2021-2022學年安徽省滁州市定遠三中高三(下)月考語文試卷(5月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(共36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
中華禮制源遠流長、綿延不絕,是中華文明的重要內(nèi)容和載體,對增強中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘揚社會主義核心價值觀,改善社會風氣,提升國人道德,凝聚中華兒女共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的今天,探究中華禮制變遷的規(guī)律,無疑具有重要的現(xiàn)實意義。
毋庸諱言,在中華民族發(fā)展過程中,諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾,化解沖突,形成共存共榮的良好關(guān)系。例如,在我國歷史上,無論魏晉南北朝時期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán),還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族,無一例外地認同并服膺中華禮制,從而能使民族融合不斷向前推進。顯然,發(fā)揮中華禮制的凝聚功能,是凝聚國人、增強自信的重要途徑。
中華先民并不只是講究禮儀“進退周旋,威儀抑抑”的外在形式,而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實質(zhì)??鬃诱f:“禮云禮云,玉帛云乎哉!樂云樂云,鐘鼓云乎哉!”《禮記?郊特牲》稱,“禮之所尊,尊其義也”。所謂“尊其義”,就是追求道德境界,強調(diào)道德踐履??鬃臃Q頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢,反復(fù)強調(diào)“不學禮,無以立”。堅持知禮行禮、知行合一,追求高尚的道德境界,體現(xiàn)了中華先民的主流價值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實踐,強調(diào)知行合一,這使它起到了塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定的重要作用。
可以說,中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能,并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合,強調(diào)自幼及長、禮教終生,提倡仁愛精神、忠恕之道,注重培養(yǎng)道德人格,建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦,就是有高度道德自覺的社會,是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶的社會。這是中華禮制提出的愿景,是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會。中華禮制所倡導的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會等學說,能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻中華民族的智慧。
作為一種制度,中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會,它強調(diào)封建等級,包含一些糟粕。然而更應(yīng)該看到的是,中華札制能夠與時俱進、吐故納新,不斷改革與變遷??鬃犹岬饺Y制傳承中的“損益”,便是一種改革;《禮記》進一步提出“時為大”這一與時俱進的禮制改革原則。適時變革是中華禮制演進的重要原則,這使它成為與中華民族同生共長、傳承久遠的文化傳統(tǒng)。
由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀,在戰(zhàn)國時期曾飽受其他思想家的批判,那是因為這種禮制觀僅僅重視禮的道德層面,而對禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后,我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來,融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法,違禮即違法。禮既是道德要求,又是法律規(guī)范;禮制既有教化功效,又有法制規(guī)范之用?!抖Y記?經(jīng)解》認為“禮,禁亂之所由生”,可以起到“止邪也于未形,使人日徙善遠罪而不自知也”的作用。古人通過禮來“止邪于未形”,使人們“徙善遠罪”,達到“禁亂”和教育人的目的,對我們今天推進國家和社會治理有一定啟示意義。
(選自《人民日報》,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.中華禮制能起到緩和民族矛盾、化解民族沖突的作用,是因為諸民族都能認同中華禮制,都愿意形成共存共榮的良好關(guān)系。
B.孔子稱頌的那些能夠修身立德、行禮律己、道德高尚的前代圣賢,知禮行禮、知行合一,體現(xiàn)了中華先民的主流價值觀。
C.中華禮制成為與中華民族同生共長、傳承久遠的文化傳統(tǒng),是因為它適時變革,拋棄掉了一些封建糟粕的內(nèi)容。
D.中華禮制具備教化和法治功能,禮法合一要求人們遵禮守法,它可以制約古人遠離邪惡與犯罪,達到“禁亂”和教育人的目的。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章按時間順序列舉了我國歷史上少數(shù)民族建立的政權(quán)認同并服膺中華禮制的例子,論證了中華禮制的高度凝聚力。
B.文章引用《禮記?郊特牲》里的“禮之所尊,尊其義也”,論證中華禮制既講究禮儀的外在形式,又注重探索其內(nèi)在精神實質(zhì)。
C.文章第四段用道理論證的方式,論述了中華禮制的教化功能,并肯定其對今天構(gòu)建“和諧世界”的意義,是對其精神實質(zhì)的延伸與拓展。
D.文章論述了中華禮制在發(fā)展中呈現(xiàn)出的特點和對民族發(fā)展的積極作用,旨在說明其對今天國家和社會治理也意義重大。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.孔子反復(fù)強調(diào)的“不學禮,無以立”,體現(xiàn)了中華民族禮制注重道德修養(yǎng)與道德實踐、強調(diào)知行合一的內(nèi)在精神,也有助于道德人格的塑造。
B.中華禮制具備教化功能,強調(diào)自幼及長、禮教終生,提倡仁愛精神、忠恕之道,注重培養(yǎng)道德人格,建設(shè)禮儀之邦。
C.融禮入法、禮法合一是中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折,禮既是法律的規(guī)范,又是道德的要求;禮制既有法制規(guī)范之用,又有教化功效。
D.儒家禮制觀,在戰(zhàn)國時期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批評,秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來。組卷:10引用:2難度:0.6
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
黨的十八屆五中全會以來,“脫貧”一詞代替“扶貧”一詞出現(xiàn)的頻率越來越高,在此次中央扶貧開發(fā)工作會議上,“脫貧攻堅戰(zhàn)”的表述更是格外引人注目。
脫貧攻堅首戰(zhàn)之年,進展喜人。然而,在精準扶貧、精準脫貧方略的落實過程中,也出現(xiàn)了不少問題。一些地方形式主義比較嚴重。駐村干部“走讀式”“掛名式”幫扶,聰明才智沒放在踏實幫貧困群眾勤勞致富上,卻花在怎么通過“巧算”收入賬把貧困群眾“算脫貧”上。作為精準扶貧的責任主體,地方政府不認真想辦法、出實招幫貧困群眾增收脫貧,卻為完成任務(wù)搞“數(shù)字脫貧”。一些扶貧主體功利主義嚴重。比如,在貧困地區(qū)投資興業(yè)的一些企業(yè),以扶貧為名要優(yōu)惠、要政策扶持,實際上卻“扶富不扶貧”,還往臉上貼“扶貧濟困模范”“社會責任楷模”的標簽。搶摘貧困帽凸顯政績的沖動在一些地方也不同程度地存在。
(摘編自人民網(wǎng))
材料二:
扶貧干部在工作中感受到,不怕“難”字當?shù)?,就怕“懶”字沾身。如果沒有“靠人不如靠己”的斗志,只寄希望于更好的政策、更多的援助,顯然很難根本脫貧。這更證明了“扶志”的重要性。幫助群眾脫貧,推動當?shù)匕l(fā)展,其實正如人的身體,不能只是簡單輸血。輸血只能救急,讓人體自身可以“造血”,這才是保持人體健康的正確方式?!笆谌艘贼~,三餐之需;授人以漁,終生之用”,講的也是這個道理。
精準扶貧需要用心扶志。扶貧干部不能急躁,不要埋怨,要多些耐心,善加引導,努力讓制定的幫扶措施更加扎實細致,更加符合貧困家庭的實際。要“多開院子會”“多交政策底”,讓貧困群眾看到改善境遇的希望,增強脫貧致富的信心,從而調(diào)動起貧困群眾脫貧致富的激情與斗志。
(摘編自新華網(wǎng))
材料三:
記者近日在部分貧困地區(qū)采訪了解到,少數(shù)群眾一味追求物質(zhì)上的“獲得感”,視黨委政府和社會各界的幫扶為“理所當然”,在熱火朝天的幫扶工作中,自己則“袖手旁觀”;還有少數(shù)群眾不愿意通過自身的勤勞和智慧脫貧致富,坐等“天上”掉“現(xiàn)金”;有的甚至恃“窮”而驕,為滿足自身不當欲望無理要挾,阻礙扶貧工作。
貧困群眾既是扶貧攻堅的對象,也是必不可少的參與者。在此背景下,少數(shù)貧困群眾“參與感”不強,其弊端顯而易見。這不僅會導致黨委政府和社會各界“白費力氣”,難以形成扶貧攻堅合力,延緩乃至阻礙扶貧攻堅進程,而且有可能影響全面建成小康社會目標的實現(xiàn)。
少數(shù)群眾在扶貧攻堅過程中的“參與感”不強,與其自身存在的“等靠要”等依賴思想甚至懶惰習慣息息相關(guān),更重要的原因則是基層干部的工作缺位。在從事扶貧工作中,一些基層干部仍然習慣于傳統(tǒng)的“漫灌”、“扶持”、“救濟”等思維,習慣扮演“給予者”的角色,沒有將貧困群眾真正納入到扶貧體系中,不注重發(fā)揮甚至忽視貧困群眾的主觀能動性和聰明才智。
(摘編自《人民日報》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.黨的十八屆五中全會以來,“脫貧”一詞已經(jīng)替代了“扶貧”,在此次中央會議上,“脫貧攻堅戰(zhàn)”的表述更是格外引人注目。
B.一些企業(yè)扶貧時功利主義嚴重,以扶貧為名要優(yōu)惠要扶持,實際上卻“扶富不扶貧”還往臉上貼金。
C.脫貧攻堅不能僅僅考慮經(jīng)濟幫扶,還要善于引導群眾轉(zhuǎn)變觀念積極參與。
D.精準扶貧中,不僅政府官員等扶貧主體要轉(zhuǎn)變觀念,調(diào)整心態(tài),落到實處,一些群眾也應(yīng)該改變不好的觀念和做法。
(2)下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是
A.材料一主要分析了精準扶貧、精準脫貧方略在落實過程中出現(xiàn)的問題,目的是引導人民格外關(guān)注“脫貧攻堅戰(zhàn)”。
B.材料二是從扶貧干部的角度討論精準扶貧問題,廣大群眾認為這些扶貧干部不怕困境,但會因時間長以及扶貧對象的問題而產(chǎn)生偷懶現(xiàn)象。
C.一些扶貧主體在脫貧攻堅工作中存在功利主義、形式主義的傾向,有時候搶摘貧困帽是為了凸顯政績。
D.精準扶貧中,群眾“參與感”不強,保持老一套的“等靠要”思想,這樣就會影響建設(shè)小康社會目標的實現(xiàn)。
(3)根據(jù)上述材料,從扶貧主體的角度談?wù)勅绾巫龊镁珳史鲐殻?/h2>組卷:4引用:4難度:0.7
(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成各題。
在橋邊
[德]海因里希?伯爾① 他們替我縫補了腿,給我一個可以坐著的差使:要我數(shù)在一座新橋上走過的人。他們以用數(shù)字來表明他們的精明能干為樂事,一些毫無意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉。整天,整天,我的不出聲音的嘴像一臺計時器那樣動著,一個數(shù)字接著一個數(shù)字積起來,為了在晚上好送給他們一個數(shù)字的捷報。當我把我上班的結(jié)果報告他們時,他們的臉上放出光彩,數(shù)字愈大,他們愈加容光煥發(fā)。他們有理由心滿意足地上床睡覺去了,因為每天有成千上萬的人走過他們的新橋……
但是他們的統(tǒng)計是不準確的。我很抱歉,但它是不準確的。我是一個不可靠的人,雖然我懂得,怎樣喚起人們對我有誠實的印象。
我以此暗自高興,有時故意少數(shù)一個人;當我發(fā)起憐憫來時,就送給他們幾個。他們的幸福掌握在我的手中。當我惱火時,當我沒有煙抽時,我只給一個平均數(shù),或更低的數(shù)字;精神愉快時,我就用五位數(shù)字來表示我的慷慨。他們多么高興?。∶看嗡麄冟嵵仄涫碌卦谖沂种邪呀Y(jié)果拿過去,眼睛閃閃發(fā)光,還拍拍我的肩膀。他們什么也沒有料想到!然后,他們就開始乘呀,除呀,算百分比呀,以及其他我所不知道的事情。他們算出,今天每分鐘有多少人過橋,10 年后將有多少人過橋。他們喜歡這個未來完成式,未來完成式是他們的專長——可是,抱歉得很,這一切都是不準確的……
當我的心愛的姑娘過橋時(她一天走過兩次),我的心簡直就停止了跳動。我那不知疲倦的心跳簡直就停止了突突的聲音,直到她轉(zhuǎn)入林蔭道消失為止。所有在這個時間內(nèi)走過的人,我一個也沒有數(shù)。這兩分鐘是屬于我的,完全屬于我一個人的,我不讓他們侵占去。當她晚上又從冷飲店里走回來時(這其間我打聽到,她在一家冷飲店里工作),當她在人行道的那一邊,在我的不出聲音、但又必須數(shù)的嘴前走過時,我的心又停止了跳動;當不再看見她時,我才開始數(shù)起來。所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人,都不會進入統(tǒng)計中去而永垂不朽了:他們?nèi)切┠心信挠撵`,不存在的東西,都不會在統(tǒng)計的未來完成式中一起過橋了……
這很清楚,我愛她。但是她什么也不知道,我也不愿意讓她知道。她不該知道,她用何等可怕的方式把一切計算都推翻了,她應(yīng)該無憂無慮、天真無邪地帶著她的長長的棕色頭發(fā)和溫柔的腳步走進冷飲店,她應(yīng)該得到許多小費。我在愛她。這是很清楚的,我在愛她。
最近他們對我進行了檢查。坐在人行道那一邊數(shù)汽車的礦工及時地警告了我,我也就分外小心。我像發(fā)瘋似地數(shù)著,一臺自動記錄公里行程的機器也不可能比我數(shù)得更好。那位主任統(tǒng)計員親自站在人行道的那一邊數(shù),然后拿一小時的結(jié)果同我的統(tǒng)計數(shù)字相比較。我比他只少算了一個人。我心愛的姑娘走過來了,我一輩子也不會把這樣漂亮的女孩子轉(zhuǎn)換到未來完成式中去;我這個心愛的小姑娘不應(yīng)該被乘、被除、變成空洞的百分比。我的心都碎了,因為我必須數(shù),不能再目送她過去,我非常感激在對面數(shù)汽車的礦工。這直接關(guān)系到我的飯碗問題。
主任統(tǒng)計員拍著我的肩膀,說我是個好人,很忠實、很可靠?!耙恍r內(nèi)只數(shù)錯了一個人,”他說,“這沒有多大關(guān)系。我們反正要追加一定的百分比的零頭。我將提議,調(diào)您去數(shù)馬車?!?br /> 數(shù)馬車當然是美差。數(shù)馬車是我從來沒有碰到過的運氣。馬車一天最多只有25輛,每半小時在腦中記一次數(shù)字。這簡直是交了鴻運!
數(shù)馬車該多美!4點到8點時根本不準馬車過橋,我可以去散散步或者到冷飲店去走走,可以長久地看她一番,說不定她回家的時候還可以送她一段路呢,我那心愛的、沒有計算進去的小姑娘……
(孫坤榮譯)【注】①伯爾,德國小說家,1972 年獲諾貝爾文學獎?!对跇蜻叀肥撬麆?chuàng)作于1949年的短篇小說,此時“二戰(zhàn)”后的德國正在重建,偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷,創(chuàng)傷依然在德意志民族心中隱隱作痛。
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.“主任統(tǒng)計員的檢查”是故事情節(jié)的發(fā)展部分,雖然很短,但由于前面的鋪墊足夠充分,所以就能很快從情節(jié)的開端部分過渡到高潮。
B.“新橋”這一物象,是德國戰(zhàn)后重建的象征,對“新橋”通過的人員、車輛的統(tǒng)計,表現(xiàn)了一種十分不可靠、近乎癡妄和盲目的樂觀。
C.小說開篇點明故事發(fā)生的背景,全文雖無一字提到戰(zhàn)爭,但反映出它帶來的創(chuàng)傷還駐留于人們的生活,由此,全篇重心仍是“戰(zhàn)爭”。
D.小說語言除了簡練和不斷妙用反諷之外,還有一種優(yōu)美,盡管表現(xiàn)主人公的不幸處境,可是調(diào)子不低沉,從字里行間透出一股輕松感。
(2)“過橋的姑娘”并沒有正面出場,甚至連姓名都沒有,但是她像一口池塘引入的一股活水,具有重要作用,這是為什么?請簡要分析。
(3)曲折是小說情節(jié)運行的動力之一,小說情節(jié)的運行過程,常常是曲折的過程?!对跇蜻叀返那楣?jié)在短短的篇幅中就幾經(jīng)曲折,“我”內(nèi)心的情緒也隨之變化,造就了小說的節(jié)奏感。請結(jié)合作品簡要說明。組卷:18引用:5難度:0.5
三、語言文字運用(共20分)
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8.閱讀下面的文字,完成各題。
糖尿病是由于遺傳因素和環(huán)境因素共同導致的糖代謝異常疾病。 ①
近年來,隨著糖尿病人數(shù)的增多,糖尿病患者對于家庭護理知識的需求日益增加,各大醫(yī)院中糖尿病教育門診的數(shù)量也多了起來?!耙葝u素針頭不能重復(fù)使用”“這幾個部位不能再注射了”等患者容易疏忽的問題,常常暴露在門診之中。一些糖尿病患者長期注射胰島素后,注射部位的皮下組織出現(xiàn)增厚的”橡皮樣”病變,這會導致注射胰島素時,胰島素吸收減少或不穩(wěn)定,增加血糖波動,還會導致胰島素注射劑量增加。另外,有數(shù)據(jù)統(tǒng)計,針頭重復(fù)使用會使皮下脂肪增生率提高。
(1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。
(2)簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子,表達簡潔流暢,不超過65個字。組卷:5引用:3難度:0.6
四、作文(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
從前有一個農(nóng)夫種了五畝地,這一年恰逢干旱,農(nóng)夫只得一擔一擔地從河里挑水來灌溉。一個工匠看見農(nóng)夫這樣辛苦,便告訴他,愿意幫他做一個水車,比用桶挑要輕松多了,而且灌溉農(nóng)田很有效。
農(nóng)夫說:“我不覺得水車比我的桶更好用,再說,等你做好水車,我的禾苗也許早就干死了?!?br /> 工匠說:“你挑的那點兒水,怎么能滿足禾苗的需要呢?你的地恐怕很快就要光禿禿了吧?!?br /> 農(nóng)夫不再言語,繼續(xù)一擔一擔地挑著水;工匠搖搖頭,走開了。
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。組卷:19引用:4難度:0.1