2021-2022學年黑龍江省牡丹江二中高一（下）期末語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，14分）
-
1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
文學想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關懷三個方面?，F(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學、改革文學、底層文學，都因為切中了人民現(xiàn)實經(jīng)驗的敏感點而廣為傳播，廣受好評。
文學想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的。卡夫卡的《變形記》讓格里高爾變成甲蟲，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲，無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感?？梢?，超邏輯的現(xiàn)代作品也借助于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。
文學想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關懷。現(xiàn)實關懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關切、思考和熱愛?，F(xiàn)實關懷既印證著作家作為當代人的當代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實、時代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。
（摘編自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）材料二：
在文學創(chuàng)作理論中，有“藝術真實”與“生活真實”這兩個概念?！八囆g真實”是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。
經(jīng)典文學的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀文學作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術真實。
藝術邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術性是文學作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。
藝術邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)。可以說，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。
我們可以肯定地說，文學藝術是“真實”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學形象和文學形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。
（摘編自劉江玲《淺談文學的“真實”》）材料三：
不論是對于文學寫作者還是文學研究者而言，“文學真實”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的物質(zhì)實體與真實存在，后者指的是文學主體基于個人化的審美感知和內(nèi)心體驗而產(chǎn)生的真實經(jīng)驗。
自然，任何文學作品都是“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”的復合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實意義甚微。我們對于文學作品的評價應該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學真實”復合體，正如弗拉基米爾?納博科夫在《俄羅斯文學講稿》中說過的那樣：“對于一個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然結(jié)果?！?br />（摘編自教鶴然《“文學真實”的維度》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．材料一從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關懷三個方面指出，好的文學作品必須要如實反映真實的現(xiàn)實生活。
B．在文學作品中，真實的生活是不存在的，因此將文學形象與現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。
C．現(xiàn)實生活的真實不同于文學創(chuàng)作的真實，前者是作者所見所歷的真實生活，后者則是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的生活。
D．三則材料雖然各自的側(cè)重點有所不同，但都認為文學創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A．現(xiàn)實經(jīng)驗分兩種，一種是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，一種是無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，而后者往往更能引起社會共鳴。
B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學作品時，可以虛構(gòu)和想象，但是必須要遵循“現(xiàn)實邏輯”的原則，要充分考慮當時的環(huán)境特點。
C．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術真實，因此十分流行。
D．要使一部作品具有“文學的真實性”，不能只依靠文學作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達技巧，如夸張想象等。
（3）《竇娥冤》的結(jié)尾是“竇天章查明事實，為竇娥昭雪了冤案”，這是否體現(xiàn)了“文學的真實性”？為什么？請結(jié)合材料闡述理由。組卷：6引用：2難度：0.5
二、（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，22分）
-
2．閱讀下面的小說，完成各題
鳳 愿
薛培政 坐在輪椅上的爺爺，愛給小孫子講鵓鴣嶺的故事。
“鵓鴣嶺在哪兒？”小孫子問。
“鵓鴣嶺啊，在很遠很遠的地方?！?br />“鵓鴣嶺上有好玩的東西嗎？”
“鵓鴣嶺上吶，有大片的原始森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍這些小動物……”爺爺顫抖著聲音說。
“哇，我長大了一定要去鵓鴣嶺！”充滿憧憬的小孫子樂了。
爺爺卻將頭扭到一旁，淚滴落在衣襟上。
爺爺說，在鵓鴣嶺，是打鬼子那會兒，鵓鴣嶺人的恩情，幾輩子也報答不完。
那年，剛滿二十歲的爺爺擔任了區(qū)武工隊隊長。一天上午，為阻擊下鄉(xiāng)掃蕩的鬼子，掩護鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移，他身負重傷，被抬進鵓鴣嶺。
這是一個大山皺褶里的村莊。山地貧瘠，十年九旱，散居在山上的村人，半年糠菜半年糧地過活。養(yǎng)傷的日子里，鄉(xiāng)親們你一瓢他一碗，將僅存的一點白面拿出給他吃。那次，房東大嫂剛烙好一張面餅，將要扶他起身時，身后多了一雙直勾勾的小眼睛，那是大嫂五歲的獨子。趁大嫂轉(zhuǎn)身的間隙，小家伙偷偷撕下一小塊面餅，可未填進嘴里，就被大嫂發(fā)現(xiàn)奪下，一把將孩子推到室外。他淚流滿面地握著那張面餅難以下咽。
傷愈歸隊時，他對送行的鄉(xiāng)親們含淚發(fā)誓：“等仗打完了，俺一定回到鵓鴣嶺，讓老少爺們吃上飽飯！”
從抗美援朝前線回國后，他謝絕進榮軍院療養(yǎng)，拄著拐杖走進鵓鴣嶺村。
他沒有食言，用安家費買炸藥、鐵鎬、鐵鍬和手推車，帶領鄉(xiāng)親們打響劈山改嶺造良田的戰(zhàn)斗。把一座座山梁翻個底朝天，造出一片片梯田。就在他向往著讓鵓鴣嶺人年年有余糧，天天吃飽飯的時候，一場百年不遇的山洪，將造出的梯田一夜之間沖毀。
望著漫山遍野裸露的山石，這個七尺高的硬漢號啕大哭：“沒能讓鄉(xiāng)親們吃飽飯，卻糟蹋了大片山林，我有罪??！”他連傷帶痛暈倒在山坡上后，整個人癱瘓了。
此后，惡化的生態(tài)蠶食著這片貧瘠的土地，“窮”像魔咒困擾著鵓鴣嶺人，也深深地刺痛著他的心：“還不上這筆賬，我死不瞑目啊！”
三十年后，省城一位林學博士，擔任了鵓鴣嶺村第一書記。
博士書記進村后，白天滿山跑，尋寶似的走走看看，時而抓起一把土，對著放大鏡端詳半天；時而走向山崖邊，用手指蘸起石縫間的水滴看了又看。晚上就到村民家拉呱，專拉山上的事。一個月后，他當著全村父老鄉(xiāng)親的面，拿出了脫貧致富的規(guī)劃——造林。
“咋，要在這兔子不拉屎的山上栽樹，咋栽？能活嗎？”鄉(xiāng)親們把頭搖成撥浪鼓?！澳埽【涂丛劾仙贍攤冇袥]有這個心勁。”他一口唾沫一個釘說。
望著一雙雙疑惑的眼神，他發(fā)話了：“請大伙放心，栽活了，誰栽歸誰所有；栽不活，樹苗費、誤工費，我來出！“
也許被他那熱誠勁感染，鄉(xiāng)親們隨他上山了。
山上缺土，肩挑人抬，一袋一袋往山上搬運；沒有水，請來水利專家當顧問，開挖泉眼，修蓄水池，建攔水壩，鋪設管道；買樹苗資金不足，他帶村民到外地采種繁育苗木；還修成盤山路，架線引電上山。
后來，他索性帶上鋪蓋卷，半年竟沒下過山。住在省城的妻子想不通，坐火車、趕汽車找上山來：“你堂堂一博士，放著省城不待，跑到這光禿禿的山上來，你傻不傻呀？”
“說傻也傻，說不傻也不傻，我就想讓這滿山遍野長成蒼翠樹林，站在林間，能看到泉水靜靜流淌，看到鳥獸隨意嬉戲……”
“我看你是發(fā)瘋了！”妻子氣得頭也不回地走了。
為植樹，他膠鞋磨爛上百雙，銀頭換了幾十把。除了臉上架的那副眼鏡外，黝黑的皮膚，淳樸的裝扮，與村人沒二樣。長年超強勞動，曾幾次累倒在山上。望著他那羸弱的身體，鄉(xiāng)親們心疼了：“這孩子咋恁實誠??！”
下鄉(xiāng)任期到后，癡心不改的他又續(xù)三年。等到第二個任期滿時，鶉鴣嶺道道山梁已是郁郁蔥蔥，層林盡染，林豐草茂。
下山那天，他虔誠地跪倒在山林前，仰望藍天高呼：“爺爺，如今的鵓鴣嶺又有了大片的森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍等小動物，您看到了嗎？“
（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是
A.小說從村莊土地貧瘠、十年九旱，到鄉(xiāng)親們你一瓢他一碗，再到房東大嫂的一張面餅，都表現(xiàn)了鵓鴣嶺人對爺爺?shù)亩髑椤?br />B.鵓鴣嶺人貧窮，是因為在當時的年代，爺爺缺少生態(tài)規(guī)劃意識，帶領鄉(xiāng)親們劈山改嶺造良田，從而導致了生態(tài)惡化。
C.第一書記的承諾，打消了鵓鴣嶺鄉(xiāng)親們的疑慮。經(jīng)過三年的奮斗，鵓鴣嶺已經(jīng)變得郁郁蔥蔥，層林盡染，林豐草茂。
D.小說寫了不同時代祖孫兩人帶領鄉(xiāng)村脫貧致富的故事，從“炸藥、鐵鎬”到“水壩”“管道”，突出了知識扶貧、生態(tài)致富的主題。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說開頭寫爺爺愛給小孫子講鵓鴣嶺的故事，并且通過“爺爺卻將頭扭到一旁，淚滴落在衣襟上”這一細節(jié)，設置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。
B.小說運用倒敘手法，寫爺爺打鬼子受傷后被鵓鴣嶺鄉(xiāng)親們照顧，他心懷感恩，帶領鄉(xiāng)親們致富卻沒有實現(xiàn)夙愿，為后文情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。
C.小說中寫妻子的數(shù)落和生氣，鄉(xiāng)親們的評價，側(cè)面表現(xiàn)了這位第一書記的執(zhí)著、辛苦，也使人物形象更加豐滿。
D.小說語言運用巧妙，切合敘述格調(diào)和敘述內(nèi)容，俗語、口語、方言的使用，使文章樸實生動，富有生活氣息。
（3）小說四次寫到爺爺?shù)难蹨I，每次爺爺?shù)男那槎疾灰粯樱埥Y(jié)合小說內(nèi)容分析。
（4）照應手法是本篇小說的一大特點，請從文中找出兩處，并簡要分析。組卷：0引用：4難度：0.4
二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，25分）
-
3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿。九月己酉，上面定勛臣爵邑。于是諸將爭功，紛紜不已。淮安王神通曰：“臣舉兵關西，首應義旗，今房玄齡等功居臣上，臣竊不服。”上曰：“玄齡等運籌帷幄，坐安社稷，論功行賞，固宜居叔父之先。叔父，國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳！”遂皆悅服。上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。閏三月，壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕得良弓十數(shù)，自謂無以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問其故，工曰：‘木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！奘煎幌蛘弑嬷淳病ｋ抟怨付ㄋ姆?，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦，政事得失。有上書請去佞臣者，上問：“佞臣為誰？”對曰：“臣居草澤，不能的知其人，愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也?！鄙显唬骸?bdo class="mathjye-underline">君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎！朕方以至誠治天下，卿策雖善，朕不取也。”上神采英毅，群臣進見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰人欲自見其形必資明鏡君欲自知其過必待忠臣茍其君愎諫自賢其臣阿諛順旨君既失國臣豈能獨全如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，毋惜盡言！”
（節(jié)選自《通鑒紀事本末?貞觀君臣論治》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.嘗謂公卿曰/人欲自見/其形必資明鏡/君欲自知/其過必待忠臣/茍其君愎諫/自賢其臣/阿諛順旨/君既失國/臣豈能獨全/
B.嘗謂公卿曰/人欲自見/其形必資明鏡/君欲自知/其過必待忠臣/茍其君愎諫自賢/其臣阿諛順旨/君既失國/臣豈能獨全/
C.嘗謂公卿曰/人欲自見其形/必資明鏡/君欲自知其過/必待忠臣/茍其君愎諫/自賢其臣/阿諛順旨/君既失國/臣豈能獨全/
D.嘗謂公卿曰/人欲自見其形/必資明鏡/君欲自知其過/必待忠臣/茍其君愎諫自賢/其臣阿諛順旨/君既失國/臣豈能獨全/
（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.爵邑，指爵位和食邑?！抖Y記?王制》中記載了公、侯、伯、子、男五等爵位。萬戶侯即擁有食邑一萬戶的侯爵。
B.社稷，是古代帝王、諸侯所祭祀的土地神和五谷之神。后來用作國家的代稱，在“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”中即是此意。
C.少師，官名，春秋時楚國設置，為輔導太子的官員。北周以后多沿置，與少傅、少保合稱“三少”，多為大官的加銜。
D.煬帝，是隋朝皇帝楊廣的謚號。謚號是古代人死后，按其生前事跡給予的稱號，煬、幽為惡謚，文、靈為美謚。
（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.太宗即位后確定諸將功勞，李神通認為自己在關西起兵，首先響應，功勞最大。而太宗認為房玄齡等人運籌帷幄，功勞應該在李神通之上。
B.太宗認為，選用人才如同選用器具一樣，取其長處就可以了。大臣推薦人才，應該擔心自己不能識別人才，而不應該誣蔑當代的人。
C.太宗認為自己的弓箭優(yōu)良，但是造弓的工匠卻指出這些都不是好弓。太宗從這件事情當中悟出了道理，于是多次接見官員，詢問民情與施政情況。
D.太宗的神采英武剛毅，大臣見他時手足失措。于是太宗每次見人奏事，都對他們和顏悅色。他也要求大臣們以前人為戒，敢于直言。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①叔父，國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳！
②君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。
（5）曾鞏在《唐論》中說：“（太宗）有天下之材，又有治天下之效?！碧谏砩系哪男┢焚|(zhì)使他能夠開創(chuàng)“貞觀之治”？請根據(jù)材料簡要概括。組卷：68引用：6難度：0.5
三、（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，3分）
-
4．閱讀下面這首唐詩，完成問題。
塞上梅
王建
天山路傍一株梅，年年花發(fā)黃云下。
昭君已歿漢使回，前后征人惟系馬。
日夜風吹滿隴頭，還隨隴水東西流。
此花若近長安路，九衢年少無攀處。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.前兩句“天山路傍”“黃云下”描寫梅樹的生長環(huán)境，寫出塞上梅樹的寂寥。
B.和親的王昭君已經(jīng)去世，出使的漢使已經(jīng)返回，從此這株梅花就沒人為它駐足停留。
C.詩人對塞上梅樹沒有生長在長安這種熱鬧地方而被世人隨便采擷感到慶幸。
D.這首詩在描寫梅花時遺貌取神，意在言外，將梅花神韻形象地傳遞出來。
（2）請從時間和空間的角度簡要賞析詩歌的五、六兩句。組卷：28引用：3難度：0.6
三、課內(nèi)知識（18分）
-
11．下列有關《紅樓夢》的表述，不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.7
四、寫作（60分）
-
12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。
材料一：近兩月來，疫情在上海、吉林等多地散發(fā)，網(wǎng)絡上關于疫情的信息嚴重過載。謠言不斷滋生和傳播，在輿論場上各種“帶節(jié)奏”，引發(fā)了“信息疫情”，嚴重妨礙防疫工作的有效推進。
材料二：小明喜歡玩游戲，有一天他在短視頻平臺上反復觀看一個游戲大神的操作。一段時間后，平臺推送的消息里，十條有八條是關于游戲操作技巧的。小明開始不停瀏覽游戲視頻，并開始和主播互動，最終沉溺于花錢購買游戲裝備和打賞游戲主播。
“Z世代”（在1995至2009年間出生的人群）的青年該如何提升自身的媒介素養(yǎng)，擁有更高的“媒商”？學?！败八贾v堂”邀請你做一次演講，談一談對這個問題的認識。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：1引用：5難度：0.7