人教部編版選擇性必修上冊《第5課 〈老子〉四章》2021年同步練習(xí)卷（18）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共5小題，每小題0分，滿分0分）
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1．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：37引用：10難度：0.9 -
2．下列畫線的詞語活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（ ）
①自見者不明
②其脆易泮
③小學(xué)而大遺
④學(xué)不學(xué)
⑤上決浮云，下絕地紀(jì)
⑥贏糧而景從組卷：44引用：11難度：0.7
三、解答題（共1小題，滿分0分）
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
在《道德經(jīng)》一開始，老子用大部分篇章帶著讀者認(rèn)識(shí)天地、芻狗、器皿、車子、屋室等具體的東西，去發(fā)現(xiàn)抽象的道理。他的學(xué)說往往是從具體到抽象、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，而并非總在 。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，一般人只注意 的東西及其作用，而忽略了虛空的東西及其作用。對(duì)此，老子論述了“有”與“無”--實(shí)在之物與虛空部分之間的相互關(guān)系。他舉例說明“有”和“無”是相互依存的、相互為用的；無形的東西能產(chǎn)生很大的作用，只是不容易被一般人所 。他特別把“無”的作用向人們 出來。老子舉了三個(gè)例子：車子的作用在于載人運(yùn)貨；器皿的作用在于盛裝物品；屋室的作用在于供人居住，這是車、器、室?guī)Ыo人的便利。車子是由輻和轂等部件構(gòu)成的，這些部件是“有”，轂中空虛的部分是“無”，（ ），其“有”的作用也就發(fā)揮不出來了。器皿如果沒有虛空的部分，即無“無”，就不能起到盛裝東西的作用，其外壁的“有”也無法發(fā)揮作用。同理，房屋如果沒有四壁門窗之中空的地方，人們就沒法出入、采光、使空氣流通，可見房屋中的空的地方發(fā)揮了作用是顯而易見的。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列選項(xiàng)中的破折號(hào)與文中“‘有’與‘無’--實(shí)在之物與虛空部分之間的相互關(guān)系”中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．弄虛作假 實(shí)有 覺察 顯現(xiàn) B．弄虛作假 實(shí)用 觀察 展示 C．故弄玄虛 實(shí)有 覺察 展示 D．故弄玄虛 實(shí)用 觀察 顯現(xiàn)
A．“阿然--”他對(duì)著在海里沖浪的女朋友大喊道。
B．“人生中總有些事悔不當(dāng)初--你看微博上那個(gè)熱搜沒有？她對(duì)著同學(xué)悄聲說道。
C．迷霧散開，一個(gè)身材高大、面容冷峻的人--蘇伏跳了進(jìn)來。
D．“親愛的羅曼?羅蘭，你不知道我多么愛你。--還有你筆下的人物，約翰?克利斯朵夫！”
（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．車子無法載人運(yùn)貨，就是因?yàn)檐囎記]有“無”，無法行駛
B．沒有“無”車子就無法載人運(yùn)貨，根源在于無法行駛
C．車子無法行駛就是因?yàn)闆]有“無”，載人運(yùn)貨也就沒法實(shí)現(xiàn)
D．沒有“無”車子就無法行駛，當(dāng)然也就無法載人運(yùn)貨
（4）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．如果房屋沒有四壁門窗之中空的地方，人們就沒法出入、采光、使空氣流通，可見房屋中的空的地方發(fā)揮了作用是顯而易見的。
B．如果房屋沒有四壁門窗之中空的地方，人們就沒法出入、采光、使空氣流通，可見房屋中的空的地方發(fā)揮了作用。
C．房屋如果沒有四壁門窗之中空的地方，人們就沒法出入、采光、使空氣流通，房屋中的空的地方發(fā)揮了作用是顯而易見的。
D．房屋如果沒有四壁門窗之中空的地方，人們就沒法出入、采光、使空氣流通，可見房屋中的空的地方顯而易見地發(fā)揮了作用。組卷：25引用：9難度：0.5
四、解答題（共1小題，滿分0分）
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8．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子適周將問禮于老子老子曰子所言者其人與骨皆已朽矣獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；善，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。
或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。
蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。
自孔子死之后百二十九年，而史記周太史修見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。
世之學(xué)老子者則然儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！?bdo class="mathjye-underline">道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
（選自《史記?老子韓非列傳》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．老子修道德 修：修飾 B．君子盛德，容貌若愚 盛：高尚 C．因家于齊焉 家：安家，居住 D．世之學(xué)老子者則絀儒學(xué) 絀：排斥
A．孔子適周/將問禮于老子/老子曰子所言者/其人與骨/皆已朽矣/獨(dú)其言在耳
B．孔子適周將問禮/于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳
C．孔子適周/將問禮于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳
D．孔子適周將問禮/于老子/老子曰子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳
（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．名，是在古代社會(huì)中使用的個(gè)人的符號(hào)。字常常是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”互為表里的，所以它又叫“表字”。
B．罔，本義是指漁獵用的網(wǎng)，引申義是天網(wǎng)、法網(wǎng)，也指結(jié)網(wǎng)等?！皩W(xué)而不思則罔”的“罔”即此意。
C．矰，是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來泛指短箭。
D．老萊子，為中國民間傳說中二十四孝人物之一。道家的代表人物，道教認(rèn)為老萊子是老子在春秋時(shí)期的一個(gè)化身。
（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．孔子向老子問禮，老子告訴他要拋棄驕氣和過多的欲望，拋棄做作的情態(tài)神色和過大的志向，體現(xiàn)了老子的無為思想。
B．孔子問禮歸來，告訴自己的弟子，老子就像是一條龍，自己不能了解他，欽佩之情溢于言表。
C．老子的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，就離開周都。
D．《史記》上記載周太史儋會(huì)見秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說：“當(dāng)初秦國與周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！?br />（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
②“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
（6）選文中，體現(xiàn)了老子怎樣的思想主張？組卷：11引用：9難度：0.4