2022-2023學(xué)年河北省邢臺(tái)二中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。
        我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。
        農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。
        不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類似的情形，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。社區(qū)間的往來(lái)疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
        鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
  （摘編自費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國(guó)》之《鄉(xiāng)土本色》）材料二：
        21世紀(jì)以來(lái)，從“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的提出，到“鄉(xiāng)村振興”被提升為國(guó)家戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場(chǎng)域，其蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值潛力正日益顯現(xiàn)。
        城鄉(xiāng)只是空間特色的界定，并非品質(zhì)優(yōu)劣的劃分。鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機(jī)生長(zhǎng)、安穩(wěn)守成。鄉(xiāng)村的這種安穩(wěn)守成，恰恰構(gòu)成了對(duì)日新月異的現(xiàn)代生活的平衡?，F(xiàn)代人大多是都市的擁擠者和異鄉(xiāng)的漂泊者，一些田園風(fēng)光短視頻的爆紅恰恰表明現(xiàn)代人具有濃郁的鄉(xiāng)村情結(jié)。鄉(xiāng)村文化的振興離不開創(chuàng)新，“創(chuàng)造性”就是要汲取古今中外的資源，追求獨(dú)異性，避免模式化。例如，福建省永春縣一都鎮(zhèn)在人居環(huán)境整治過(guò)程中，本著建新不廢舊的理念，在基礎(chǔ)設(shè)施得以煥然一新的同時(shí)，“舊”的曾氏屏風(fēng)、古井文化、媽祖宗教信仰等文化遺產(chǎn)全部得以完整保留，翻修過(guò)的民居也采用了“灰瓦”“紅磚”“白墻”的新閩派風(fēng)格，不僅提升了外在的顏值，而且傳續(xù)了不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。
        2022年，文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局、國(guó)家開發(fā)銀行聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，旨在將文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興納入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興整體格局。鄉(xiāng)村應(yīng)在深入發(fā)掘自然景觀與文化基因的基礎(chǔ)上，培育特色文化產(chǎn)業(yè)。
        梁漱溟先生認(rèn)為，“鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)”。鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)在公共服務(wù)、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村旅游、村落保護(hù)等方面取得了一系列成就，同時(shí)人口流失、鄉(xiāng)村空心等老問題尚未得到有效解決，新的生產(chǎn)與生活方式對(duì)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的現(xiàn)代文化對(duì)鄉(xiāng)村特色的影響等新問題又時(shí)有發(fā)生。鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體目標(biāo)。
  （摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．城里人會(huì)用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但作者卻認(rèn)為這個(gè)土字用得很好，因?yàn)椤巴痢笔撬麄兊拿?br />B．以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得有些人背井離鄉(xiāng)，但最終都還是會(huì)回來(lái)的。
  C．作者老師史國(guó)祿先生所講西伯利亞中國(guó)人生活的事例說(shuō)明中國(guó)人具有敢于創(chuàng)新、勇于探索的精神。
  D．鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。
  （2）根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇處，作者即開宗明義，概括性地提出了“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”這一觀點(diǎn)。
  B．美國(guó)鄉(xiāng)下大多一戶人家自成一個(gè)單位，中國(guó)最小的社區(qū)只有一戶人家，可見美國(guó)的情形與中國(guó)相同。
  C．中國(guó)大多農(nóng)民聚村而居，形成村落這樣的鄉(xiāng)土社區(qū)的單位，村落大小不一，它們之間是孤立、隔膜的。
  D．與現(xiàn)代社會(huì)不同，鄉(xiāng)土社會(huì)里人們從熟悉得到信任，要遵守的規(guī)則是約定俗成的，法律是無(wú)從發(fā)生的。
  （3）根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)村文化振興需要從宏觀上制定規(guī)劃，將文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興納入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的整體格局。
  B．在談到鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)造性時(shí)，作者用福建省永春縣一都鎮(zhèn)人居環(huán)境的成功整治來(lái)舉例論證。
  C．鄉(xiāng)村振興可以培育特色文化產(chǎn)業(yè)，如挖掘傳統(tǒng)民族節(jié)慶資源，培育具有地方和民族特色的節(jié)慶會(huì)展業(yè)。
  D．梁漱溟先生認(rèn)為，鄉(xiāng)村建設(shè)雖取得了一系列成就，但老問題尚未得到有效的解決，新問題又時(shí)有發(fā)生。
  （4）材料一中，作者用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）簡(jiǎn)要概括下列詩(shī)句分別體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的什么特征？
  ①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
  ②安土重遷，黎民之性。
  ③阡陌交通，雞犬相聞。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  三走嚴(yán)莊[注]（節(jié)選）
  茹志娟      晚上，沒有風(fēng)，卻飄著雪花。它們悠然地飄下來(lái)，悄無(wú)聲息地落在路上，落在冬麥上，落在戰(zhàn)壕里?；春Ｇ熬€的軍民，正在歡度一九四八年最后的幾個(gè)小時(shí)。
        我從前沿給戰(zhàn)士慶功拜年回來(lái)，獨(dú)自走在雪地里，腦子里還是活動(dòng)著前線的景象：炊事班給前沿戰(zhàn)士送來(lái)了熱騰騰的新年晚飯，大個(gè)子戰(zhàn)士瞇縫著眼，津津有味地咬著白面包子，一邊說(shuō)“這面一定是咱膠東送來(lái)的?！?br />      我吃著這雪白的包子，想起了千里以外那一個(gè)小小的村莊。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，磨了白面等我，我想，這白面也許是嚴(yán)莊來(lái)的，是收黎子，是來(lái)全他們送來(lái)的！我激動(dòng)地在心里斷定，“是她，是他?！?br />      去年，正是高粱紅的時(shí)候，我和軍區(qū)民運(yùn)部的老馬同志第一次來(lái)到了嚴(yán)莊。嚴(yán)莊這地區(qū)地方武裝力量不夠強(qiáng)，還殘留了一部分政治土匪，他們勾結(jié)地主，經(jīng)常有活動(dòng)。因此這地區(qū)的土改工作就有些特殊，農(nóng)民一方面迫切地要求土地，另一方面又有顧慮，不敢要土地。我和老馬去嚴(yán)莊的任務(wù)，就是發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行土改。
        嚴(yán)莊是個(gè)好地方，莊前莊后一抹平地，只在地平線上，淡淡地勾出一些高山的輪廓。我們由區(qū)隊(duì)員帶領(lǐng)進(jìn)莊的時(shí)候，雖然是大白天，但是莊里肅靜無(wú)聲，靜得叫人不安。我們首先來(lái)到農(nóng)會(huì)長(zhǎng)嚴(yán)來(lái)全的家里。
        窗前的炕頭上，端端正正坐著一個(gè)婦女，有二十多歲。她低眉垂眼地在做針線，好像根本沒看見她家來(lái)了兩個(gè)陌生的客人。我當(dāng)時(shí)想，這個(gè)來(lái)全嫂恐怕屬于那種不問外事，安分淑靜的婦道人家。
        老馬和來(lái)全談著如何串聯(lián)群眾，培養(yǎng)積極分子，怎么開齊心會(huì)搞土改。不知什么時(shí)候，那位寧?kù)o的婦女已悄悄地下了炕，靠在房門框上聽我們談話。我一回頭看她，她還大大方方地朝我笑了笑。
        當(dāng)晚我就睡在來(lái)全家，和來(lái)全嫂睡通鋪。“女同志，你沒睡著吧！”來(lái)全嫂輕輕地說(shuō)話了，并且還朝我身邊挨了挨，“你說(shuō)，我們分地主的地，那紅契呢？”
        這可能是她考慮了好久的一個(gè)問題，我連忙跟她說(shuō)：“原來(lái)的地契是反動(dòng)政府搞的，都不能算數(shù)，拿來(lái)一把火燒掉，人民政府重新另發(fā)土地證?！?br />“對(duì)！”她似乎解決了一個(gè)重大的疑難，緩緩地吐了一口氣不響了?？吹贸鰜?lái)，這個(gè)婦人絕不是一個(gè)榆木腦袋，我對(duì)她產(chǎn)生了興趣，于是我問：“大嫂子，你叫什么名字？”
  “咱沒念過(guò)書，沒名字?！?br />“小名呢？”
  “小名難聽死了。我在家頂小，我娘就叫我收黎子?！?br />      收黎子，收黎子，這天晚上，我懷著這極動(dòng)聽的名字睡著了。
        轉(zhuǎn)天晚上，她拉住我膀子又問了：
  “昨黑，你說(shuō)把地主的紅契都拿來(lái)燒了，要是地主把它藏了呢？”
        又是一個(gè)意外的問題，我只得說(shuō)：“藏了？那還能找不到？”
        我忽然覺得，這位淑靜而又有點(diǎn)封建的收黎子是多么關(guān)心土改，她關(guān)心紅契，更可貴的是，她在言語(yǔ)之間，對(duì)反動(dòng)勢(shì)力沒有絲毫的畏怯。這才是土改中真正的骨干分子。我興奮起來(lái)，一把抓著她的胳膊說(shuō)：
  “收黎子，你敢不敢分地主的地？”她卻仍是那樣安靜，笑了笑說(shuō)：
  “這……我不當(dāng)家?！?br />      我對(duì)這位端坐炕上的收黎子不禁又氣又愛。只得說(shuō)：“嫂子，現(xiàn)在男的女的都一樣了?！蔽野褵舸迪?，躺下不響。一會(huì)兒，她倒又在我耳邊輕輕地說(shuō)話了：
  “我說(shuō)，地主把地契藏起來(lái)也不要緊，要是咱的政府占住這里，他拿著也是白拿；要是反動(dòng)派過(guò)來(lái)了，反正沒咱的日子過(guò)，他有沒有地契總是個(gè)財(cái)主，你說(shuō)是不是？”
  “是，你說(shuō)得很是?！蔽沂仲澩５拇_，她想得非常透徹，可她就是把這些道理收在肚里，不敢開口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子……
        貧雇農(nóng)齊心大會(huì)第二天就在來(lái)全家的堂屋里召開了，二十多個(gè)給地主、反動(dòng)派壓榨得黃了臉、彎了腰的窮爺們，從天傍黑起，就一個(gè)一個(gè)地溜進(jìn)來(lái)全家里。收黎子出來(lái)給燈里添了油，加了兩根燈草，就走進(jìn)里屋，一直沒露臉。
        會(huì)議一開始，來(lái)全說(shuō)了幾句團(tuán)結(jié)起來(lái)斗爭(zhēng)地主的話。大家都沒開口。他等了一會(huì)，看看大家只是抽煙咳嗽，不知怎么就來(lái)了火，紅了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉嚨喊道：
  “要地的留下，豁出來(lái)干；不要地的出去！”他這一拍桌子一喊，把來(lái)開會(huì)的人都嚇得怔住了。老馬連忙站起來(lái)，但還沒開口，我身邊的房門簾子一動(dòng)，收黎子垂著眼皮，站在房門里，怯怯地說(shuō)道：“老少爺們，我說(shuō)，咱們還是要地?！?br />      她輕聲細(xì)語(yǔ)的一句話，那些站起的，要走的，都一齊停了下來(lái)。雖然收黎子的嘴唇微微有點(diǎn)哆嗦，但是話卻說(shuō)得很穩(wěn)很清楚。
  “咱們祖祖輩輩從沒說(shuō)要分地主的地，結(jié)果也沒個(gè)好日子。像我娘，本莊的爺們都知道的，她給地主害死了，還給地主的狗拖。我說(shuō)，倒不如分，闖個(gè)活路?！?br />      收黎子說(shuō)完了，才抬起眼，迅速地向大伙掃了一眼，就立即隱到房里去了。屋子里肅靜無(wú)聲，也沒任何的動(dòng)作。來(lái)全張開嘴巴，似乎也給自己媳婦的這番話鎮(zhèn)住了。小屋里給她這幾句熱血沸騰的話一喊，氣氛立刻激烈起來(lái)，當(dāng)即有兩個(gè)青年熱氣騰騰地站起來(lái)說(shuō)話。一個(gè)花白胡子的老人，忽然從人叢中走過(guò)來(lái)，一手拿著一只咯咯叫的雄雞，一手拿著一把刀，準(zhǔn)備給大眾滴血起誓。
        會(huì)一散，我們就連夜組織了看家隊(duì)，并立刻派出崗哨，監(jiān)視惡霸地主獨(dú)眼狼。嚴(yán)莊蘇醒了，嚴(yán)莊的人民，再也不貼著墻根走路，而且有了笑語(yǔ)，有了歌聲，他們雙手舉起壓了他們幾千年的大山，把它摔得粉碎。
  [注]《三走嚴(yán)莊》以淮海戰(zhàn)役為背景，寫“我”三次到嚴(yán)莊的見聞。選文是“我”在淮海前線的回憶，講述的是第一次到嚴(yán)莊的事。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開篇寫淮海前線居民歡度年節(jié)，雪花、冬麥、熱騰騰的新年晚飯，飽含詩(shī)意，同時(shí)也為回憶嚴(yán)莊做好了鋪墊，自然流暢。
  B．文章交代了嚴(yán)莊斗爭(zhēng)的復(fù)雜情況及自然環(huán)境的特點(diǎn)，一方面突出反動(dòng)勢(shì)力猖獗，另一方面也突出了土改工作推進(jìn)上的艱難。
  C．文章后面，花白胡子老人拿著刀，要給大眾殺雄雞滴血起誓，可見人們內(nèi)心還是蘊(yùn)藏著對(duì)土改的強(qiáng)烈愿望和如火的熱情。
  D．小說(shuō)在敘述視角上和《百合花》有異曲同工之妙，都采用了第一人稱青年女干部的限知視角展開敘述和描寫，真實(shí)細(xì)膩。
  （2）關(guān)于文中貧雇農(nóng)齊心大會(huì)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．來(lái)開會(huì)的是二十多個(gè)“黃了臉、彎了腰的窮爺們”，農(nóng)民的困頓，襯托出土改的必要性。
  B．收黎子給燈添了油，加了兩根燈草，從這些細(xì)節(jié)中，能看出她心里是支持齊心大會(huì)的。
  C．來(lái)開會(huì)的是傍黑一個(gè)個(gè)溜進(jìn)來(lái)的，來(lái)全開口后他們只抽煙咳嗽，可見這些人顧慮重重。
  D．來(lái)全猛拍桌子并大聲發(fā)火后，老馬連忙站起來(lái)，是支持來(lái)全，批評(píng)參會(huì)者的過(guò)分猶豫。
  （3）作品中收黎子的形象很豐滿，請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)小說(shuō)是如何塑造這一形象的。
  （4）人們?cè)u(píng)價(jià)茹志娟的小說(shuō)是“生活激流中的一朵浪花”，但透過(guò)這朵浪花折射給我們的是整個(gè)的大海，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這種看法的理解。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  材料一：
        君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
        吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
        積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
  （荀子《勸學(xué)》節(jié)選）材料二：
        任末年十四，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。每言人若不學(xué)則何以成或依林木之下編茅為庵削荊為筆刻樹汁為墨夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。”
  （東晉王嘉《拾遺記》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線句斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．每言/人若不學(xué)/則何以成/或依林木之下編茅/為庵/削荊為筆/刻樹汁為墨
  B．每言人/若不學(xué)/則何以成/或依林木之下/編茅為庵/削荊為筆/刻樹汁為墨
  C．每言/人若不學(xué)/則何以成/或依林木之下/編茅為庵/削荊為筆/刻樹汁為墨
  D．每言人/若不學(xué)/則何以成/或依林木之下編茅/為庵/削荊為筆/刻樹汁為墨
  （2）下列文化常識(shí)理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中“駑馬十駕”，是指十匹劣馬拉車跑一天。
  B．跬步，古代稱跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“跬”。
  C．《任末負(fù)笈從師》文中笈是指書籍，庵是指佛寺。
  D．荀子，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，提出性惡論，重視后天學(xué)習(xí)。
  （3）下列選項(xiàng)對(duì)兩則材料內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《勸學(xué)》一文的中心論點(diǎn)是“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，這兩句成為經(jīng)典名句流傳至今。
  B．《勸學(xué)》以“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”“上食埃土，下飲黃泉”與“蟹六跪而二螯”卻無(wú)可寄托進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)需積累。
  C．《勸學(xué)》分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的方法等方面進(jìn)行了論說(shuō)，較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。
  D．跟任末學(xué)習(xí)的人都佩服他能刻苦勤學(xué)，為了要研讀他寫的心得體會(huì)，他們想用干凈的衣服跟他交換，任末沒有理會(huì)他們。
  （4）把文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
  ②臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！?br />（5）任末家貧，但是學(xué)習(xí)勤奮刻苦，具體表現(xiàn)在哪些方面？
  組卷：13引用：5難度：0.5

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（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。
  越中覽古
  李白
  越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。
  宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
  臺(tái)城
  劉禹錫
  臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺^①臨春^②事最奢。
  萬(wàn)戶千門^③成野草，只緣一曲后庭花。【注】①結(jié)綺（qǐ）：陳后主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣。②臨春：陳后主（叔寶）建造的另一座窮極奢華的樓閣。③萬(wàn)戶千門：指宏偉豪華的結(jié)綺、臨春兩座樓。
  （1）下面對(duì)兩首詩(shī)理解和賞析不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．李詩(shī)中巧用了“鷓鴣”意象，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)興亡的無(wú)限感傷之情。
  B．李詩(shī)前兩句一氣直下，后兩句突轉(zhuǎn)反面，筆力雄健，格外有力量。
  C．劉詩(shī)前兩句用質(zhì)樸的語(yǔ)言展現(xiàn)出一幅繁華競(jìng)喧、富麗堂皇的景象。
  D．劉詩(shī)“只緣”句，交代結(jié)綺、臨春成野草的原因，總結(jié)亡國(guó)教訓(xùn)。
  （2）這兩首古詩(shī)構(gòu)思巧妙，試分析二者表現(xiàn)手法上的相同點(diǎn)。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 11．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        從前《詩(shī)經(jīng)》的作者寫作詩(shī)歌，是為了抒發(fā)感情而創(chuàng)作作品；后來(lái)的辭賦家寫作辭賦，是為了創(chuàng)作而故意造作感情。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的差異呢？因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》的產(chǎn)生，是由于詩(shī)人心中蓄積了憤懣不平之氣，因而吟唱出來(lái)，用以諷勸那些在上位的人，這就是為了抒發(fā)感情才創(chuàng)作文藝作品。后代辭賦家之流，胸中本來(lái)沒有感情郁結(jié)，卻隨意施展夸張文飾的手法，借此        ，這就是為了創(chuàng)作才造作感情。
        為了抒發(fā)感情而寫的作品，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而真實(shí)；為作文而造作感情的作品，文辭繁雜且空泛失真?？墒呛髞?lái)的作者卻        ，采用浮泛的語(yǔ)言，忽視真情實(shí)感，拋棄了古代《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，效法近世辭賦的弊病，因此表現(xiàn)真實(shí)感情的作品日漸稀少，片面追求詞藻華麗的篇章卻越來(lái)越多。有人熱衷于        ，卻空泛地吟詠田園的隱居生活；心里老是牽掛著繁忙庸俗的政務(wù)，卻空洞地描述塵世之外的情趣。真情實(shí)感沒有一點(diǎn)，寫的跟想的恰好相反。桃李從不自夸，人們自然會(huì)在樹下踩出一條條小路，那是由于枝頭有果實(shí)存在。相傳男子種出的蘭花不能發(fā)出幽香，那是由于他們沒有細(xì)膩的感情。像草木那樣微小的事物，尚且要依賴感情依靠果實(shí)，何況文章，更應(yīng)把抒情述志為本。寫的作品與自己的心志完全相反，這樣        的作品難道值得效法？
  （1）填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．沽名釣譽(yù)	矯揉造作	高官厚祿	舍本逐末
  B．欺世盜名	虛張聲勢(shì)	好大喜功	舍本逐末
  C．欺世盜名	矯揉造作	高官厚祿	背道而馳
  D．沽名釣譽(yù)	虛張聲勢(shì)	好大喜功	背道而馳

  （2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境加以修改，寫出修改后的句子。
  （3）下列詩(shī)句中，不是描寫雪景的一項(xiàng)是

   

  
  A．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
  B．應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎。
  C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
  D．北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀以下材料，根據(jù)要求寫作。
        蘇軾歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案，被貶黃州，他并沒有悲觀沉淪，反而是登頂了屬于他的文學(xué)高峰；史鐵生在20歲人生最狂妄的年齡殘廢了雙腿，他在地壇里深思，用筆書寫勵(lì)志人生，活出了別樣精彩；當(dāng)然也有不少人最終匍匐在挫折面前，被挫折與磨難所吞噬。
        人生總要經(jīng)歷各種挫折磨難，對(duì)此你有什么感悟，請(qǐng)寫一篇不少于800字的議論文。
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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