2021-2022學(xué)年河北省邢臺市寧晉中學(xué)高一（上）期末語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。
熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。
從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）
材料二：
改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進(jìn)城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。
眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯觯煜ど鐣言庥鰪娏覜_擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。
（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）材料三：
“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。
在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關(guān)系的信息其實是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達(dá)到。
熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因為這是與城市社會關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。
（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。
B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
C．鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。
D．“熟悉的社會”是指個體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個體之間知根知底、能夠達(dá)成默契。
（2）根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是
A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。
B．鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會中的一紙契約。
C．在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)知是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。
D．材料二認(rèn)為隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，與材料一的一些說法相近。
（3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是
A．“金窩銀窩，不如家里的草窩?！?br />B．“雞犬相聞，老死不相往來?！?br />C．“烏鴉反哺，羔羊跪乳。”
D．“人無禮則不生，事無禮則不成?！?br />（4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）為適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會需要做出哪些改進(jìn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：3引用：3難度：0.6
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
月亮伴星星
鐵凝 小院有兩家住戶。前院是一對三十歲出頭的夫婦，中學(xué)老師；后院住著一位退休工人和他的女兒榮榮。
高個子的榮榮有兩愛，一是愛理發(fā)工作，二是愛唱歌。她在全市理發(fā)比賽中拿過“女活兒”的名次，可唱起歌來就不如站在顧客面前那么受歡迎了，起碼前院的夫婦就不怎么歡迎。他們每天像忍受災(zāi)難一樣忍受著她的歌聲，還給她起了一些別出心裁的外號。開始叫她“職業(yè)興奮”，后來就更不加掩飾地叫她“大顫音”。榮榮當(dāng)然不知道這些稱呼，對聲樂仍然一往情深。但他們對她的顫音卻越來越加注意。
當(dāng)然，榮榮不會站在鏡前手拿剪子，梳子對著顧客練唱。練唱，是她晚上下班后回到小院的業(yè)余生活。榮榮的練唱時間，正是教員夫婦吃過晚飯，坐下來開始一天的第三次“坐班”時刻。男教員教數(shù)學(xué)，桌上一盞臺燈，燈下一沓作業(yè)本，三十本或者五十本，每本他都要走一遍腦子。女教員教的是被稱作“小三門”的音，體、美。負(fù)擔(dān)，音樂真成了她名副其實的負(fù)擔(dān)。體育無須坐在燈下備課，音樂則不然。不把五條線里那些“棍棍”“點點”記熟，就無法上課。這樣，男教員判數(shù)學(xué)作業(yè)的時候，女教員便坐在另一盞燈下數(shù)那些眼花繚亂的線和間，棍和點。數(shù)不同于唱，只要拍著桌子記熟就可。歌聲起，榮榮回來了。榮榮進(jìn)門先唱歌，唱得專心，唱得盡情。所謂盡情，是她能觸景生情，能隨景色變化更改歌曲內(nèi)容。
比如下雨天；“毛毛雨，啊毛毛雨……”
比如下雪天；“薄雪花，啊薄雪花……”
比如刮風(fēng)時：“風(fēng)啊，你不要叫喊……”
比如滿天星斗：“天上月亮伴星星，依呀依，伴星星……”
所謂盡情。還因為這正是她放開喉嚨任意尋找顫音的時候。顫音隨著自行車鏈盒的噠噠聲飄入里院，又隨著高跟鞋的咔咔聲飄入房中。之后喊爸爸，描述當(dāng)日見聞，商討晚飯問題，都可以在顫音的間隙中完成。這時，教員夫婦就開始互相傳遞眼色和手式。眼色和手式，那是人們在特殊情況下的一種無言交流。一個眼色，一個手式，他們彼此心領(lǐng)神會。于是，或者他去關(guān)緊房門，或者她去拉嚴(yán)窗簾。但效果甚微——那些邊邊緣緣的縫隙，就像是專門傳遞顫音的。顫音的延續(xù)使教員夫婦一陣陣心慌意亂。女教員扔下筆，雙手捂住了耳朵。男教員低聲嘆道：“這種折磨簡直……簡直無異于慢性自殺?！薄安皇亲詺ⅲ撬麣?！我去找她說說?！迸虇T站起來要去后院。
門外有人喊她：“李老師在嗎？”
呵，“大顫音”來了。
“李老師，中午聽廣播了嗎？胡小平演出的實況廣播。聽那顫音：啊啊……”
榮榮興奮地敘述著，嗓子也隨之顫動起來。女教員抬頭看看她，沒說話。男教員連頭都沒抬。誰知榮榮一下又發(fā)現(xiàn)了女教員眼前那個畫著線線和棍棍的大本子。
“啊，五線譜。拿下顫音，我就要學(xué)識譜。李老師，你教我吧。這是個花腔女高音獨唱吧？”榮榮俯下身子琢磨起大本子上的圖像。
“這是首童聲合唱，低年級學(xué)生們唱的歌。”女教員語調(diào)冷漠。
“噢?！睒s榮輕輕“嗅”了一聲，稍有些失望。
榮榮本來還想問點什么，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女教員俯下身子又開始專心致志地數(shù)她的點點，杠杠時，才感到自己那番議論的不合時宜。“我該去吃飯了?！彼f。
“哎，大……嗅，榮榮?！迸虇T叫住了她。榮榮剛邁出門檻的腳又收了回來。
“有事？”榮榮問，“是不是你們的同事要燙發(fā)？我休星期二，除了星期二我天天都在。去吧。信不過我，我還可以給她請好師傅，特級技師?！睒s榮甚至立刻在腦子里給未來的顧客做了一個十分得體的安排，還想到怎樣替她請到她們門市部那位特級理發(fā)師。
女教員沉吟了一下說：“是這樣。你看。”她伸手在屋子里劃了一個圈，那圈把男教員也包括了進(jìn)去?！拔覀兪侵R界，比較需要安靜。每天這個時候……是不是……”
榮榮立刻明白了。她微微哆嗦了一下，一轉(zhuǎn)身就跑出了教員的房門。
第二天小院寂靜了。第三天、第四天依然寂靜。黃昏時，院里一有響動，男、女教員竟不由自主地去分別占領(lǐng)門縫和窗戶。這時推車的榮榮正從前院走過。他們看到她小心翼翼地把自行車推下臺階，又小心翼翼地推過院子，連鞋跟合理的觸地聲幾乎都消失了。
春夏秋冬，陰晴雨雪，小院始終寂靜。顫音的消失雖然免去了教員夫婦之間眼色和手式的無言交流，但他們還是常常放下手中的筆，諦聽著，等待著，仿佛是寂靜打斷了他們的工作。
冬夜，男教員批閱著數(shù)學(xué)作業(yè)，女教員數(shù)著線和點。終于她對丈夫說：”整天讓這五條線纏著，簡直……無異于慢性自殺。”這時，榮榮唱過的一支歌忽然溜到她的嘴邊：“天上月亮伴星星，依呀依，伴星生……”女教員站起來唱了一聲。
一九八三年十二月 保定
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是
A．榮榮是一個理發(fā)師，理發(fā)之余。她又喜歡唱歌，工作和愛好兩不誤，這引起了其他人的不滿。
B．榮榮的小院有兩位教員，他們喜歡安靜，用起外號的方式發(fā)泄內(nèi)心對榮榮唱歌的“忍受”。
C．榮榮唱歌唱得“盡情”的原因是，她能夠隨情隨景地唱，下雨唱雨，下雪唱雪，刮風(fēng)唱風(fēng)。
D．李老師向榮榮表達(dá)自己的訴求后，趴在門縫和窗戶后察看榮榮的動作，這是她性格懦弱所致。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．開篇幾句話就交代清楚了故事發(fā)生的地點及主要人物，可謂言簡意賅，代入感強。
B．小說以兩戶人家因歌聲而起的沖突為主線，提出了鄰里之間應(yīng)該如何相處的問題。
C．小說多次提到“自殺”這兩個字，反復(fù)性的話語描寫使教員夫婦的形象更為傳神。
D．五線譜上的“線線”“棍棍”等一系列的形象說法，是為了增強小說的音樂科普性。
（3）中學(xué)教師夫婦對“榮榮”唱顫音行為的心理發(fā)生著怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要概括。
（4）鐵凝的小說常常以“新”給人一種賞心悅目的美感，請簡要分析本文標(biāo)題有什么“新”意。組卷：3引用：3難度：0.7
二、古代詩文閱讀（31分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。除大理評事，簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進(jìn)止，自是害減半。
徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營呼卒長曰河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力卒長曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命。率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。
徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定等摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室東坡，自號“東坡居士”。
四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。軾見茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報。
（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．軾詣武衛(wèi)營/呼卒長/曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我/盡力/卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人當(dāng)效命。
B．軾詣武衛(wèi)營呼/卒長曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我/盡力/卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人當(dāng)效命。
C．軾詣武衛(wèi)營/呼卒長/曰/河將害城/事急矣/雖禁軍且為我盡力/卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人當(dāng)效命。
D．軾詣武衛(wèi)營呼/卒長曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我盡力/卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人當(dāng)效命。
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．冠又稱“加冠”“弱冠”，指男子二十歲。古代男子成年時舉行加冠的禮儀。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等說法。
B．元昊，黨項族，西夏的開國皇帝，在位時對北宋作戰(zhàn)，連續(xù)奪得勝利，擴展、確立了西夏的疆域。
C．刺史在唐朝是指中央派去各州監(jiān)察、審核的官員，屬官有長史、司馬等。
D．生祠是古代信仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。
（3）下列對原文的概括和分析，不正確的一項是
A．蘇軾家教良好，學(xué)識廣博。母親程氏親口把書上知識傳授他，等到弱冠，博通經(jīng)史，寫文章每天可以寫數(shù)千字。
B．蘇軾恪盡職守，不因循守舊。任職大理評事簽書鳳翔府判官時，百姓貧困差役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從此害處減少了一半。
C．蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適。蘇軾遭受陷害，被捕入獄，但出獄被貶黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號“東坡居士”。
D．蘇軾一心為民，政績卓著。在杭州首次任職時，蘇軾就疏通茅山、鹽橋二河來通航運，建造了壩堰閘門，用來作為只積蓄湖水的樞紐。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
②御史李定等摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死。組卷：17引用：14難度：0.9
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9．下列加點的字從活用的角度看，不同類的一項是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：2難度：0.8
五．寫作
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“中國夢”成為當(dāng)代最強音后，夢想就成為時下熱議的話題。夢想是對生活的期許，也是對未來的企盼，更是努力的目標(biāo)和方向。國家有夢想，民族有夢想，集體有夢想，個人有夢想。而夢想不是空想和幻想，它的實現(xiàn)是仰望星空和腳踏實地的過程。
請以“夢想”為話題，寫一篇作文。要求：記敘文，不要套作，不得抄襲，不少于800字，寫出真情實感，卷面整潔工整。組卷：5引用：2難度：0.5