2022-2023學(xué)年廣東省梅州市五華縣水寨中學(xué)高三（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        從歷史來(lái)看，人口是一個(gè)緩慢變量。不過(guò)，對(duì)于東亞國(guó)家，特別是日本、韓國(guó)和中國(guó)來(lái)說(shuō)，人口從增長(zhǎng)過(guò)快到下降過(guò)快的轉(zhuǎn)變過(guò)于迅猛。
        中國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期一度專(zhuān)注于人口擴(kuò)張。直至1957年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初發(fā)表了《新人口論》，警告人口的過(guò)快增長(zhǎng)會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然他因此而受到不公正的批判，但馬寅初的意見(jiàn)還是在1973年被采納--政府推行計(jì)劃生育政策，以控制人口過(guò)快增長(zhǎng)。1982年，計(jì)劃生育還被確定為基本國(guó)策并寫(xiě)入憲法。
        自那以后的30年，中國(guó)的出生率滑向低谷，從上世紀(jì)60-70年代的最高值--總生育率接近6--快速回落。到80年代中已接近生育率2.1的所謂更替水平。從90年代開(kāi)始，出生率持續(xù)低于更替水平，并進(jìn)一步下降至1.2-1.3。直至2016年前，政府并未改變對(duì)大國(guó)人口過(guò)多的壓力的看法，仍嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育政策。
        在認(rèn)識(shí)到人口快速下降的長(zhǎng)期后果之后，2016年中國(guó)終止了一胎政策，改由“二孩”政策替代。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局報(bào)告的數(shù)據(jù)顯示，2017年至2019年，中國(guó)的生育率分別是1.58、1.495和1.47，雖較之前略有回升，但下降趨勢(shì)并未得到逆轉(zhuǎn)。
        不僅如此，人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁建章對(duì)這一數(shù)據(jù)提出了疑問(wèn)。他指出，在2017年1.58的生育率中，一孩、二孩、三孩的生育率分別為0.66、0.81、0.11。其中，二孩生育率比一孩生育率還高，這種情形說(shuō)明新政策具有顯著的短期效應(yīng)，不可持久。如果舍去二孩堆積因素，即使假定生有一孩的父母中有高達(dá)60%的母親會(huì)生育二孩，2017年的自然生育率也僅有1.18。
        因此，他堅(jiān)持認(rèn)為，隨著二孩堆積效應(yīng)的最終消退，中國(guó)的自然生育率估計(jì)將快速跌落到1.2甚至更低的水平，這一數(shù)據(jù)遠(yuǎn)低于歐洲和美國(guó)，也顯著低于日本，將與韓國(guó)、新加坡等東亞國(guó)家和地區(qū)同處于世界最低之列。
        與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相關(guān)的變量，可用來(lái)解釋育齡女性的生育意愿持續(xù)惡化。成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將大規(guī)模的人口從農(nóng)村帶入城市，面對(duì)包括住房、教育、醫(yī)療在內(nèi)的持續(xù)升高的生活成本壓力，生育意愿的降低在中國(guó)同樣不可避免。
        低迷的生育率快速放慢了勞動(dòng)年齡人口的增長(zhǎng)率。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)推算，過(guò)去10年，中國(guó)勞動(dòng)年齡人口數(shù)量平均每年減少約340萬(wàn)人。實(shí)際上，現(xiàn)在達(dá)到勞動(dòng)年齡的人口大多數(shù)都出生在生育率低于更替水平的年代。除非大力鼓勵(lì)生育并把生育率提升到更替水平以上，否則，勞動(dòng)年齡人口的衰減趨勢(shì)將難以逆轉(zhuǎn)，并將嚴(yán)重拖累中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展節(jié)奏。
        另一方面，隨著人口平均預(yù)期壽命的提高，低生育率還加速提高老年人口的比重。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)披露，中國(guó)60歲以上人口的比例從2005年的10.45%升至2019年的18.1%，這意味著中國(guó)60歲以上的老年人口數(shù)達(dá)到2.54億，已超過(guò)0-15歲的人口規(guī)模。
        日本、韓國(guó)和新加坡的教訓(xùn)是，生育率下降一開(kāi)始只是緩慢發(fā)生，但后來(lái)就可能一發(fā)而不可收拾。而中國(guó)似乎在改變生育政策上一向過(guò)于謹(jǐn)慎。雖然中國(guó)在生育率急速下降和不斷加速的老齡化面前已經(jīng)有所行動(dòng)，并會(huì)考慮制定鼓勵(lì)生育和延遲退休的政策，但現(xiàn)實(shí)依然是，未來(lái)數(shù)十年，應(yīng)對(duì)養(yǎng)老和社會(huì)保障開(kāi)支上的史無(wú)前例的壓力，將成為中國(guó)需要面對(duì)的巨大挑戰(zhàn)。
  （摘編自張軍《面對(duì)低生育率的巨大挑戰(zhàn)》）
  材料二：
  《人民日?qǐng)?bào)》海外版發(fā)表文章《生娃是家事也是國(guó)事》，引起一些議論。
        有人認(rèn)為生育是私事，政府任其自然就是。其實(shí)，人口再生產(chǎn)和物質(zhì)再生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)的兩大支柱，生育從來(lái)都是“家國(guó)大事”。在甲骨文里，“帝”字像花蒂之形，蒂落生果，表示有造物之德，可見(jiàn)政府的首要職責(zé)就是發(fā)展人口。管仲、孟子都提出“國(guó)以人為本”的思想，亞當(dāng)?斯密也認(rèn)為，“國(guó)家繁榮最關(guān)鍵的因素是其居民數(shù)量的增長(zhǎng)”。
        中國(guó)古代在人口上一直都“有所作為”，比如唐太宗將人口增長(zhǎng)作為考核官吏升降的標(biāo)準(zhǔn)。而吐蕃、古羅馬等文明由于不注重人口發(fā)展，人口減少，文明衰微。
        工業(yè)革命以來(lái)，歐美國(guó)家的生育率（婦女人均生孩數(shù)）下降，法國(guó)下降最快，在一戰(zhàn)期間，一度低于1.2。戰(zhàn)后法國(guó)出臺(tái)鼓勵(lì)生育政策，影響深遠(yuǎn)，其后生育率一直高于歐洲其他國(guó)家。20世紀(jì)70年代歐洲生育率快速下降，而法國(guó)由于有“免疫力”，并且又出臺(tái)有利于生育的福利政策，生育率在1995年止跌回升，1995-2016年平均生育率為1.97，而德國(guó)、意大利、西班牙分別只有1.38、1.33、1.28。
        美國(guó)的生育率從1960年的3.65下降到1976年的1.74，卡特總統(tǒng)認(rèn)識(shí)到“美國(guó)家庭出了毛病”，五次召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議商討制定新的家庭政策。1981年里根總統(tǒng)上臺(tái)后，恢復(fù)傳統(tǒng)生育文化和家庭價(jià)值，并出臺(tái)了一系列有利于人口發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，生育率上升到1989年的2.01，到2007年還穩(wěn)定在2.12。而歐盟、日本的生育率則從1976年的2.02、1.85下降到2007年的1.56、1.34。較高的生育率，奠定了美國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)活力高于日本和歐盟的人口學(xué)基礎(chǔ)。
        人口總量過(guò)快減少必然導(dǎo)致結(jié)構(gòu)老化和經(jīng)濟(jì)活力的下降。中國(guó)65+歲老人比例將從2015年的10%提高到2030年的18%、2050年的33%。2015年是1個(gè)65+歲老人對(duì)應(yīng)6.9個(gè)20-64歲勞動(dòng)力，一些地區(qū)的養(yǎng)老金已開(kāi)始出現(xiàn)缺口；而2030年、2050年1個(gè)老人只對(duì)應(yīng)3.6個(gè)、1.7個(gè)勞動(dòng)力?，F(xiàn)在的年輕人要到七十多歲才能退休，并且只能領(lǐng)到微薄的養(yǎng)老金，養(yǎng)老還離不開(kāi)孩子。
        面對(duì)嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，國(guó)家需要有“頂層設(shè)計(jì)”，家庭更要有“底層設(shè)計(jì)”。人口政策上下精細(xì)對(duì)合，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、衛(wèi)生、文化、教育、倫理、城市規(guī)劃等進(jìn)行改革，讓人們?cè)敢馍⒆?、養(yǎng)得起孩子，最終走向人口可持續(xù)的道路。
  （摘編自易富賢《人口從來(lái)都是家國(guó)大事》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列相關(guān)理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.計(jì)劃生育政策的推行，中國(guó)人口從增長(zhǎng)過(guò)快到下降過(guò)快的轉(zhuǎn)變過(guò)于迅猛，和歷史上人口發(fā)展是緩慢變量的特點(diǎn)不同。
  B.中國(guó)終止一胎政策后，2017-2019年數(shù)據(jù)顯示，生育率逐年微增，較之前略有回升，但下降的趨勢(shì)未能逆轉(zhuǎn)。
  C.面對(duì)包括住房、教育、醫(yī)療在內(nèi)的持續(xù)升高的生活成本壓力，育齡女性的生育意愿持續(xù)惡化同樣不可避免。
  D.生育率低迷加快了勞動(dòng)年齡人口衰減趨勢(shì)，伴隨著人口平均預(yù)期壽命的提高，老年人口比重將會(huì)進(jìn)一步提升。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列相關(guān)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人口再生產(chǎn)自古以來(lái)就是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要支柱，古今有識(shí)之士和所有國(guó)家都很重視發(fā)展人口，以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
  B.歷史事實(shí)證明，生育率的走高與一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力呈正相關(guān)，生育率過(guò)低會(huì)產(chǎn)生很多社會(huì)問(wèn)題，必須引起政府重視。
  C.我國(guó)即使制定了延遲退休政策，也未必能從根本上解決人口總量下降帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)今青年未來(lái)養(yǎng)老依然離不開(kāi)子女。
  D.面對(duì)生育率下降和老齡化的加速，國(guó)家需要進(jìn)行積極的政策改革。實(shí)施鼓勵(lì)生育的積極政策，就能走人口可持續(xù)發(fā)展之路。
  （3）下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“圣王為法曰：丈夫年二十毋敢不處家，女子年十五毋敢不事人?！保裕?br />B.“以人為本，本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。地大國(guó)富，人眾兵強(qiáng)?！保ü苤伲?br />C.“為國(guó)之要，在于得民。民多則田墾而稅多，役眾而兵強(qiáng)?！保ㄈ~適）
  D.“百人農(nóng)一人居者王，十人農(nóng)一人居者強(qiáng)，半農(nóng)半居者危?！保ㄉ眺保?br />（4）請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括低生育率給我國(guó)帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。
  （5）材料二是如何論證“生育從來(lái)都是國(guó)家大事”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：7難度：0.6

  解析

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  沙堆里的城隍
  梁 衡
        西方的神話(huà)中都是些離人很遠(yuǎn)的女神、酒神、愛(ài)神等，哪怕幫人找對(duì)象，也是派個(gè)天使躲在暗處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地射上一箭。而在中國(guó)的神話(huà)里，神總是在人的身旁，如影隨形，朝暮不離，無(wú)時(shí)不在護(hù)佑著你。
        2021年9月，我到陜北采風(fēng)，聽(tīng)說(shuō)靖邊縣正在出土一座城隍廟，便立馬趕到現(xiàn)場(chǎng)?，F(xiàn)在正挖掘的這個(gè)堡子名“清平堡”，始建于明成化年間，周長(zhǎng)不到兩公里，里面也設(shè)了個(gè)城隍。隨著歷史的變遷，整個(gè)堡子漸為風(fēng)沙所埋，現(xiàn)沙面上已固化為耕地、草坡、灌木林，間有大樹(shù)，城隍爺就埋在下面。
        最可看的是北邊的正殿，城隍爺端坐高臺(tái)之上，文人而一身戎裝，雙耳垂肩，白臉紅唇，身威而面您。他寬袍大袖，右手握拳支膝，左手微張成接物狀，目視前方。廊下的武士則高鼻深目，昂然挺身，一看就是個(gè)胡人，作猙獰狀以驅(qū)惡鬼?？脊湃藛T為防風(fēng)化正準(zhǔn)備以塑料蒙面處理。我們正趕上將蒙未蒙之時(shí)，難得一見(jiàn)的佛光乍現(xiàn)的這一刻。城隍爺和眾文武的紅袍、黑靴、藍(lán)袖口，甚至金腰帶上的云紋都?xì)v歷在目。只是猶裹沙土半遮面，有的剛露出一個(gè)頭，有如埃及的獅身人面像；有的半邊身子鉆出土外，目光炯炯，剛從古代穿越而來(lái)。
        中國(guó)土地遼闊，各地風(fēng)俗信仰不同，但城隍無(wú)分南北，是一個(gè)普遍之神。他最大的特點(diǎn)就是按轄區(qū)工作，保佑百姓平安。凡神都是人造的，因此習(xí)慣上總要拿一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人來(lái)做軀殼，就像寫(xiě)小說(shuō)要有個(gè)原型。比如關(guān)公被推舉來(lái)作財(cái)神，秦瓊、尉遲恭被選來(lái)作門(mén)神。至于城隍的替身，并無(wú)統(tǒng)一規(guī)定，由當(dāng)?shù)匕傩兆约哼x舉產(chǎn)生。比如杭州曾是南宋都城，它的城隍就是宋代的民族英雄文天祥。那么，這座長(zhǎng)城腳下的明代小城堡，該選誰(shuí)來(lái)任城隍呢？這一帶史上最出名的人物要數(shù)范仲淹。
        北宋與長(zhǎng)城外的西夏長(zhǎng)年對(duì)峙，屢遭敗績(jī)，守邊武將已畏敵如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去帶兵。范保家衛(wèi)國(guó)真是赤子忠心，他帶著自己16歲的長(zhǎng)子，親自上陣，一夜之間筑起了一座土城。又大刀闊斧地改革兵役制度，重用本土將領(lǐng)，連打了幾個(gè)勝仗，終于使邊防鞏固，人民安居。范長(zhǎng)年在這里風(fēng)餐露宿，枕戈待旦，有《漁家傲》為證：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地?！彼麖氐讓?shí)踐了自己“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想。
        我仔細(xì)研讀出土的碑文，它先交代城隍的設(shè)置：“城隍有祠，遍于環(huán)宇，非只大都巨邑而也。雖一村一井，莫不圖像而禋祀之?！惫糯恼渭以缇兔靼?，單純的行政管理不能解決所有的問(wèn)題，既要依法治國(guó)，也要依德治民?？档抡f(shuō)有兩種東西，總是讓人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德。而在古代中國(guó)，遍布于城鄉(xiāng)的城隍，就是這種道德普及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生勸，600年仍衣帶如水，神清目明。城隍不只是勸人行善，還導(dǎo)人審美，水是一尊美神。
        在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，這個(gè)周長(zhǎng)兩公里的堡子只是小小的一個(gè)點(diǎn)，但它是長(zhǎng)城、塞外、沙漠的交集，代表著一種地貌，一種氣候，一段自然生態(tài)的輪回。你只要看看腳下被深埋著的這一座城、一座廟、一個(gè)神，就知道這里曾經(jīng)是怎樣的沙塵肆虐。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)說(shuō)書(shū)中有一個(gè)代表作《刮大風(fēng)》：“刮得那個(gè)大山?jīng)]頂頂，刮得那個(gè)小山平又平。千年的大樹(shù)連根拔，萬(wàn)年的頑石亂翻滾?！?0年前我在這一帶工作時(shí)，一夜醒來(lái)，風(fēng)刮沙壅都推不開(kāi)門(mén)?？墒乾F(xiàn)在呢？高處一望，綠滿(mǎn)天涯，藍(lán)天如鏡。新華社2020年發(fā)文，宣布橫跨長(zhǎng)城內(nèi)外的毛烏素沙漠已經(jīng)消失。因?yàn)椋@里的治沙人，一代一代數(shù)不清有多少。600年啊，城隍在深深的沙土下做了好長(zhǎng)一個(gè)夢(mèng)，直到有一天考古隊(duì)員把他輕輕推醒，他朦朧中看星漢搖落，旭日東升，浩浩乎綠海無(wú)垠。
        走出開(kāi)挖現(xiàn)場(chǎng)，我有了一個(gè)小小的遺憾。土坑旁堆著一大堆剛挖出來(lái)的老樹(shù)根，虬曲纏繞，須亂如麻，根部已有一抱之粗。原來(lái)，這城隍廟里與正殿相對(duì)著還有一個(gè)戲臺(tái)，這些樹(shù)就長(zhǎng)在戲臺(tái)上的沙土里。清理遺址時(shí)工人嫌它們礙手礙腳，就統(tǒng)統(tǒng)鋸斷挖去。我扼腕頓足。古樹(shù)也古啊，它們同是我們民族的記憶，更是一段鄉(xiāng)愁！試想，當(dāng)年這荒僻之地，常年草盛人稀，鳥(niǎo)飛獸亡，軍民無(wú)以為樂(lè)，只有逢年過(guò)節(jié)時(shí)廟里才給城隍爺唱一回戲，胡漢交易，人神共樂(lè)，喧聲滿(mǎn)院。這些老樹(shù)也于黃沙中吐出綠葉，撫慰著守邊人苦寂的心。何不留下這些古樹(shù)，把整座廟宇開(kāi)辟成一個(gè)旅游場(chǎng)所，城隍歸座，武士揚(yáng)眉，綠樹(shù)遮陰。讓外來(lái)的游人在土堆上吼一陣信天游，再邀城隍爺同坐喝一壺馬奶酒，唱一首《出塞曲》，看一出600年前的地方戲，那該多有味道！
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”聽(tīng)聞出土城隍廟，“立馬”趕到現(xiàn)場(chǎng)，表明“我”從未見(jiàn)過(guò)出土城隍廟，心情十分急切。
  B.作者寫(xiě)城隍廟廊下的武士突出他胡人的特點(diǎn)，暗示當(dāng)時(shí)邊地平靜，強(qiáng)調(diào)漢人已經(jīng)徹底平息邊患。
  C.城隍替身“無(wú)統(tǒng)一規(guī)定”，由百姓自己選舉產(chǎn)生，說(shuō)明被選做城隍替身的是百姓愛(ài)戴的有德之人。
  D.看到清理遺址的工人挖掉了古樹(shù)，作者扼腕頓足，心生遺憾，這實(shí)際是在批判工人的愚昧無(wú)知。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文結(jié)構(gòu)清晰，“立馬趕到現(xiàn)場(chǎng)”“最可看的是北邊的正殿”“走出開(kāi)挖現(xiàn)場(chǎng)”等句子彰顯出行文思路。
  B.文章開(kāi)頭把西方的神話(huà)和中國(guó)的神話(huà)進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)了中西方文化的差異，突出了中國(guó)“神”的特點(diǎn)。
  C.作者善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“握拳支膝”“作猙獰狀”“金腰帶上的云紋”等描寫(xiě)，使城隍爺和眾文武形象鮮明生動(dòng)。
  D.文章引用《漁家傲》是為了表現(xiàn)戍邊的艱苦，引用《刮大風(fēng)》是為了表現(xiàn)“清平堡”的環(huán)境特點(diǎn)。
  （3）假如今天梁衡的夢(mèng)想成直——整座廟宇直的被開(kāi)辟成一個(gè)旅游場(chǎng)所，范仲淹當(dāng)選了這里的城隍爺。請(qǐng)聯(lián)系文本分析范仲淹當(dāng)選的理由。
  （4）梁衡在《梁衡理性散文選》自序中說(shuō)：“散文美有三個(gè)層次，第一層是描寫(xiě)敘述的美，第二層是抒情的美，第三層是哲理的美?！闭?qǐng)結(jié)合文本，分析本文的抒情美。
  組卷：25引用：6難度：0.5

  解析

七、簡(jiǎn)答題組

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        向日葵因其花

   

  而得名，一直受到人們的喜愛(ài)和贊頌。植物學(xué)家對(duì)向日葵會(huì)隨著太陽(yáng)而轉(zhuǎn)動(dòng)的現(xiàn)象進(jìn)行了研究：原來(lái)，向日葵的葉片被不同強(qiáng)度的光照射后，會(huì)產(chǎn)生

   

  。向光一側(cè)的葉片產(chǎn)生的生長(zhǎng)素濃度比背光一側(cè)的葉片產(chǎn)生的生長(zhǎng)素濃度低，這就導(dǎo)致背光一側(cè)的莖秤的生長(zhǎng)速度比向光一側(cè)的莖科的生長(zhǎng)速度要快。
        生長(zhǎng)素其實(shí)具有二重性的特質(zhì)，濃度不同的生長(zhǎng)素會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的效果；低濃度時(shí)，促進(jìn)細(xì)胞生長(zhǎng)；高濃度時(shí)，抑制細(xì)胞生長(zhǎng)。以塔形的圣誕樹(shù)為例，（　　），但高濃度的生長(zhǎng)素反而抑制了側(cè)芽的生長(zhǎng)，使得側(cè)枝長(zhǎng)得較??；而越往下，從頂芽運(yùn)輸而來(lái)的生長(zhǎng)素越少，對(duì)側(cè)芽的生長(zhǎng)抑制作用逐漸減弱，側(cè)枝反而

   

  。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.多重生長(zhǎng)素來(lái)源于其自身和頂芽輸送的側(cè)芽是距離頂芽最近的側(cè)芽
  B.多重生長(zhǎng)素由自身產(chǎn)生和從頂芽輸送集聚到距離頂芽最近的側(cè)芽上
  C.距離頂芽最近的側(cè)芽會(huì)自身產(chǎn)生多重生長(zhǎng)素，再?gòu)捻斞枯斔?br />D.距離頂芽最近的側(cè)芽得到了自身產(chǎn)生的和從頂芽輸送的多重生長(zhǎng)素
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        作家舒乙在《柏林只愛(ài)小蘋(píng)果》中曾對(duì)柏林的蘋(píng)果有過(guò)這樣的闡發(fā)：“不論是吃自助早餐，還是在商店里購(gòu)買(mǎi)，柏林的蘋(píng)果一律都是小而又小，絕對(duì)屬于‘歪瓜裂棗’一類(lèi)的，根本不像我們水果攤上賣(mài)的那樣，又大又漂亮，而且外表越是漂亮價(jià)錢(qián)越貴；當(dāng)然，越大越難吃，夸張一點(diǎn)，‘形同嚼蠟’。柏林的小蘋(píng)果，樣兒丑，可是真好吃，味兒沖。咬一口，啊，久違了，這才叫蘋(píng)果！”
        以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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