2023年湖南省岳陽市高考語文二模試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
《狂人日記》是魯迅首次將“拿來主義”理論運用于創(chuàng)作實踐中并取得完全成功的代表作品。作為兼取中外文學精華而獨創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶,它體現(xiàn)了“拿來主義”理論的基本精神及其與實踐的有機結(jié)合,折射出獨具的特色。
首先,《狂人日記》是借鑒外國特別是俄國文學寫成的。它吸收俄國諸作家之長,但取法果戈理尤為明顯。這是因為中國和俄國都在封建專制之下,人民有著大致相同的命運和革命要求,而取法于果戈理這位現(xiàn)實主義大師,來表現(xiàn)對中國封建社會的“憂憤”和反抗,尤為適合。魯迅曾說,自己寫這篇小說,“大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫(yī)學上的知識”,這是魯迅善于博采眾長的一個絕好的注腳,也是他的謙遜之詞。
誠然,《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡,但讀者尤應看到,魯迅不只善于“拿來”,更貴在獨創(chuàng)。只要把兩篇《狂人日記》稍加比較,便可見其一斑。
果戈理以二十則狂人日記,寫一個主張“國不可一日無君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”,由于職銜低微,沒有權(quán)力去愛他的司長的女兒莎菲,因而憂郁發(fā)狂。魯迅則是寫一個備受封建桎梏折磨的“迫害狂”,他把診脈的醫(yī)生當成是化了裝來摸肥瘦的劊子手,把圍觀的人看作是吃他的團伙。他看透了吃人的社會,識破了吃人的方法,并頑強地進行揭露和斗爭,最后發(fā)出“救救孩子”的呼聲。同是日記,魯迅卻以代狂人整理日記供醫(yī)家研究為序,寫得煞有介事,鋪厚墊實,出手不凡。尤為可貴者,借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法,一舉突破了中國小說傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來的寫法,因而更適于表現(xiàn)風雷激蕩的“五四”時代風貌和反封建的戰(zhàn)斗精神。其“格式的特別”,不但為時人所歡迎,即在今天來看也是新穎脫俗的,僅此亦堪稱現(xiàn)代文學的開山奠基之作。魯迅運用所學醫(yī)學知識,把狂人的錯覺、幻覺、病態(tài)心理刻畫得更顯細膩、真切、合理,貌似多疑而思想敏銳,語言荒唐卻多含哲理,一再預言“將來是容不得吃人的人”,道出了歷史的必然趨勢,于彌天大夜中追求光明,敢于反抗,借以塑造了一個清醒的、徹底的、英勇無畏的反封建戰(zhàn)士的典型形象。恰如魯迅自評:“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會的弊害,卻比果戈理的憂憤深廣?!币虼?,它作為“五四”反封建的第一聲號炮,震撼中外文壇。取法外國而有中國式的獨創(chuàng),體現(xiàn)了魯迅指出的一條重要途徑:“采用外國良規(guī),加以發(fā)揮,使我們的作品更加豐滿是一條路。”
魯迅還同時指出:“擇取中國遺產(chǎn),融合新機,使將來的作品別開生面也是一條路?!彼沁@樣實踐的。考諸狂人形象,并不始于外國,其淵源卻在中國。早在唐代,大詩人李白就以其狂放的歌喉,唱出了“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”的千古佳句,這狂人最早嘲笑的也正是禮教之鼻祖孔丘;那上下求索、感而為騷的三閭大夫屈原,也正是一個“楚狂人”;近代的革命先行者孫中山,也曾被稱為“狂人”;而魯迅卻又是被稱為狂人的章太炎的學生,狂人門下自有狂人弟子。且魯迅自謂:“因為神經(jīng)不好,所以容易說憤話。”言下大有以狂人自慰之意。就這個意義上,與其說狂人形象仿效于果戈理,毋寧說是魯迅把中華民族歷代憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”擇取過來加以典型化的產(chǎn)物,進而不妨說是魯迅本人的寫照。同時我們還可以窺見,作品所透射出的辛辣諷刺的鋒芒,是對《儒林外史》筆法的發(fā)揚光大;清峻、通脫的韻致,則是對魏晉風骨的升華;那嚴謹?shù)恼路?,酣暢的行文,洗煉的語言,白描的技巧等等,也無不受益于中國優(yōu)秀文學傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。
(選自張宗田《從《狂人日記》看“拿來主義”》)材料二:
日本人善于“境外學習”,是實行“拿來主義”的典范。日本人對“三國”的感情和研究并不亞于中國人,三國文化在日本有著深厚的積淀?,F(xiàn)代日本翻譯三國作品的第一人吉川英治略去冗長的戰(zhàn)斗描寫,采用“七實三虛”的辦法,對原作進行文字修改加工,以迎合日本讀者的口味,并將人物加以日本化,獲得了很高評價。日本人不僅重視“三國”的學術(shù)性研究,更重其實用性研究。與中國的實用性研究多為政治服務不同,日本的三國實用性研究主要由企業(yè)界人士參與,帶有鮮明的活學活用的研究色彩。許多大公司把《三國志》列為“領(lǐng)導者必讀”,并將孔明兵法作為管理原則。
日本的“三國迷”遍布全國,他們自發(fā)組織的“三國迷俱樂部”就有上百個。在對外來文化的吸納與消化上,不僅僅是大搞“人海戰(zhàn)術(shù)”,更多時候是集中優(yōu)勢兵力,發(fā)揮后天優(yōu)勢。日本人對質(zhì)量有著無止盡的追求,特別善于“吐故納新”,以《三國演義》的譯本、刻本和改寫本為例,這當中有節(jié)譯本,有全譯本,有的配以繪畫,有的以現(xiàn)代小說筆調(diào)重新改寫,既有面對一般讀者的,還有專以少兒為讀者對象的。
(選自王運濤《論《三國演義》日本傳播的文化啟示》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.《狂人日記》是魯迅首次踐行“拿來主義”理論就獲得最大成功的作品。
B.魯迅取法果戈理,表明其“拿來”有眼光,有辨別,有其明確的目的性。
C.魯迅能創(chuàng)作《狂人日記》,是因為看過百來篇外國作品且具有醫(yī)學知識。
D.《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫法旨在服務于反封建的主題。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.魯迅和果戈理筆下的“狂人”分屬不同的類型,作品的現(xiàn)實意義完全不同。
B.魯迅的《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡,不能否定其對果戈理的借鑒。
C.吉川英治用“七實三虛”的辦法對原作文字加工,從而實現(xiàn)了人物的日本化。
D.日本既有注重“三國”實用性研究的各屆人士,又有許多不同層次的“三國迷”。
(3)以下文學形象,最不符合材料一最后一段中“狂人”特點的是
A.《變形記》中的格里高爾
B.《雷雨》中的繁漪
C.《竇娥冤》中的竇娥
D.《復活》中的聶赫留朵夫
(4)請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容,給“拿來主義”下一個簡要定義,不超過100字。
(5)材料一中多次引用魯迅的話,試分析這一寫法的作用。組卷:7引用:5難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
死生契闊石鍋雞
堵力 一天,我突然心區(qū)劇痛,嘴唇發(fā)麻,慢慢地躺倒在家里地板上。當時腦子很清楚——答應朋友,要重走川藏線,要在魯朗再吃石鍋雞的,完了,吃不上了。
隨著心痛緩解,我一骨碌爬起來又成了一條好漢。逃過一劫的人想到的沒有別的,還是墨脫石鍋雞。
川藏線是穿過北緯30度的神秘線、死亡線,世界上最難走的公路。
“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連?!崩畎椎摹妒竦离y》真是壯烈,但說的確是實情。經(jīng)過搶修,凌晨一點通車了。我們等了一天,在露天打牌,鉚足了勁開進去。山,盤盤相扣,越野車一輛一輛緊跟,大伙都小心翼翼、如履薄冰,生怕在黑暗中落入峽谷。那天正是八月十五,圓月在車燈的映襯下格外蒼白,我們的命,和光同塵,不知下落。進入西藏自治區(qū)界,山一下開闊了,公路一下平坦了。我家車忽然恢復了大氣、靜音、平穩(wěn)、舒適的出廠感。我狠狠地靠在車座背上,它終于不震顫了。這時候,路上認識的四川導游給我打來電話:“去吃魯朗石鍋雞,壓壓驚?!?br /> 進了店,腿還軟著呢,心也沒撂下,貪生怕死的我坐在桌前發(fā)呆。
石鍋里突突地冒著熱氣,我的手腳漸漸暖了。不知怎么嘗了一筷子,雞肉很燙,越嚼,越有天籟間奔跑的味道涌出。這才注意到那口破破爛爛的石鍋里面蔥花伴著枸杞,真如藏南的風光。
三魂六魄,飛蕩而起又翩然而落,圍著那沸騰的石鍋,一圈圈地歡唱,贊美那翻滾著的美味。
服務員是一四川大嫂,操著親切的川音介紹:“這藏雞完全是放養(yǎng),就跟野雞一樣,爬墻上樹滿山跑。”她接著說,這石鍋更難得,是不通公路的墨脫的皂石做成的,里面含鎂、鐵等17種礦物質(zhì)微量元素,一煮,都被雞肉吸收了。
嗯嗯,此時的我連耳朵眼兒里似乎都鉆進了營養(yǎng)因子。
大嫂順手將一把變了形的湯勺往里面一攪,撈出了幾塊我不認識的東西。看,都是藏藥,這是手掌參、松茸菌、青岡菌,這是牛肝菌、松蘑菌。
她的伶牙俐齒,靠著鮮美的實力,讓我眼前都是《舌尖上的中國》片頭蘑菇出生的圖像。從離開成都,一路向西,進入高海拔地區(qū)后,我?guī)缀鯖]吃到過百分百熟的東西。這石鍋雞不僅是去頭去爪的雞,還被人精細地加工過!
“講究”二字充斥在我的眼前。走了川藏線,誰還講究那么多?城市生活早被奇麗的景色、艱辛的生活徹底替代。只要把小命留下來,什么我都無所謂了。
可以不講究,但碰到了講究的廚子,我那潛伏的“小要求們”又悄悄復活了。生與死那時就在一念間,活下來的人,還能享受到如此高貴的犒賞,夫復何求?
我經(jīng)常把蜀道圖給朋友看,告訴他們,這是我曾經(jīng)走過的路。經(jīng)過九曲回腸,好在最后也走出來,上了康莊大路,還吃到了墨脫石鍋雞,好慶幸也。
(摘自《人生得意須盡餐》)(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.文章通過敘寫“我”和朋友相約開車通過川藏線去魯朗吃“石鍋雞”的事情,表現(xiàn)了自己對生命的新的認識和領(lǐng)悟。
B.第一段開篇點題,“我”雖“心區(qū)劇痛,嘴唇發(fā)麻”,“躺倒”在地板上,但“腦子卻很清楚”地記得和朋友相約去吃石鍋雞的事。
C.經(jīng)過川藏線時的“如履薄冰”“小心翼翼”,生命的“不知下落”,讓我們覺得“八月十五”的“圓月”也“格外蒼白”。
D.文末“我經(jīng)常把蜀道圖給朋友看”,還“告訴他們,這是我曾經(jīng)走過的路”,是想向朋友炫耀自己曾經(jīng)走過艱險的川藏線。
(2)下列對文章特色的分析鑒賞,不恰當?shù)囊豁検?
A.語言通俗自然,頗具哲理。如“生與死那時就在一念間,活下來的人,還能享受到如此高貴的犒賞,夫復何求”。
B.適當引用,豐富文章內(nèi)涵。第三段介紹川藏線之后,通過引用《蜀道難》的句子,使讀者自然想到川藏線的險峻難行。
C.巧用修辭,表述生動形象。如第九段運用比擬的手法,第十一段運用比喻的手法寫出了“石鍋雞”給“我”的感受。
D.行文簡潔,詳細處理得當。如第十二段不惜筆墨列舉“我不認識的東西”,意在突出“石鍋雞”用料珍奇,具有養(yǎng)生價值。
(3)文中寫“石鍋雞”時說“石鍋”“破破爛爛”,湯勺也是“變了形的”,請問這樣寫用意何在?
(4)“雞肉很燙,越嚼,越有天籟間奔跑的味道涌出”,請問“天籟間奔跑的味道”有什么特點?為什么“我”能從“石鍋雞”中嚼出這種味道?請結(jié)合文本簡要分析。組卷:7引用:4難度:0.6
(二)語言文字運用II(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
面對浩瀚天空,我們的先人認為那里除了點點星光,可能空無一物,① 。后來,人們逐漸認識到太空其實并不空,而是充滿了等離子體、宇宙射線、電磁場等物質(zhì),存在各種復雜的物理現(xiàn)象。隨著1957年世界上第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功,人類開始進入并利用太空,太空與人類生產(chǎn)生活的關(guān)系越發(fā)緊密。就像人們需要根據(jù)日常天氣預報安排生產(chǎn)生活一樣,為了規(guī)避太空災害、更好地探索和利用太空,② ,及時監(jiān)測太空環(huán)境并準確預測其變化規(guī)律。
人們很早就發(fā)現(xiàn)太陽并非一成不變,而是源源不斷地往外噴發(fā)物質(zhì)和能量,時而平緩、時而猛烈。黑子、耀斑、日冕物質(zhì)拋射等太陽活動此起彼伏,所引發(fā)的太陽風暴不斷攪動著日地太陽系空間和行星周圍的環(huán)境,在太空中產(chǎn)生各種各樣短時間尺度的變化,稱之空間天氣。太陽打個噴嚏,包括地球在內(nèi)的各大行星就得“感冒”。一般而言,③ :大幅增強的X射線、紫外射線將以光速轟擊地球,8分多鐘后即可導致大氣電離率增強,引發(fā)電離層的劇烈擾動;太陽高能粒子將在幾小時之后到達地球附近,極大影響在地球周圍運行的航天器安全;上百億噸的等離子體從太陽表面以每秒上千公里的速度拋出,形成的日冕物質(zhì)拋射事件將在幾天內(nèi)到達地球,引起近地空間各種環(huán)境要素的劇烈擾動。
(1)下列各項中,與文中劃橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是
A.微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
B.我沐浴在大自然的懷抱中,讓柔和的晚風輕撫著鬢角,吹去一切郁悶和煩惱。
C.你們殺死一個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來!
D.殘疾人事業(yè)的發(fā)展好像一把標尺,彰顯著社會的公平正義和文明進步。
(2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字意思完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,各處最多不超過16個字。組卷:5引用:2難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
在2022年熱播劇《人世間》中,周秉義和郝冬梅是一對患難與共、相濡以沫的恩愛夫妻。為了解決兩地分居的問題,周秉義瞞著妻子向部里打了調(diào)回吉春市的報告。與此同時,郝冬梅決定犧牲自己的事業(yè),辭去了醫(yī)院的工作,準備去北京找周秉義。周秉義調(diào)令下來之后,第一時間打電話給郝冬梅,準備給她一個驚喜,沒想到郝冬梅聽到這個消息之后徹底崩潰了,兩人之間也因為這件事產(chǎn)生隔閡。
人際交往中,此類令人遺憾的現(xiàn)象并不少見。對此,你有什么看法?請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:6引用:2難度:0.6