2021年江蘇省南通市基地高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        當(dāng)今世界，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，釋放出了巨大生產(chǎn)力，極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。與此同時(shí)，科技發(fā)展也衍生出復(fù)雜多樣的倫理風(fēng)險(xiǎn)?！秶铱萍紓惱砦瘑T會(huì)組建方案》指出：“科技倫理是科技活動(dòng)必須遵守的價(jià)值準(zhǔn)則”，明確了倫理道德在科技活動(dòng)中的重要地位，為加強(qiáng)科技倫理治理指明了具體路徑。
        科學(xué)求真，倫理求善。從形式上看，科學(xué)技術(shù)本身并無善惡之分。然而，一項(xiàng)科研成果或一種技術(shù)手段可用于改造社會(huì)，造福人類，也可淪為作惡工具，損害他人和社會(huì)的利益，危及人與自然的和諧共生。無論實(shí)驗(yàn)室里的科學(xué)研究，還是現(xiàn)實(shí)生活中技術(shù)成果的推廣應(yīng)用，都與人類生存發(fā)展息息相關(guān)，都會(huì)對(duì)人與人、人與自然的關(guān)系產(chǎn)生影響，因而都具有道德內(nèi)涵。如果說科技創(chuàng)新活動(dòng)更多是從探索發(fā)現(xiàn)角度關(guān)注科技工作者“能不能做什么”，那么，科技倫理治理則旨在從倫理準(zhǔn)則層面關(guān)注科技工作者“該不該做什么”。通過科技活動(dòng)探索未知領(lǐng)域，取得創(chuàng)新成果固然重要，加強(qiáng)相應(yīng)的倫理準(zhǔn)則建構(gòu)同樣不可或缺、不容忽視?？萍蓟顒?dòng)如果沒有倫理的規(guī)范約束和價(jià)值引導(dǎo)，就難以真正造福人類社會(huì)，甚至可能導(dǎo)致災(zāi)難性后果。因此，強(qiáng)化科技倫理治理是確保科技創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)可控、健康有序的內(nèi)在要求。
        新興技術(shù)一般具有高度專業(yè)化的特點(diǎn)，非專業(yè)人士往往難以對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果作出準(zhǔn)確判斷。因此，在應(yīng)用初始階段容易出現(xiàn)監(jiān)管真空和法治缺失。如果科技工作者缺乏應(yīng)有的科技倫理操守，就容易被資本力量、商業(yè)行為所裹挾。比如，一些網(wǎng)上商家濫用個(gè)人信息數(shù)據(jù)，進(jìn)行差異定價(jià)的“大數(shù)據(jù)殺熟”，使市場倫理、商業(yè)倫理受到?jīng)_擊。再如，基于人工智能的“AI換臉”“深度偽造”等技術(shù)應(yīng)用，可能威脅公民人身安全和金融安全。諸如此類的新興技術(shù)濫用，突破了倫理邊界、道德底線，甚至游走在違法犯罪的邊緣。加強(qiáng)科技倫理治理，需要將價(jià)值權(quán)衡與倫理考量納入科技活動(dòng)全過程，進(jìn)一步明晰科技創(chuàng)新活動(dòng)的倫理邊界，引導(dǎo)科技工作者增強(qiáng)倫理意識(shí)，提升自律能力、堅(jiān)守道德底線，警惕和防范技術(shù)濫用可能引發(fā)的倫理風(fēng)險(xiǎn)。
        面對(duì)未知風(fēng)險(xiǎn)，科技工作者必須秉持負(fù)責(zé)任的審慎態(tài)度，著眼于全局，從社會(huì)安全、倫理道德等層面深入分析研判，拿出切實(shí)可行、風(fēng)險(xiǎn)可控的意見方案，真正做到對(duì)后果負(fù)責(zé)，對(duì)公眾負(fù)責(zé)，對(duì)人類社會(huì)負(fù)責(zé)。面對(duì)日益復(fù)雜的科技倫理問題，在道德層面對(duì)其進(jìn)行約束的同時(shí)，需要將科技倫理規(guī)范納入制度和法律之中，建立和完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成安全評(píng)估和管控能力。有關(guān)部門亟須加強(qiáng)科技倫理監(jiān)管，構(gòu)建新技術(shù)從基礎(chǔ)研發(fā)到產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的全鏈條監(jiān)管體系，完善相應(yīng)的責(zé)任追究機(jī)制。
        開展科學(xué)研究，探索知識(shí)真理，掌握前沿技術(shù)，歸根結(jié)底是為了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、增進(jìn)人類福祉。廣大科技工作者必須肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命任務(wù)，始終心系國家和民族的前途，心系人民群眾的利益福祉，才能錨定科技活動(dòng)的倫理坐標(biāo)，充分激發(fā)向上向善的道德力量，推動(dòng)形成攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，保障科技創(chuàng)新工作行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
  （摘編自楊明《守好科技倫理底線》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年7月13日）材料二：
        倫理先天富有豐富的文化屬性，發(fā)掘和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)倫理文化思想，可以為尋找與科學(xué)研究及其應(yīng)用相適應(yīng)的理念文化、探討和建構(gòu)中國特色科技倫理治理體系，推進(jìn)國際倫理治理發(fā)展，貢獻(xiàn)智慧和力量。
        堅(jiān)持傳統(tǒng)文化觀念，讓傳統(tǒng)文化和倫理與科學(xué)控制手段有機(jī)結(jié)合，科技倫理才能最大程度發(fā)揮作用。我國科技倫理深受傳統(tǒng)文化影響，并且特征顯著、思想豐富，“以道馭術(shù)”“經(jīng)世致用”“誠信治學(xué)”“知行合一”等思想在很大程度上指導(dǎo)和調(diào)控著技術(shù)活動(dòng)。如對(duì)技術(shù)活動(dòng)范圍予以限制，重視養(yǎng)成科研人員科學(xué)素養(yǎng)和自律意識(shí)，強(qiáng)調(diào)倫理對(duì)技術(shù)的導(dǎo)向，推崇科研道德修養(yǎng)等。
        與此同時(shí)，我們也應(yīng)客觀地意識(shí)到，科技本身是把雙刃劍，新技術(shù)、新成果帶來的既有“第一生產(chǎn)力”，也有“社會(huì)破壞力”。其科研成果既可以給人類帶來無窮的幸福，也可能由于伴隨著不菲的經(jīng)濟(jì)利益而傷害他人。如果缺乏行之有效的監(jiān)察機(jī)制，研究者就可能鋌而走險(xiǎn)，違背科學(xué)原則、社會(huì)倫理、法律規(guī)范。對(duì)科學(xué)研究活動(dòng)及其應(yīng)用，一方面要引領(lǐng)科學(xué)研究的探索和導(dǎo)向，另一方面要加強(qiáng)科技倫理調(diào)控和規(guī)制。當(dāng)前，我國正在由科技大國向科技強(qiáng)國轉(zhuǎn)型的過程中，科技水平高低是科技強(qiáng)國成敗的決定性因素，而科技倫理是科技發(fā)展的核心組成部分。從某種意義上講，輕視科技倫理，科學(xué)研究不能持續(xù)推進(jìn)；忽略科技倫理，科學(xué)技術(shù)也將不再“科學(xué)”。因此，要加強(qiáng)科技倫理治理，提高科技倫理治理能力，發(fā)揮傳統(tǒng)倫理文化的作用。在此基礎(chǔ)上，逐步改變我國科學(xué)研究與科技倫理發(fā)展不平衡的局面?？傮w而言，通過推進(jìn)科技倫理治理體系和治理能力現(xiàn)代化，我們必將樹立起“負(fù)責(zé)任”的科學(xué)研究大國形象，構(gòu)建出倫理正義的中國特色科技倫理治理程序和體系，最終促進(jìn)我國科學(xué)研究事業(yè)健康、持久、可持續(xù)發(fā)展。
  （摘編自葉少芳劉嬋娟《健全科技倫理治理體系》，中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，2020年7月15日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科學(xué)研究時(shí)，明確倫理道德在科技活動(dòng)中的重要地位，指明加強(qiáng)科技倫理治理的具體路徑，能使我國科技發(fā)展突飛猛進(jìn)。
  B.現(xiàn)實(shí)生活中技術(shù)成果的推廣應(yīng)用比實(shí)驗(yàn)室里的科學(xué)研究對(duì)人與人、人與自然的關(guān)系產(chǎn)生的影響更大，危害更重。
  C.由于非專業(yè)人士難以對(duì)具有高度專業(yè)化的新興技術(shù)應(yīng)用后果作出準(zhǔn)確判斷，新興技術(shù)在應(yīng)用初始階段都存在倫理缺失。
  D.健全科技倫理治理體系，推進(jìn)科技倫理治理能力現(xiàn)代化，能夠促進(jìn)我國科學(xué)研究事業(yè)健康、持久、可持續(xù)發(fā)展。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科學(xué)技術(shù)本身并無善惡之分，但科研成果應(yīng)用是把“雙刃劍”，科學(xué)與倫理的結(jié)合才能發(fā)揮科學(xué)的作用。
  B.確保人工智能安全、可靠、可控，應(yīng)該加強(qiáng)倫理治理，從倫理準(zhǔn)則層面關(guān)注科技工作者“該不該做什么”。
  C.我國古代“以道馭術(shù)”“經(jīng)世致用”“誠信治學(xué)”“知行合一”等傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今科技倫理建設(shè)仍有積極意義。
  D.只要加強(qiáng)科技倫理調(diào)控，就能既充分發(fā)揮“第一生產(chǎn)力”，又成功規(guī)制“社會(huì)破壞力”，增進(jìn)人類福祉。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于科技倫理管理范疇的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過基因編輯修改基因
  B.生化武器的研發(fā)和使用
  C.運(yùn)用胚胎移植技術(shù)誕生嬰兒
  D.分解技術(shù)可以采掘海底可燃冰
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容給“科技倫理”下個(gè)簡要定義。
  （5）請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：15引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  天上的后窗口
  秦嶺      你可以不懂天，但不能不懂后窗口。
        天不會(huì)告訴你啥時(shí)來云下雨，但后窗口能讓你曉得水在哪里。據(jù)我大講，當(dāng)年我祖爺爺蓋土坯樓時(shí)專門在高如天的閣樓上開了這個(gè)后窗口，那想法如今聽起來有點(diǎn)像遙遠(yuǎn)的傳說：看水。哪條路上有人找水挑水，哪條路上沒人找水挑水，一覽無余。雞叫頭遍那陣，我大就早早守在后窗口，居高臨下，眼睛像雷達(dá)一樣掃描通往前梁后坡、左溝右畔的羊腸小道。窗里窗外、一上一下的對(duì)話--不！是對(duì)喊，開始了：
  “娃他伯哎--，麻煩你看看，我該走哪條路？”
  “走野雀彎那條吧--”我大回應(yīng)。
  “老哥哎--我該走哪條路？”
  “走苦水溝那條吧。……不！苦水溝那邊有人了--走牛背梁吧--”
        ……
        找水的日子，后窗口分明超過水爺廟的意思了。水爺廟，顧名思義便是祭祀水神的廟，這也算咱尖山的一奇呢。四鄰八鄉(xiāng)供奉的都是四海龍王，唯獨(dú)咱尖山供奉的是水爺。
        水爺?shù)降罪@沒顯過靈，誰也沒親眼見過，但水爺就像流在全村人身體里的血。缺水的年份，殺豬宰羊、高舉火把祭水爺?shù)氖拢l家落下過？印象最深的要算這么一件事--添水。水是往兩只木桶里添，木桶就安放在水爺廟內(nèi)水爺塑像腳下的香案前。記憶中，前往水爺廟添水的男女老少一年到頭絡(luò)繹不絕，有端碗的，掌杯的，拎壺的。小時(shí)候，我問過我大：“咱自家的水都不夠用，為啥要孝敬水爺哩？”我大說：“孝敬水爺，就是孝敬水。”
        自來水是十幾年前從二十里開外的前川里一站、一站、又一站引上山的，那是千年等一回的事兒。千年等一回的還有被譽(yù)為“一水定乾坤”帶來的變化，至于咋變的，比如土路變?yōu)r青路、農(nóng)民工返鄉(xiāng)發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)種植業(yè)、“農(nóng)家樂”吸引城里人什么的。尖山人的錢多了，進(jìn)廟添水的人越來越少，木桶沒幾天就耗成了盲人，被大卸八件，塞進(jìn)炕洞化成了碳。
        可我剛剛對(duì)著我家的木桶舉起斧頭。我大卻瘋子一樣撲過來：“你敢？”我大奪過木桶，一聲不吭，徑直拎著木桶往院外走。最后瞅了水爺廟一眼，猛回頭，轉(zhuǎn)身回來，登梯子上樓。原以為我大要把木桶像雜物一樣儲(chǔ)存起來，可他偏偏把木桶恭恭敬敬地?cái)[在了后窗臺(tái)。
        還不光是個(gè)這，從此我大天天都給木桶添水。我大添水的全過程既大方又夸張，像戲臺(tái)上的某個(gè)角兒，一舉一動(dòng)都是亮相的意思，毫不保留地展示在觀眾的視野里。
  “是不是……老年癡呆癥的兆頭呢？”
  “……”
        添就添吧，有時(shí)還把我也捎帶了。在全村人的熱嘲冷諷中，我每次現(xiàn)身后窗口添水，就像被活活架到眾人目光的高壓電網(wǎng)上，火燒火燎的感覺，分明是烤全羊的意思，皮焦了，骨酥了，肉散了，血干了。
        消滅了扁擔(dān)木桶之后，很多人家索性在水龍頭上接了管子：洗車，沖院子，搞噴泉……那簡直就是報(bào)復(fù)性的。我大終于放話了：“就不怕水爺降罪?！?br />      二月二龍?zhí)ь^的先一天，全村突然停水。尖山的自來水一停，仿佛一眨眼功夫回到了十幾年前，所有的日子、產(chǎn)業(yè)像是瞬間斷了氣，那真?zhèn)€是時(shí)光倒流、地球停止運(yùn)轉(zhuǎn)的意思。一小時(shí)，兩小時(shí)，半天，……全村幾百個(gè)水龍頭仍然是干窟窿。
  “去，上樓，添水。”我大把大瓷碗遞給我。
        我只好硬著頭皮，端碗上樓。站在后窗口，我發(fā)現(xiàn)了多年來難得一見的場景，許多村民都不約而同地朝我這邊--不！朝后窗口眺望，他們有的圪蹴在自家小樓的露臺(tái)上，有的在街心花園那邊駐足不動(dòng)，有的把腦袋伸出文化站的窗口……那眼神既熟悉又陌生，像久違的回眸。尖山的水，仿佛都在這里了。
        龍?zhí)ь^的當(dāng)天，我大給村民們說：“給水爺跪一次吧！”
        可真的齊刷刷跪了。這是多年來全村人面對(duì)水爺廟的第一次下跪。這一跪，當(dāng)天半夜就來水了；這一跪，跪出了一個(gè)節(jié)約用水的文明示范村。
        我至今清晰記得扔掉木桶的過程。那天吃過晚飯，我就悄悄摸上閣樓，拎桶，下樓，倒水，出村……我像手里攥著兩個(gè)瘟疫的鐘馗，為了扔得遠(yuǎn)一些，我做了一個(gè)深呼吸，憋足勁兒，掄圓胳膊?！班?-嗖--”兩個(gè)木桶在夜空里劃出悲壯而陰暗的弧線，飛了出去。
        可我萬萬沒有想到，第二天就被我大察覺了。
  “你個(gè)渾蛋，去！給我找回來。”我大用拐棍指著我的鼻子，一聲大吼。
        他的身子晃了晃，就要倒下了。這是高血壓犯事的征兆，一急一氣，就倒。我趕緊搶前扶住，連聲保證：“放心，我馬上找回來?！蓖砩?，我空手而歸?！按?，我進(jìn)溝里找了好幾遍，木桶早就不見了。”
        我大瞅了我一眼，一言不發(fā)。幾天后回家，我大不但沒有表現(xiàn)出啥地方不一樣，反而像早先那樣拄著拐棍早出晚歸，這使我心里踏實(shí)了許多。不久，我大卻躺倒在了炕上，我不敢合眼，隔墻窺聽那邊的動(dòng)靜。發(fā)現(xiàn)我大呼嚕聲聲，他的夢話仍然是老一套：“走苦水溝那條路吧！不，那條路有人哩，你看那扁擔(dān)閃的，你看那木桶晃的……”。
        那個(gè)夜深人靜的夜晚，我開始悄悄往閣樓上……我的天哪！后窗臺(tái)，早已被兩小堆紅椿木碎片捷足先登，強(qiáng)行占領(lǐng)。碎木片，一片不多，一片不少，剛夠兩只木桶。碎木片，是我大從苦水溝撿回來的。他咋進(jìn)去的，咋出來的，我已無從得知，因?yàn)槲掖鬀]幾天就……就走了。當(dāng)時(shí)他的一雙眼睛并沒合上，像兩只低瓦數(shù)的小燈泡。給他老人家套壽衣時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)他遍體鱗傷，沒有一塊像樣的皮肉……
        日子里，后窗口仍然是后窗口，木桶仍然是木桶，一如既往的樣子，仿佛啥事情都沒發(fā)生過。天照樣是旱天，可木桶里的水從來沒有斷過。添水的除了我和我女人，還有兒子。兒子每當(dāng)周末回家，第一要?jiǎng)?wù)就是爬上閣樓添水。
  （選自《芙蓉》，有刪改）
  （1）下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.缺水時(shí)代的“我”祖爺爺為了給村民們提供一個(gè)可供找水的“瞭望塔”，不惜在“高如天上”的閣樓上開了一個(gè)后窗口，后來“我大”繼續(xù)守在后窗口引導(dǎo)村民找水。
  B.當(dāng)“自來水進(jìn)村”給鄉(xiāng)村帶來巨變之后，村民將給水爺廟“添水”祭祀的傳統(tǒng)風(fēng)俗置之腦后，而“我大”依然堅(jiān)守對(duì)水的祭祀，表現(xiàn)他的迂腐、迷信、保守、落后。
  C.當(dāng)村子里一度停水，后窗口又成了整個(gè)村子矚目的焦點(diǎn)，通過自家的后窗口在村民心中地位的提升，人們對(duì)木桶的重視寫出了村民對(duì)父親的認(rèn)可，對(duì)水的認(rèn)識(shí)的提高。
  D.小說結(jié)尾寫后窗口和木桶依然存在，一家三口繼續(xù)給木桶添水，木桶的水從來沒有斷過，表現(xiàn)一家人對(duì)添水傳統(tǒng)的堅(jiān)守和傳承，令人深思，使小說的主題更加深刻。
  （2）下列對(duì)這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以“我”的視角，通過對(duì)父親與木桶的故事寫出了水在人們生活中的重要性，甚至把對(duì)水的渴望化作對(duì)水神的信奉，那是發(fā)自心底的一種近乎偏執(zhí)的敬畏。
  B.家家戶戶有了自來水后，肆意用水的情形與“我大”依然不時(shí)往木桶添水，甚至做夢都是上山打水的人們問路的情形形成鮮明的對(duì)比，從側(cè)面烘托了“我大”的形象。
  C.這篇小說沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有明顯的矛盾沖突，但對(duì)人物內(nèi)心世界的把握和通過細(xì)節(jié)描寫挖掘不同人物對(duì)水的不同認(rèn)識(shí)，直抵人靈魂深處，真切而又深刻。
  D.這篇小說富有純正的鄉(xiāng)土氣息的“土”味兒，不留痕跡地將鄉(xiāng)村文化、風(fēng)俗、人情融入敘事語言之中，為人與“神”的角色變幻，提供了強(qiáng)大而豐厚的民間文化土壤。
  （3）請(qǐng)簡要分析“我大天天都給木桶添水”這個(gè)情節(jié)的作用？
  （4）小說以“天上的后窗口”為題，你讀出“后窗口”哪些深刻意蘊(yùn)？
  組卷：17引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        央視網(wǎng)4月29日消息  長征五號(hào)B遙二運(yùn)載火箭成功將空間站天和核心艙送入太空，標(biāo)志著中國空間站在軌組裝建造全面展開，為后續(xù)關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證和空間站組裝建造順利實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
        天和核心艙是中國空間站發(fā)射入軌的首個(gè)艙段，起飛質(zhì)量22.5噸，是目前我國自主研制的規(guī)模最大、系統(tǒng)最復(fù)雜的航天器。主要用于空間站統(tǒng)一控制和管理，具備長期自主飛行能力，可支持航天員長期駐留。
        根據(jù)任務(wù)規(guī)劃，核心艙將先后迎接天舟貨運(yùn)飛船和神舟載人飛船的訪問，與問天實(shí)驗(yàn)艙、夢天實(shí)驗(yàn)艙完成空間站三艙組合體在軌組裝。預(yù)計(jì)，2021-2022年，我國將接續(xù)實(shí)施11次飛行任務(wù)，包括3次空間站艙段發(fā)射、4次貨運(yùn)飛船以及4次載人飛船發(fā)射，于2022年完成空間站在軌建造。
  （1）請(qǐng)用一個(gè)對(duì)稱句給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題。
  （2）請(qǐng)用一句話概括上文各段的主要意思，每句不超過15個(gè)字。
  組卷：8引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        每個(gè)時(shí)代，都會(huì)有無數(shù)青年擔(dān)當(dāng)社會(huì)脊梁，閃耀青春底色。革命戰(zhàn)爭年代，他們拋頭顱，灑熱血，為民族的解放而英勇獻(xiàn)身；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他們放棄國外優(yōu)越條件，毅然回國報(bào)效祖國；如今，他們奮發(fā)有為，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績，為國家的強(qiáng)盛、民族的復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。擔(dān)當(dāng)?shù)那啻鹤罹?，奮斗的年華最美麗。勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春在奮斗中有為，讓青春在奉獻(xiàn)中閃光！
        讀了以上材料，你有怎樣的感想，請(qǐng)結(jié)合材料，以“青春的底色”為主題，寫一篇演講稿。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：2難度：0.7

  解析