樣的是我們有三個家：一個是城市里的家，在保定河北農(nóng)大家屬院；一個是山里的家，在各個幫扶基地；還有一個是流動的家，就是常年穿梭在山地平原之間的那輛越野車。
        近年來，精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略實施后，慕名來找他的人越來越多，保國幫扶的地方也越來越多，常常開車奔走于各地，幫扶基地的家我們住得少了，在車上的日子越來越多了，一年行程約4萬公里。他開車，我坐在旁邊，替他接打電話，安排工作聯(lián)系事情。有時看他累了，陪他聊聊天喝水、吃藥、中午休息，都是在車?yán)?。一些常用物品，雨鞋、草帽、衣服、工具包等，把后備箱塞得滿滿的，車成了我們流動的家。
        比較起來，在保定市里的那個家待得最短。2016年春節(jié)前，我倆回到保定的時候是臘月二十九，想準(zhǔn)備準(zhǔn)備年貨，第二天過個年三十兒?？墒俏覀z忙得都不知道，今年沒有年三十兒，看著家里冰鍋冷灶啥也沒有，我心里一陣難受。最后，還是我們親家打來電話，讓我們?nèi)ニ麄兡抢镞^了個除夕。
        我想初一總不能還在人家過吧，就張羅著去買點肉餡想包頓餃子，可是附近賣菜賣肉的攤販早就都回家過年去了。
        三十多年來，我們在三個“家”之間來回奔波，結(jié)婚這么多年，保國因為太忙，常常顧不上家里的事。我前后兩次做手術(shù)，他都不在身邊，連手術(shù)簽字都是同事代簽的。去年在“燕趙楷模“發(fā)布廳錄制現(xiàn)場，他對主持人說，這輩子最愧對的就是老婆和孩子！
  （摘自河北農(nóng)業(yè)大學(xué)研究員郭素萍《我和保國的三個家》）材料三
        作為李保國生前所在學(xué)校的同事，我目睹了解了李保國從一個學(xué)農(nóng)愛農(nóng)、積極要求進步的青年教師，逐步成長為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、山區(qū)綜合治理專家，感受到他一心為民、無私奉獻的報國情懷。李保國是當(dāng)代知識分子的優(yōu)秀代表。30多年來，他始終堅持走與人民群眾相結(jié)合的道路，在服務(wù)人民中尋找和實現(xiàn)自身價值。李保國是新時期共產(chǎn)黨人的楷模。他常說，黨把我培養(yǎng)成一個教授，就是讓咱為老百姓過上好日子干點事，我是一名黨員，理應(yīng)帶頭把事情做得更好。李保國是太行山人民的好兒子。35年來，他的足跡踏遍太行山所有山區(qū)縣，身上沾滿了泥土，心中裝滿了百姓。他把太行山人民當(dāng)成親人，農(nóng)民也把他當(dāng)成自家人。李老師去世后，他的骨灰，被太行山區(qū)不同地方的鄉(xiāng)親帶走，撒在他生前為之奮斗、牽掛的太行山上，與巍巍太行相融，與山區(qū)人民相依。
  （摘自河北農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委副書記饒桂生《他是太行山的兒子》）（1）下列針對上述材料的理解，正確的一項是

   

  
  A．李保國是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授，三十多年堅持將農(nóng)業(yè)技術(shù)送到太行山區(qū)，為了幫農(nóng)民致富，獻出寶貴的生命，是當(dāng)代知識分子的優(yōu)秀代表。
  B．李保國認(rèn)識到幫助農(nóng)民致富，不能只靠一個人的力量，而是要讓農(nóng)民都掌握農(nóng)業(yè)技術(shù)，于是他和邢臺農(nóng)校一起“送教下鄉(xiāng)”，取得了良好的效果。
  C．郭素萍對丈夫李保國的回憶充滿深情，雖然丈夫顧不上家里的事情，忙得連年都沒過好，但她沒有絲毫怨言，更多的是理解，以及對丈夫工作的支持。
  D．內(nèi)丘縣崗底村黨總支書記楊雙牛列舉了大量的數(shù)字，這些數(shù)字非常具有說服力，都具體地表現(xiàn)了李保國為村民帶來的經(jīng)濟效益，表達了村民的感激之情。
  （2）下列針對上述材料的分析，恰當(dāng)合理的一項是

   

  
  A．三則材料都表現(xiàn)了李保國教授一心一意幫助農(nóng)民脫貧致富的熱情，贊頌了他作為共產(chǎn)黨人的楷模心系群眾，扎實苦干，奮發(fā)作為，無私奉獻的精神。
  B．第二則材料講述李保國長年在山區(qū)奔波勞累，積勞成疾，也不能很好地休養(yǎng)，表達了對提高知識分子的待遇和改善知識分子工作、生活條件的意愿。
  C．由于農(nóng)民思想保守，不肯接受新事物，最初李保國推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)遇到了不小的阻力，可見幫助農(nóng)民致富任重道遠(yuǎn)，道路也不會是一帆風(fēng)順的。
  D．由于側(cè)重點的不同，三段材料的表達方式有所不同，材料一主要運用了說明的表達方式，材料二的表達方式主要是記敘，材料三的表達方式主要為議論。
  （3）由于報告人的身份不同，這三則材料在內(nèi)容上的側(cè)重點也不同，請分析概括。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

• 3．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  搬  家
  孫全鵬      不得不說，亮子是一個非常優(yōu)秀的士兵，當(dāng)兵的第三年，部隊的首長把亮子留下來，不過是在一個偏僻的地方。和戰(zhàn)友分別時，大家都哭了，戰(zhàn)友們哭是因為要離開軍營了。亮子哭的原因是為什么留在了軍營，而且是個鳥不拉屎的地方？
        亮子哭著哭著，就開始在心里埋怨起父親來，就想起那個有風(fēng)的黃昏。
        那個有風(fēng)的黃昏，亮子才18歲。父親聽到征兵的消息下來了，就到河邊找到了正在捉魚的亮子，父親對亮子說：“孩子，在家你也沒事，去當(dāng)兵吧，當(dāng)兵鍛煉人！”
        于是，亮子進入了部隊，雖然亮子文化程度不高，但他能吃苦，表現(xiàn)得很突出，到復(fù)員時，亮子竟然當(dāng)上了士官，并留了下來。
        亮子留下來不假，卻到了很偏僻的地方，而且一去就是一輩子，從此，亮子回家探親的時間少了，見父親的時間少了。母親去世的早，父親年齡大了，家里沒人照顧，亮子開始擔(dān)心父親，就想著把工作調(diào)回去，可是哪有那么容易啊？亮子就想著把父親接過來，父親頭發(fā)白了，七十多了，再不盡孝，何時盡孝呢？亮子給父親打電話，讓父親搬過來住。父親不愿意去，他說：“太遠(yuǎn)了，自己都一把老骨頭了，現(xiàn)在去外地住，不習(xí)慣?！?br />      終于有一天，父親竟然同意搬到這里來。家里鄉(xiāng)親都來送別，父親喝了很多酒，父親說：“以后就不回來了，老了，要享幾天的福了……”
        父親到了兒子工作的地方，并不像電話里說的不習(xí)慣，相反，父親天天閑不住，一個人經(jīng)常到后山里走來走去。父親看見兒子帶兵，兒子真威武，聲音洪亮，兒子真的是好樣的。父親看著眼睛就瞇成一條線。
        父親喜歡到外面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一回來就與兒子不停的說話，說他喜歡這里的山山水水，喜歡是這里的風(fēng)土人情，真后悔沒早點回來，兒子很不解，這里有什么好呢？山路彎，水質(zhì)苦，風(fēng)沙大，沒一樣比得上家鄉(xiāng)的。有一天，父親回來卻說，這地方東面有一片地，我看過了，這里的風(fēng)水不錯，死了埋在那里不錯?！绷磷优φf服父親：“那里，以前可是亂墳崗……”“我找人算過了，那里風(fēng)水好，適合我木命的人?！备赣H堅持說。
        父親得了腦梗，突然就走了，在他所謂的好風(fēng)水的地方長眠了。亮子一下子沒了依靠，他感覺到更孤獨，一有時間就去亂墳崗和父親說話。
        到了黃昏，開門的守墓人，看見亮子還不走，就勸道：“回去吧，人死不能復(fù)生?！?br />      亮子走了，回頭看了父親的墓碑，很小，在草叢中不起眼，很平凡，就像父親的一生，靜靜地來到世上，又靜靜的走了，時間很快，一晃十年過去了，父親死后還不能進祖墳，作為兒子更慚愧，亮子終于下定決心，要將父親的墳遷至家鄉(xiāng)。
        守墓人卻對亮子說：“你不懂你父親?。　?br />      亮子忙問：“啥意思？”
  “以前，你父親哪都不去，天天在這里，我們一起聊天，一坐就是一整天。他害怕死亡，害怕的要命，死了進不了祖墳怎么辦？死后沒法和你娘說話怎么辦？可他怕你一個人在這里定不下心，就把自己留下來了。這里有一封信，你自己看看吧?！笔啬谷巳〕鲆环庑牛f給亮子。
        孩子，我不能讓你一個人在外面，還有爹呢。你好好在這里工作吧，為自己，為父親，更為國家，你放下一切吧。你不要想家了，爹把家搬來了，搬到這里來了，爹會陪你一輩子，一輩子都不會離開這里。
        亮子回過頭，望著父親小小的墳?zāi)?，墳?zāi)故悄敲吹男?，此時此刻就像太陽一樣照耀著，刺痛了他的眼。
  （2018年第6期《小小說大世界》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開頭倒敘亮子參軍和初入軍營的事，交代了故事發(fā)生的背景，當(dāng)兵三年的亮子思想還不成熟。
  B．文中多次運用伏筆照應(yīng)，父親離鄉(xiāng)時說“以后就不回來了”，為后文父親死后安葬異地埋下伏筆。
  C．“父親看著眼睛就瞇成一條線”，這一肖像描寫表現(xiàn)了父親為兒子的優(yōu)秀而驕傲自豪的心理。
  D．文末對父親墳的描寫，意在凸顯父親雖然平凡，但他的品格卻是崇高的，對亮子產(chǎn)生巨大的影響。
  （2）小說中父親的形象有哪些特點？請簡要概括。
  （3）小說以“搬家”為題，有什么含義與作用？請簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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四、解答題

• 9．如圖是某小區(qū)維修志愿服務(wù)隊的徽標(biāo)，請根據(jù)徽標(biāo)內(nèi)容為他們擬一份面向小區(qū)業(yè)主的推薦語，要求至少使用一種修辭手法，字?jǐn)?shù)不超過90個字。
  組卷：6引用：8難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在一家超市里，一家三口完成了購物計劃之后，父親要求兒子把手推車放回原處。兒子說：“爸爸，你看手推車放得到處都是，沒有人送還，這也是超市雇人收手推車的原因?！蹦赣H說：“這不是什么大事，別苛求兒子了，回家。”正當(dāng)父親放棄自己的堅持時，一對年邁的夫婦一人推著一輛手推車送回原處。
        目睹此情景，父親說：“兒子，這世界上有兩種人：一種人用過手推車后將它一扔了，另一種人則將它送回原處。第二種是可貴的，更可貴的是他們無論別人做不做，他們會堅持做自己認(rèn)為正確的事，不是他們想改變世界，而是他們不想讓世界改變自己?！?br />      讀了以上材料，你有哪些感想？請你選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。自擬標(biāo)題，確定立意，明確文體（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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