2021-2022學(xué)年廣東省東莞市石竹實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性”和“語(yǔ)言是工具”，一直在語(yǔ)言學(xué)界起著不言而喻的滲透作用，“沒(méi)有階級(jí)性”，指的是外部形式，只能成為交際和交流思想的“工具”，另一個(gè)觀念隨之產(chǎn)生——語(yǔ)言只是一種符號(hào)，一種形式。
        語(yǔ)言文字既然是符號(hào)，研究它外在的形式和結(jié)構(gòu)，當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)；語(yǔ)言文字符號(hào)既然有系統(tǒng)，當(dāng)然會(huì)有一部分?jǐn)?shù)理的特性，可以在一定程度上量化，這也是一種進(jìn)步；語(yǔ)言作為符號(hào)系統(tǒng)，確實(shí)沒(méi)有階級(jí)性，是思維和交流思想的工具，這一點(diǎn)也不貶低它。但是，語(yǔ)言首先是人說(shuō)的話，不是只有形式，形式是內(nèi)容決定的。語(yǔ)言文字的確是符號(hào)，但這種符號(hào)不是純數(shù)理符號(hào)，而是人文符號(hào)。語(yǔ)義是語(yǔ)言的內(nèi)容，只有形式，沒(méi)有內(nèi)容，不是語(yǔ)言。意義不是純粹客觀理性的，是包含經(jīng)驗(yàn)的，意義關(guān)系呈不等距的網(wǎng)絡(luò)狀，不能抽象為完全等距的數(shù)理符號(hào)。漢語(yǔ)恰恰是重意義而意義又是隱形、內(nèi)化的，如果我們把意義全部抽象掉，讓其中的經(jīng)驗(yàn)流失，置隱于底層的內(nèi)化意義于不顧，語(yǔ)言文字研究會(huì)丟掉多少信息？還能真正描寫(xiě)出它的真相來(lái)嗎？漢語(yǔ)當(dāng)然不是沒(méi)有句子結(jié)構(gòu)，但是韻律常常對(duì)結(jié)構(gòu)形成“挾持”狀態(tài)。韻律是漢語(yǔ)的血小板，沒(méi)有它，不成為正常的血液。韻律像陷阱，想躲它，一不小心就掉進(jìn)去。單句里不能說(shuō)的，對(duì)句里都能說(shuō)，散文里不能說(shuō)的，韻文里到處有。沒(méi)有形式的意合法，不具標(biāo)記的內(nèi)在范疇，形成一種“文氣”，充滿了特例，漢語(yǔ)語(yǔ)感不強(qiáng)的外國(guó)人甚至早就遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的中國(guó)人都難以體會(huì)，完全形式化的歸納。掛一漏萬(wàn)，四處不適應(yīng)，到處是特例。
        語(yǔ)言文字都是負(fù)載文化的，如果我們連文化都抽象掉，把人文性拋棄，它還能是真正的漢語(yǔ)漢字嗎？語(yǔ)言文字抽象到只剩了形式，最后完全可以用數(shù)學(xué)公式來(lái)計(jì)算，它丟掉的信息恐怕會(huì)是最本質(zhì)的東西，得到的結(jié)論還能不能還原為人說(shuō)的話？研究一個(gè)事物，最后驗(yàn)證時(shí)已經(jīng)不再是這個(gè)事物，還談什么科學(xué)性？
        把人文性排斥在語(yǔ)言學(xué)之外的一些觀念，已經(jīng)越來(lái)越顯性化了，變成一種價(jià)值觀，很讓人擔(dān)憂。這樣做，我們將越來(lái)越遠(yuǎn)離語(yǔ)言的藝術(shù)，更會(huì)越來(lái)越失去對(duì)語(yǔ)言教育的話語(yǔ)權(quán)。這是我們一直在反思的問(wèn)題，需要深度思考，需要妥善解決。
  （摘編自王寧《談?wù)Z言文字學(xué)的人文性》，有刪改）材料二：
        解放周末（《解放日?qǐng)?bào)》解放周末版記者吳越，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“解放周末”）：一種文字對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，意味著什么？
        黃德寬（中國(guó)文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：人類(lèi)歷史上使用的文字，既有產(chǎn)生于本土的自源文字，也有借自其他文字系統(tǒng)發(fā)展而來(lái)的借源文字。對(duì)自源文字體系而言，文字是歷史、社會(huì)、審美和民族深層心理結(jié)構(gòu)的綜合，它的發(fā)明和使用，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)入文明時(shí)代。世界上大多數(shù)國(guó)家使用的文字系統(tǒng)，都是在借鑒、移植其他文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。漢字是從中華文化沃土上創(chuàng)造出來(lái)的自源文字，與中華文明的進(jìn)程相伴隨，記錄了博大精深的中華文明發(fā)展的歷史過(guò)程。漢字記載下的汗牛充棟的歷代典籍，對(duì)中華文明的傳承發(fā)展發(fā)揮著無(wú)可替代的巨大作用。后人正是通過(guò)文字記載才能更好地走近中華民族的歷史，了解過(guò)去。
        解放周末：步入信息化時(shí)代，當(dāng)人們習(xí)慣于打字之后，就容易提筆忘字。這么下去，人們以后是不是都不會(huì)寫(xiě)字了？
        黃德寬：技術(shù)的發(fā)展和工具的改變是時(shí)代的必然，從歷史的視角來(lái)看，信息化時(shí)代給人類(lèi)帶來(lái)了很多便捷，整體利大于弊。當(dāng)然，這也伴隨著對(duì)文字書(shū)寫(xiě)的影響。一方面，我們要相信漢字的傳承亦是中華文化的傳承，文化的力量不可抗拒，不必過(guò)分擔(dān)憂。與此同時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地加強(qiáng)漢字教育，有意識(shí)地適當(dāng)做一些日常習(xí)慣上的改變，避免書(shū)寫(xiě)功能的下降。我們不妨把書(shū)寫(xiě)作為一種享受、一種審美，作為文化傳承的一種方式，來(lái)彌補(bǔ)信息化時(shí)代下少有書(shū)寫(xiě)機(jī)會(huì)的問(wèn)題。另一方面，我們也確實(shí)要改進(jìn)和加強(qiáng)語(yǔ)文教育，尤其是對(duì)義務(wù)教育階段的漢字教學(xué)。不能只教漢字怎么寫(xiě)，還要告訴學(xué)生這個(gè)字為什么這么寫(xiě)，要兼顧漢字背后的歷史淵源和文化內(nèi)涵。教育的質(zhì)量和效果提升了，才能增進(jìn)文化的傳承。
        解放周末：漢字有書(shū)寫(xiě)規(guī)范，但在信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)上的表達(dá)十分豐富。前幾年出現(xiàn)了“火星文”，近兩年則隨著彈幕文化的流行，出現(xiàn)大量的字母縮寫(xiě)表達(dá)，比如yyds（永遠(yuǎn)的神）、xswl（笑死我了）。這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)會(huì)對(duì)人們，尤其是對(duì)下一代的正常表達(dá)產(chǎn)生影響或危害嗎？
        黃德寬：首先要明確，規(guī)范地使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。公眾媒體、公眾人物、正式的公眾場(chǎng)合，都應(yīng)該遵守國(guó)家語(yǔ)言文字的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)語(yǔ)言文字的嚴(yán)肅性，不能胡亂改動(dòng)。只有這樣，才能保證語(yǔ)言文字的良好傳承和發(fā)展。其次，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的新表達(dá)，比如用符號(hào)、字母和漢語(yǔ)拼音來(lái)替代漢字，我們可以看作是一種亞文化現(xiàn)象，是獨(dú)特的虛擬世界的表達(dá)。這些流行的亞文化更新迭代非?？欤赡軟](méi)多久就會(huì)被自然淘汰。從這個(gè)意義上說(shuō)，只要維護(hù)好主流陣地的語(yǔ)言文字規(guī)范不動(dòng)搖，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上這些突破規(guī)范的表達(dá)，我們不必將其看得太嚴(yán)重，可以持一種相對(duì)寬容的態(tài)度。
  （摘編自2021年9月3日《解放日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．語(yǔ)言文字符號(hào)是思維和交流思想的工具，并能在一定程度上量化。
  B．語(yǔ)言文字符號(hào)不是形式上的純數(shù)理符號(hào)，而是有意義的人文符號(hào)。
  C．漢字一經(jīng)發(fā)明和使用，就標(biāo)志我們的國(guó)家和民族進(jìn)入了文明時(shí)代。
  D．亞文化是一種局部的、流行性的、隔離于真實(shí)世界的非主流文化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．只有重視漢語(yǔ)中的經(jīng)驗(yàn)，探究隱于漢語(yǔ)底層的內(nèi)化意義，才可能在語(yǔ)言文字研究中不丟失信息，還原出它要表達(dá)的真相。
  B．排斥人文性已是語(yǔ)言學(xué)研究的共識(shí)，將使我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離語(yǔ)言的藝術(shù)，失去對(duì)語(yǔ)言教育的話語(yǔ)權(quán)，是要妥善解決的問(wèn)題。
  C．日本的文字分為“平假名”和“片假名”兩個(gè)語(yǔ)音書(shū)寫(xiě)體，由于它們來(lái)源于漢字的草書(shū)，因此日本文字是一種借源文字。
  D．只要每個(gè)公民都能夠遵守國(guó)家語(yǔ)言文字的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)語(yǔ)言文字的嚴(yán)肅性，語(yǔ)言文字的良好傳承和發(fā)展就有可能實(shí)現(xiàn)。
  （3）如果記者就中國(guó)語(yǔ)言文字承載文化的功能請(qǐng)黃德寬具體來(lái)談，下列最不適合他舉例的一項(xiàng)是

   

  
  A．古人常在文章中借分析漢字的形體來(lái)傳道、領(lǐng)會(huì)或說(shuō)明積淀在字形中的生活經(jīng)驗(yàn)、人生哲理和文化心態(tài)等。
  B．“田”在商代為狩獵之意，即所謂“田獵”，由此可以看出，在文字初興的商代，畜牧業(yè)已經(jīng)極為發(fā)達(dá)了。
  C．《紅樓夢(mèng)》塑造的黛玉和寶釵，是兩個(gè)由古典文化熔鑄出來(lái)的藝術(shù)典型，分別代表著詩(shī)和禮兩個(gè)文化流脈。
  D．“花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶煞葬花人?！痹凇对峄ㄒ鳌防铮覀冏x出了世事無(wú)常的思想和人情如紙的現(xiàn)實(shí)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的第二三自然段的論證特點(diǎn)。
  （5）怎樣通過(guò)語(yǔ)言文字實(shí)現(xiàn)中華文化的良好傳承？請(qǐng)依據(jù)以上材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：28引用：3難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  煙 葉
  張煒      從月亮的位置來(lái)看，天是到了午夜了。露水真盛，煙葉上濕淋淋的，像剛落過(guò)了一陣小雨。水珠掛在葉子的邊緣上，在月色里閃著亮。田野上到處都是“嚓嚓”的聲音，不知有多少割煙刀正從煙秸上劃過(guò)。
        年喜割著煙，老打哈欠。有一次煙刀削下去，差點(diǎn)兒削了手指，他心里一驚，睡意立刻沒(méi)了。
        鄰地升起一堆火，顏色很紅。他立刻覺(jué)得身上冷起來(lái)，摸摸身上的棉衣，棉衣已經(jīng)濕漉漉的了……他迎著那火走了過(guò)去。
        跛子老四就坐在火邊上割煙。他原來(lái)先將煙棵齊根斬?cái)?，再坐下?lái)割煙葉。他的面前就放著一塊被煙汁染綠的木墊板、幾柄形狀不同的煙刀。他的身側(cè)還放了一個(gè)錄音機(jī)、一些雜七雜八的東西。他就像沒(méi)有看見(jiàn)有人在旁邊蹲下來(lái)一樣。
        年喜在看他割煙：一個(gè)又高又大的煙棵放到墊板上，接著被一只大手按住，另一只手伸下刀來(lái)，“哧哧”地割起來(lái)。仿佛只用了刀尖，左一撥右一撥，每片煙葉就帶著屬于它的那截?zé)煿堑粝聛?lái)了，而且頂葉、中葉和底葉各自分開(kāi)，所帶的煙骨形狀也有所不同。
        真好刀法。這簡(jiǎn)直不是割煙，是熟練的醫(yī)生解剖一個(gè)什么生物。年喜對(duì)跛子老四佩服極了。
  “四叔，該歇歇了。”年喜兩手抄在袖筒里，說(shuō)。
        跛子老四“當(dāng)啷”一聲摔了刀子，說(shuō)：“歇歇！”
        他從火堆里面掏出一個(gè)大泥蛋，砸開(kāi)，露出噴香噴香的肉來(lái)。他又找出了一個(gè)瓷酒瓶?jī)?，?duì)在嘴上喝了一口。他一手將酒瓶遞給年喜，一手撕下一條肉來(lái)放進(jìn)嘴里。
        喝過(guò)幾口酒，兩個(gè)人的臉都紅了。跛子老四的話開(kāi)始多起來(lái)。他問(wèn)年喜煙割了一半沒(méi)有？年喜說(shuō)沒(méi)有。他失望地?fù)u搖頭，嘴里發(fā)出“唉唉”的聲音。他說(shuō)：
  “你割煙怎么不在地里生堆火呢？割了手怎么辦！”
        年喜說(shuō)：“我看好多人也不生火……”
  “他們！”跛子老四抬頭往遠(yuǎn)處瞥了一眼，生氣地說(shuō)：“你能跟他們學(xué)嗎？跟他們學(xué)能成個(gè)好務(wù)煙把式嗎？一夜一夜坐在地里，沒(méi)有火，寒氣都攻到身上去了；再說(shuō)這火苗一跳一跳，也是你在煙地里的一個(gè)伴兒；想吃什么了，放火里燒燒就是……怎么能不點(diǎn)一堆火！”
        年喜笑了。
        剛畢業(yè)回村時(shí)，年喜就覺(jué)得這個(gè)拐腿老四有意思。一塊兒在海灘上種花生時(shí)，他發(fā)現(xiàn)對(duì)方能趁那條跛腿著地時(shí)將花生種扔進(jìn)坑里，十分省力，十分巧妙……煙田承包后，跛子老四的煙葉又是全村最好的！……
        跛子老四又喝了一口酒，開(kāi)始抽煙了，連吸了五六鍋煙，就將小煙斗遞過(guò)來(lái)。
        年喜連忙擺手：“不會(huì)，我不會(huì)吸煙，吸了咳嗽……”
        跛子老四大失所望地收起煙斗說(shuō)：“年喜你啊，唉唉……你完了?！?br />“我怎么就完了？”
  “種煙人不會(huì)吸煙，還不是完了！”
        年喜紅著臉說(shuō)：“好多人就不會(huì)吸的……”
        跛子老四生氣地蹲起來(lái)：“我說(shuō)過(guò)一遍了——你能跟他們學(xué)嗎？跟他們學(xué)能成個(gè)好務(wù)煙把式嗎？你不會(huì)吸煙，能知道你種的煙葉什么味道么？煙葉到了集市上，你得輪番嘗一遍，什么味兒要什么價(jià)錢(qián)！唉唉……”
  “味兒能差多少！”
  “什么？！”跛子老四氣憤地站起來(lái)，“種煙人不就求個(gè)‘味兒’嗎？差多少？差一絲也別想瞞過(guò)我……
        年喜就讓他轉(zhuǎn)過(guò)身去，然后分別將一片頂葉、中葉和底葉放在火上烘干，揉碎了分開(kāi)讓他嘗。他每種只吸兩口，就分毫不差地指出：這是頂葉，這是中葉，那是底葉！
        年喜驚訝地看著他。
  “別說(shuō)這個(gè)，你就是使了什么肥，也別想瞞我……”
        這倒有點(diǎn)玄。年喜跑到自己地里取來(lái)幾片不同的煙葉，烘干了讓他吸。他這回瞇著眼睛，再三品嘗，最后說(shuō)：
  “這份煙味兒厚，使了豆餅！那份辣乎，使過(guò)大糞！那份平和，大半使了草木灰……對(duì)不對(duì)？”
        年喜拍打著手掌，連連說(shuō)：“絕了！絕了！”
        跛子老四搖著頭：“到底是個(gè)‘學(xué)生’……這有什么絕的？種煙人就得這樣。”
        他說(shuō)完又喝了一口酒，擦著嘴巴說(shuō)：“好酒啊……”
        年喜長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)吱一聲。他在想著什么。
        跛子老四放下酒瓶，愜意地往火堆跟前湊一湊。停了一會(huì)兒，他又回手按了一下錄音機(jī)。
        有個(gè)女人在里面唱。是一首近來(lái)常常聽(tīng)到的歌，但年喜記不起這叫什么歌了……他請(qǐng)跛子老四重新按一次。
        ……煙葉豐收了，多么叫人喜歡。我們揀煙葉，不怕勞累加油干，一片片呀揀起掛在小棚間。
  “嘿嘿，是唱‘煙葉’的！四叔你聽(tīng)……”年喜可聽(tīng)明白了，叫著。
        跛子老四笑著說(shuō)：“她要不是唱煙葉，咱還聽(tīng)么？”
        年喜笑了
        跛子老四烘著手，又轉(zhuǎn)過(guò)去烘著后背。他說(shuō)：“種煙人不易哩。你想想從種到收，在這田里熬了多少夜！割了煙再曬干，一夜一夜都得在這地里守著，不易哩！生一堆火，喝一口酒，身上熱乎起來(lái)，這就不怕濕氣了；吃點(diǎn)東西，長(zhǎng)一些精神、一些勁頭，這半夜才能熬過(guò)來(lái)。吸煙也是長(zhǎng)精神的好辦法……”
  “錄音機(jī)也是好東西。”
  “好東西！一個(gè)人孤孤獨(dú)獨(dú)地坐在煙地里，就好聽(tīng)它說(shuō)唱了。聽(tīng)它唱唱也有好處。又不是今天做了明天不做不是？這一輩子都得在這煙地里做活了，就是這樣！你多想想這是一輩子的事，你就不會(huì)馬虎了。你就會(huì)想想辦法，把日子過(guò)得有意思些。”
  “一輩子”三個(gè)字使年喜心里沉重起來(lái)。他不由得要去想今后那漫長(zhǎng)無(wú)邊的種煙的日子、那數(shù)不清的勞苦和欣喜……他仰望著閃爍的北斗，心頭升起一股肅穆的、冷峻的感覺(jué)。
  （本文寫(xiě)于1984年，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.木墊板、煙刀、錄音機(jī)、月夜、火堆……這一切構(gòu)成了割煙人艱辛又詩(shī)意的生活日常，也渲染出濃郁的鄉(xiāng)土氛圍。
  B.插敘老四種花生的部分，使故事富有變化。老四能戰(zhàn)勝身體殘疾，巧妙播種花生，體現(xiàn)了他的生存智慧與勇氣。
  C.年喜拒絕吸煙時(shí)，老四說(shuō)“年喜你啊……你完了”，表達(dá)了老四對(duì)年喜的失望，以及對(duì)傳統(tǒng)技藝行將逝去的失落。
  D.張煒筆下的煙葉地，與《邊城》中的湘西、《祝福》中的魯鎮(zhèn)一樣，被寄予了深沉的情感，是作家的精神家園
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.跛子老四割煙葉的“好刀法”是從年喜的視角來(lái)寫(xiě)，生動(dòng)刻畫(huà)了老四的精湛手藝，表現(xiàn)了年喜的由衷佩服。
  B.小說(shuō)主要由對(duì)話構(gòu)成，情節(jié)凝練集中，對(duì)話中展現(xiàn)矛盾，刻畫(huà)出年喜前后的思想變化，也豐富了老四的人物形象。
  C.生火祛濕氣、喝酒取暖、聽(tīng)錄音機(jī)解悶兒等細(xì)節(jié)充滿詩(shī)情畫(huà)意；歌曲舒緩了小說(shuō)節(jié)奏，情節(jié)由此發(fā)生轉(zhuǎn)折。
  D.小說(shuō)語(yǔ)言樸素自然，承載割煙人的質(zhì)樸溫暖；多處使用擬聲詞、嘆詞和方言俗語(yǔ)，極具地域風(fēng)采、鄉(xiāng)土風(fēng)情。
  （3）小說(shuō)畫(huà)線句子“你能跟他們學(xué)嗎？跟他們學(xué)能成個(gè)好務(wù)煙把式嗎？”中的“他們”指的是誰(shuí)？跛子老四為什么反復(fù)說(shuō)這句話？
  （4）你認(rèn)為本文的主要人物是哪一個(gè)？跛子老四還是年喜？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。
  組卷：32引用：2難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        12月20日，為期3個(gè)月的“隻立千古——《紅樓夢(mèng)》文化展”在中國(guó)國(guó)家博物館正式開(kāi)展，展覽由二十多家文博單位參展，展出《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的各類(lèi)文物、文獻(xiàn)、藝術(shù)品近600件（套），全景式呈現(xiàn)了這部百科全書(shū)式巨著的文化景觀。
        此次展覽展出了《紅樓夢(mèng)》各種各樣珍貴的版本、續(xù)本及譯本，許多版本是首次公開(kāi)露面。此外，展覽還展出了與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作和生活日用，其中不乏珍貴的名家手稿、鮮見(jiàn)的報(bào)紙照片、精美的繪畫(huà)書(shū)法等。展覽最后匯集了中外眾多對(duì)《紅樓夢(mèng)》的重要評(píng)價(jià)，彰顯了這部作品在中國(guó)文學(xué)史、文化史上的重要地位與深遠(yuǎn)影響。主辦方表示，《紅樓夢(mèng)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。此次展覽是有史以來(lái)國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、類(lèi)型最廣、展品最全的一次《紅樓夢(mèng)》主題展覽。希望通過(guò)此次展覽為廣大觀眾堅(jiān)定文化自信，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值中國(guó)力量作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
  （1）根據(jù)上面文段內(nèi)容，擬寫(xiě)一則包括引題與正題的復(fù)合式新聞標(biāo)題，引題、正題均不超過(guò)20個(gè)字。
  （2）作為該展覽的解說(shuō)員，請(qǐng)你為它寫(xiě)一則70字左右的引導(dǎo)語(yǔ)，要求主題鮮明、構(gòu)思新穎、至少使用兩種修辭。
  組卷：27引用：5難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        志愿服務(wù)被譽(yù)為“溫暖人間的最美風(fēng)景”，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫在北京2022年冬奧會(huì)閉幕式上致辭時(shí)，用中文說(shuō)：“志愿者，謝謝你們！”廣大志愿者用青春和奉獻(xiàn)提供了暖心的服務(wù)，向世界展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)青年的良好風(fēng)貌。眾多志愿者還活躍在疫情防控、支教助教、社區(qū)發(fā)展等領(lǐng)域，他們不懼危險(xiǎn)，無(wú)私奉獻(xiàn)，在幫助他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升自己的能力。
        有專(zhuān)家指出，志愿服務(wù)其實(shí)也需要專(zhuān)業(yè)。以志愿救援為例，藍(lán)天救援隊(duì)是國(guó)內(nèi)最大的救援志愿隊(duì)伍，志愿者要經(jīng)過(guò)半年到一年的系統(tǒng)訓(xùn)練，掌握心肺復(fù)蘇、繩索救援、潛水等專(zhuān)業(yè)技能，他們認(rèn)為“要做就要做得專(zhuān)業(yè)，只有這樣，才能讓救助及時(shí)有效”。
        共創(chuàng)未來(lái)的征途中，志愿服務(wù)不可或缺。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，反映你對(duì)“志愿服務(wù)”的認(rèn)識(shí)與思考，體現(xiàn)新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：3難度：0.6

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