2021-2022學(xué)年山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        從審美心理學(xué)的角度看，審美體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)是一種既相連又相區(qū)別的關(guān)系。一般地說(shuō)，審美經(jīng)驗(yàn)的意義較寬泛，大體可包括一切過(guò)去和當(dāng)下的審美感受的全部經(jīng)驗(yàn)的總和。不僅是美的對(duì)象，甚至丑的、怪誕的對(duì)象也可以是審美對(duì)象。在當(dāng)代西方美學(xué)中，審美經(jīng)驗(yàn)一詞已逐漸取代了“審美意識(shí)”和“美感”一詞，美學(xué)的對(duì)象從美的本質(zhì)問(wèn)題為中心轉(zhuǎn)到了對(duì)審美主體的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述。但是，人們?nèi)愿小皩徝澜?jīng)驗(yàn)”這個(gè)詞太寬泛，它包括審美感知、審美情感、審美想象、審美理想、審美感受等等，是審美主體從無(wú)數(shù)次的審美活動(dòng)中獲得各種審美感受和內(nèi)心印象的總匯。總而言之，審美經(jīng)驗(yàn)有積淀性、被動(dòng)性和接受性的特點(diǎn)，更注重歷史沉淀性，更多普遍認(rèn)同性，是相對(duì)靜態(tài)的、一般的。而審美體驗(yàn)是主動(dòng)的、富有創(chuàng)造性的、導(dǎo)向活動(dòng)的，更顯出審美主體的能動(dòng)性和鮮明個(gè)性特征，是審美動(dòng)態(tài)過(guò)程論。審美體驗(yàn)是主體審美的張力場(chǎng)，隨著情感、想象、理解、靈感等多種心理因素交融、重疊、震蕩、回流而出現(xiàn)各個(gè)不同形態(tài)。
        但審美體驗(yàn)又與審美經(jīng)驗(yàn)不可分。后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的動(dòng)態(tài)發(fā)展和激烈演進(jìn)。審美經(jīng)驗(yàn)更具有普遍性。如春日觀花，人們大多心神怡悅；明月當(dāng)空，人們皆悠然意遠(yuǎn)。而審美體驗(yàn)卻個(gè)性色彩濃郁，如杜甫“感時(shí)花濺淚”，東坡“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，則對(duì)月當(dāng)歌，體驗(yàn)到宇宙的永恒和人生的短暫，發(fā)出沉重的人生旅途的迷惘失落和人世陰晴圓缺難全的喟嘆。所以，又可以說(shuō)審美體驗(yàn)是一種特殊的審美經(jīng)驗(yàn)，是今人依據(jù)過(guò)去的審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)下的審美對(duì)象有感而生的新的審美感受，是審美經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)烈而深刻、豐富而高妙、充分而激烈的動(dòng)態(tài)形式，并以其設(shè)身處地、情感激烈、想象豐富、靈感突現(xiàn)、物我兩忘、渾然同一為其鮮明特征。
        人類(lèi)體驗(yàn)形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一種。除了審美體驗(yàn)形式以外，還有非審美體驗(yàn)形式，如日常生活體驗(yàn)、實(shí)踐體驗(yàn)、道德體驗(yàn)、宗教體驗(yàn)等等。審美體驗(yàn)是在審美活動(dòng)產(chǎn)生的對(duì)于審美價(jià)值的體驗(yàn)。在一定的條件下，非審美體驗(yàn)可以導(dǎo)向?qū)徝荔w驗(yàn)，或轉(zhuǎn)化為審美體驗(yàn)。而且，一般地說(shuō)，豐富的人生經(jīng)驗(yàn)的積淀，將有助于審美體驗(yàn)的深化，換言之，審美的深層體驗(yàn)，是以深度人生體驗(yàn)和廣泛的日常生活體驗(yàn)為杠桿的。屠格涅夫《獵人手記》中記述了老麻雀為保護(hù)小麻雀而犧牲性命的驚心動(dòng)魄的過(guò)程，作者在文中寫(xiě)到“一陣虔敬（崇高美體驗(yàn)）的心情涌上我的心頭”，表明了作者從人生體驗(yàn)（生命和母愛(ài)）向?qū)徝荔w驗(yàn)（崇高美體驗(yàn)）的轉(zhuǎn)化。
        值得注意的是，具有敏感的審美感受能力的藝術(shù)創(chuàng)作者，往往獲得審美體驗(yàn)對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的超越。日常經(jīng)驗(yàn)，像任何規(guī)范一樣，具有雙重特性，即顯明和蒙蔽。如李清照《如夢(mèng)令》，在“雨疏風(fēng)驟”之后，詩(shī)人晨起問(wèn)卷簾人風(fēng)雨后的海棠花怎樣了，侍女答曰：“海棠依舊”。而清照并沒(méi)有去觀察雨后的海棠，超越了常識(shí)的感受，獲得深度的體驗(yàn)：“應(yīng)是綠肥紅瘦”。在侍女看來(lái)，雨后海棠依舊原樣，幾無(wú)變化，雙目似乎清晰卻蒙蔽。而詩(shī)人以其“內(nèi)在的眼睛”從風(fēng)驟花落上面，體驗(yàn)到了人生短暫、如花青春易逝的真諦，完成了日常經(jīng)驗(yàn)向深度審美體驗(yàn)的超越。
  （改編自胡經(jīng)之《審美體驗(yàn)：藝術(shù)本質(zhì)的核心》）      材料二
        金斯利?普賴(lài)斯（Kingsley Price）在《什么才使一種經(jīng)驗(yàn)成為審美的？》一文中就主張審美經(jīng)驗(yàn)是審美特質(zhì)的一種客觀反映。他舉出一個(gè)例子：假設(shè)瓊斯坐在音樂(lè)廳里專(zhuān)心致志地聽(tīng)音樂(lè)，因而他獲得了一種音樂(lè)的審美經(jīng)驗(yàn)；史密斯從一間房間走到另一間房間，他檢查各種家具，畫(huà)下房屋的平面圖，他有一種想出售房屋的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；布朗在教堂里跪著做禱告，他有一種宗教經(jīng)驗(yàn)；魯濱孫在讀某先生的競(jìng)選演說(shuō)稿，他有一種履行公民義務(wù)的道德上的經(jīng)驗(yàn)。那么是什么因素才能使得瓊斯的經(jīng)驗(yàn)是審美的而不是實(shí)踐的、宗教的或道德的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？普?lài)斯認(rèn)為不能把一種經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)和主體的某種行為混為一談。他說(shuō)：“我不相信瓊斯的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)是由于他坐在音樂(lè)廳中睜著眼睛聽(tīng)音樂(lè)的緣故，我也不相信史密斯關(guān)于房屋的經(jīng)驗(yàn)是由于他在房間里走來(lái)走去，在筆記上記下些什么的緣故?！彼J(rèn)為審美經(jīng)驗(yàn)之所以是審美的，就象南瓜之所以是黃色的一樣，是一種語(yǔ)義上能表明原因的力量在起作用。每種經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上都由兩種因素所構(gòu)成，一種因素來(lái)自客體，一種因素來(lái)自主體的感知，而那種使瓊斯的經(jīng)驗(yàn)成其為審美經(jīng)驗(yàn)的根本原因并不在于主體的感知，他的經(jīng)驗(yàn)中的感知部分是和其他人一樣的，因此“瓊斯的經(jīng)驗(yàn)作為審美的經(jīng)驗(yàn)，必然源出于對(duì)象之中。”但是普賴(lài)斯又說(shuō)，至于對(duì)象的審美特質(zhì)是什么，卻很難在現(xiàn)在就找出來(lái)?！拔业哪康?，只是提出這樣一種觀點(diǎn)——那種造就一種經(jīng)驗(yàn)成其為審美經(jīng)驗(yàn)的東西，不是那種經(jīng)驗(yàn)中感知的東西，而是它的對(duì)象的某種特質(zhì)?！?br />（改編自朱狄《當(dāng)代西方美學(xué)關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)各種因素的分析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.審美經(jīng)驗(yàn)匯聚了審美主體在審美過(guò)程中的諸多審美感受和內(nèi)心印象，是靜態(tài)、一般的。
  B.較之審美經(jīng)驗(yàn)，審美體驗(yàn)的意義范疇一般相對(duì)窄小，但二者之間密不可分又有差異性。
  C.審美體驗(yàn)可以視為一種特殊的審美經(jīng)驗(yàn)，是審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)形式，并有其鮮明的特征。
  D.在普賴(lài)斯看來(lái)審美經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的根本原因和審美主體的某種行為之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.被“蒙蔽”的雙眼往往停留在審美對(duì)象的常識(shí)性的表象上而影響人們對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的獲得。
  B.屠格涅夫在記述老麻雀事件的過(guò)程中如果沒(méi)有產(chǎn)生虔敬的心情，就不會(huì)產(chǎn)生審美體驗(yàn)。
  C.主體隨著不同鮮明特征的情緒、認(rèn)知等心理因素的交融而呈現(xiàn)出不同形態(tài)的審美體驗(yàn)。
  D.普賴(lài)斯認(rèn)為瓊斯審美經(jīng)驗(yàn)的獲得主要是由于他對(duì)音樂(lè)這個(gè)審美對(duì)象的某種特質(zhì)的感知。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最不能體現(xiàn)材料一“審美體驗(yàn)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生?！保ò拙右住杜眯小罚?br />B.“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷?！保ㄏ囊闹小对佁锛摇罚?br />C.“山川與予神遇而跡化也，所以終歸之于大滌也?！保ㄊ瘽懂?huà)語(yǔ)錄》）
  D.“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈?！保◤埿⑾椤赌钆珛?過(guò)洞庭》）
  （4）兩則材料均使用了大量的事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)，這些論據(jù)體現(xiàn)了論述類(lèi)文章所用論據(jù)的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）春花秋月本為美景，但李煜在《虞美人?春花秋月何時(shí)了》中卻產(chǎn)生了極其沉痛的審美體驗(yàn)，對(duì)此你如何理解？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。
  組卷：11引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  廢物
  柳青      王得中是我們營(yíng)部的一個(gè)馬夫，依照這個(gè)怪老頭子自己的說(shuō)法，便是給一個(gè)“四條腿的戰(zhàn)士”當(dāng)勤務(wù)。這以前，他初參加部隊(duì)的時(shí)候背過(guò)幾天步槍?zhuān)髞?lái)做第三連的伙夫：他的工作調(diào)來(lái)調(diào)去，只有一個(gè)原因，便是他力不勝任了。他已經(jīng)五十七歲了，常常用手摸著他的胡須對(duì)別人宣布他早已成了一“廢物”，不中用了。
        現(xiàn)在，他等待著什么似地站在我們面前，不肯聽(tīng)從調(diào)動(dòng)的時(shí)候，這些印象便活生生地浮現(xiàn)于我們腦際了。
  “你不要太固執(zhí)！”營(yíng)長(zhǎng)將他膝邊的那塊地圖掀開(kāi)，挪動(dòng)了一下腿子，向王得中說(shuō)，“平時(shí)行軍你還掉隊(duì)掉了老遠(yuǎn)，我們到宿營(yíng)地半天等不著看馬的人。何況現(xiàn)在這樣繁重的戰(zhàn)斗任務(wù)呢！”
  “俺死了，也讓人家說(shuō)俺當(dāng)八路軍了。俺……”
  “盡搞些怪名堂，你！”營(yíng)長(zhǎng)打斷了他的啰嗦，說(shuō)：“調(diào)你到縣游擊隊(duì)就是把你踢出去了？你也不想一想，每個(gè)人帶三天的干糧，兩天的生糧，天又落了雪，這一仗打下來(lái)還有你沒(méi)有？把你留在地方武裝里，還不是想讓你多吃幾天小米飯哩！”
        他一輩子是一條光棍，沒(méi)有妻室兒女，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)和固定職業(yè)。陽(yáng)春三月，他也許背起搭樁上廟會(huì)去賭博；而當(dāng)農(nóng)忙了的時(shí)候，他便給隨便什么人做幾天短工。1937年開(kāi)始的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)——謝天謝地，他說(shuō)——結(jié)束了他的永無(wú)休止的流浪。他參加了我們的部隊(duì)不久，聰明地看清了我們的一切，逢人便說(shuō)這下子解決了他死以前的一切問(wèn)題……
  “做在里邊，吃在里邊，這就是好家。又不受誰(shuí)的冤氣，一個(gè)人一輩子還想怎么呢？”他說(shuō)。
        我初到這營(yíng)里不久的一次行軍中，在大休息的時(shí)候，他端一碗水，腿子一拐一拐地雙手送到我的面前。我感謝地接過(guò)來(lái)喝著，他站在旁邊等待著他的碗。我喝完時(shí)將它交給他，他沒(méi)有立刻走開(kāi)，遲疑了好久，終于問(wèn)道：“劉干事，聽(tīng)說(shuō)你是才從延安來(lái)的……”
  “是的?！蔽艺f(shuō)。
  “他們從延安養(yǎng)傷回來(lái)的同志都說(shuō)，咱們那延安又是學(xué)校，又是工廠，又是醫(yī)院……嘿嘿，‘收留’老人的地方有沒(méi)有呢？”
        他是一個(gè)“廢物”，已經(jīng)開(kāi)始打聽(tīng)安養(yǎng)老年的事情了。這種人在我們的戰(zhàn)斗部隊(duì)里不僅無(wú)用，而且有時(shí)會(huì)成為很惱人的累贅。若是王得中被俘了去，極刑使他供出了他所知道的我們的一切，那該多么糟糕??！
        突然，營(yíng)長(zhǎng)猛地轉(zhuǎn)身過(guò)去，暴叫了起來(lái)：“脫掉你的軍裝，給你一套便衣走你的路！”
        王得中冷不防這一著，打了一個(gè)寒噤，臉色刷地白了起來(lái)，瞪著眼了。好久，他才稍稍復(fù)原了一點(diǎn)——他弄不清這是嚇唬，還是真要他離開(kāi)隊(duì)伍……
        王得中卻扯住自己的袖口，擦了擦嘴角的胡子，顫聲說(shuō)道：“俺跟隊(duì)伍走?！?br />      這使得我們都張起嘴來(lái)，莫名其妙了。對(duì)于這個(gè)老頭子，我們還有什么辦法可想呢？
        就在這時(shí)，從我們所駐的村莊后邊的高山上傳來(lái)了喇叭聲。我們立刻靜悄悄地屏住氣聽(tīng)著，號(hào)音落了的時(shí)候，教導(dǎo)員對(duì)營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“去吧，團(tuán)部在叫我們兩個(gè)?！?br />      王得中也只好受命退了下去，以后再說(shuō)。
        我們收拾了地圖，揣測(cè)著將會(huì)發(fā)生怎樣的新的情況。直至半下午的光景，他們才回轉(zhuǎn)來(lái)了。庭院里的積雪已經(jīng)可以埋住鞋襪，天空的雪朵還像往下篩一般地落下來(lái)。我們猜想：在這樣的天氣里有可能提早行動(dòng)。但是誰(shuí)料五點(diǎn)鐘晚餐，六點(diǎn)鐘便走呢？
        王得中的事當(dāng)然無(wú)法解決了。
        我看得清清楚楚，他跟著隊(duì)伍出發(fā)了，臉上陰沉沉的，像我們所有的戰(zhàn)士一樣，一聲不響，活像一隊(duì)啞巴在前進(jìn)著……我在路上碰到他，一半擔(dān)心一半鼓勵(lì)地說(shuō)：“王得中，丟臉的事可干不得呀！”
  “俺老王？放心！”他頭一轉(zhuǎn)向我說(shuō)，正像他吹牛的神氣一模一樣。雪落在他的軍帽上、肩膀上和背包上——他低頭看著路，一拐一拐地追趕著隊(duì)伍；他的那個(gè)老伙伴，一根未削皮的柳杖，幫助著他……
        在部隊(duì)開(kāi)始行動(dòng)和在戰(zhàn)斗中間，軍政首長(zhǎng)們有更多的事務(wù)要處理。三天兩整夜之內(nèi)，我們進(jìn)行了兩次戰(zhàn)斗，突破汾河和同蒲鐵路，越過(guò)聳入云天的綿山，跑上了幾百里路。我們誰(shuí)也沒(méi)有碰到王老頭子。只在到達(dá)一個(gè)叫作馬跑泉的山村里時(shí)，我突然想起在第二次戰(zhàn)斗以后，我就再?zèng)]見(jiàn)過(guò)他了。
        駐扎在馬跑泉村，我們的任務(wù)便只有恢復(fù)疲勞?？墒?，我剛剛閉起眼來(lái)，還沒(méi)睡去，王得中便一拐一拐來(lái)到我的面前……
  “俺跟隊(duì)伍走?！蔽业亩浜孟衤?tīng)見(jiàn)他說(shuō)。
        我不知道我為這個(gè)“廢物”心里難過(guò)到怎樣。我知道這沒(méi)有絲毫用處，然而我不能夠克制我自己。但到駐扎這里的第三日，當(dāng)我們的便衣收容隊(duì)的同志們趕來(lái)，我從他們那里知道了王得中的結(jié)局時(shí)，我一下子感到好像他們卸去了壓在我心上的一塊石頭——他們說(shuō)他犧牲了。當(dāng)他清楚自己無(wú)法趕上隊(duì)伍的時(shí)候，他大約向從他身邊跑過(guò)的一個(gè)戰(zhàn)士，要到一顆手榴彈。他坐著，將它的保險(xiǎn)蓋揭去，用手指勾著它的鐵絲環(huán)子，等待著他的死神。有三個(gè)日本兵要來(lái)活捉他，我想大約同我見(jiàn)到的一樣，還喊著“巴格亞魯”，而在他們到他身邊時(shí)，手榴彈爆炸開(kāi)來(lái)，四個(gè)人一同到另一個(gè)世界去了，當(dāng)?shù)氐木用裾f(shuō)那正是天將要亮的時(shí)候……
  1941年5月13日在楊家?guī)X（原文及標(biāo)題有改動(dòng)）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.王得中堅(jiān)持要跟隊(duì)伍走，是指望部隊(duì)解決他死前的一切問(wèn)題，以消除后顧之憂(yōu)。
  B.開(kāi)頭交代王得中之前被頻繁調(diào)動(dòng)的經(jīng)歷，為后文部隊(duì)要調(diào)他去縣游擊隊(duì)作鋪墊。
  C.營(yíng)長(zhǎng)在解釋、勸說(shuō)王得中調(diào)去縣游擊隊(duì)無(wú)果后，就用要他離開(kāi)隊(duì)伍來(lái)嚇唬他。
  D.當(dāng)?shù)鼐用衲慷昧送醯弥袪奚娜^(guò)程，小說(shuō)對(duì)此進(jìn)行了細(xì)致而真實(shí)的描寫(xiě)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)的題目“廢物”一詞多次在文中出現(xiàn)，表面上是王得中的自稱(chēng)和“我”對(duì)王得中的評(píng)價(jià)，實(shí)際上在描寫(xiě)人物和表現(xiàn)主題方面頗含深意。
  B.小說(shuō)通過(guò)插敘交代了王得中參加部隊(duì)前的流浪經(jīng)歷，讓讀者從中體會(huì)到革命隊(duì)伍把一般老百姓轉(zhuǎn)化為人民英雄的熔爐作用，豐富了主題。
  C.小說(shuō)中的營(yíng)長(zhǎng)和“我”都擔(dān)心王得中掉隊(duì)，但營(yíng)長(zhǎng)擔(dān)心的是他犧牲，“我”擔(dān)心的是他被俘，營(yíng)長(zhǎng)的形象在“我”的襯托下更加高大。
  D.小說(shuō)中的對(duì)話(huà)符合人物的身份，如王得中經(jīng)常說(shuō)“俺……”，營(yíng)長(zhǎng)經(jīng)常加重語(yǔ)氣，而“我”說(shuō)話(huà)直截了當(dāng)，突出了人物的不同性格特點(diǎn)。
  （3）本文主要運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法刻畫(huà)了王得中的形象，這種手法有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）沈從文先生主張小說(shuō)要“貼著人物寫(xiě)”，而貼著人物的心理寫(xiě)是“貼著人物寫(xiě)”的重要體現(xiàn)。本文主要展示了王得中三個(gè)階段的心理變化，每個(gè)階段的心理狀態(tài)各有不同。請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：15引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，17分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        陳平謝病，上問(wèn)之，平曰：“高祖時(shí)，勃功不如臣。及誅諸呂，臣功亦不如勃，愿以右丞相讓勃?！鄙厢闫綖樽筘┫?，太尉勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。論誅諸呂功，右丞相勃以下益戶(hù)、賜金各有差。絳侯朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常目送之。袁盎諫曰諸呂悖逆大臣相與共誅之是時(shí)丞相為太尉本兵柄適會(huì)其成功今丞相如有驕主色陛下謙讓臣主失禮竊為陛下弗取也后朝，上益莊，丞相益畏。春，正月，有司請(qǐng)?jiān)榻ㄌ?。上曰：“朕既不德，縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子。是重吾不德也。其安之！”有司曰：“豫建太子，所以重宗廟、社稷，不忘天下也?！鄙显唬骸俺?，季父也；吳王，兄也；豈不豫哉？今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專(zhuān)于子，非所以憂(yōu)天下也?！庇兴竟陶?qǐng)?jiān)唬骸?bdo class="mathjye-underpoint2">立嗣必子，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。高帝平天下為太祖，子孫繼嗣世世不絕，今釋宜建而更選于諸侯，非高帝之志也，更議不宜?！鄙夏嗽S之。上每朝，郎、從官上書(shū)疏，未嘗不止輦受其言。言不可用置之，言可用采之，未嘗不稱(chēng)善。帝從霸陵上，欲西馳下峻阪。中郎將袁盎曰：“臣聞‘千金之子，坐不垂堂’。圣主不乘危，不僥幸。今陛下騁六飛馳下峻山，有如馬驚車(chē)敗，陛下縱自輕，奈高廟何！”上乃止。賈誼說(shuō)上曰：“《管子》曰：‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之治天下，至纖至悉，故其蓄積足恃。今背本而趨末者甚眾，淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也！夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有馀，何為而不成！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本。使天下各食其力，則畜積足而人樂(lè)其所矣?！鄙细姓x言，詔開(kāi)藉田，親耕以率天下之民。
  （節(jié)選自《資治通鑒卷十三?漢紀(jì)五?太宗孝文皇帝上》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.諸呂悖逆大臣/相與共誅之/是時(shí)丞相為太尉/本兵柄/適會(huì)其成功/今丞相如有驕主色/陛下謙讓臣/主失禮/竊為陛下弗取也/
  B.諸呂悖逆/大臣相與共誅之/是時(shí)丞相為太尉/本兵柄/適會(huì)其成功/今丞相如有驕主色/陛下謙讓/臣主失禮/竊為陛下弗取也/
  C.諸呂悖逆大臣/相與共誅之/是時(shí)丞相為太尉/本兵柄/適會(huì)其成功/今丞相如有驕主色/陛下謙/讓臣主失禮/竊為陛下弗取也/
  D.諸呂悖逆/大臣相與共誅之/是時(shí)丞相為太尉/本兵柄/適會(huì)其成功/今丞相如有驕主色/陛下謙/讓臣主失禮/竊為陛下弗取也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宗廟，是天子或諸侯祭祀祖先的場(chǎng)所。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。
  B.立嗣，既可指古代中國(guó)家庭習(xí)俗，即無(wú)子而以同宗之子承繼；又可指確立王位繼承人。
  C.陛下，是古代臣民對(duì)天子的尊稱(chēng)。古代用來(lái)尊稱(chēng)皇帝的還有“萬(wàn)歲”“殿下”“主上”等。
  D.藉田，是古代帝王親耕的土地；每年春耕之始，由帝王在藉田舉行親耕儀式以勸勉農(nóng)耕。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陳平稱(chēng)病引退，對(duì)文帝說(shuō)在漢高祖時(shí)自己的功勞更大；而在誅滅諸呂時(shí)周勃的功勞更大，希望將右丞相的官職讓給周勃。
  B.文帝拒絕早立太子，認(rèn)為不選擇賢德之人而一定要立兒子為太子，會(huì)引發(fā)楚王、吳王的干預(yù)，這不是以天下為重的做法。
  C.文帝在霸陵想要縱馬奔馳下山，袁盎認(rèn)為君王應(yīng)該顧及自身的安危，避免做出冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，文帝最終聽(tīng)從了他的勸阻。
  D.賈誼對(duì)文帝說(shuō)，百姓生活富足是天下太平的前提，如果百姓都自食其力，那么國(guó)家就會(huì)物用充足，百姓也能安居樂(lè)業(yè)。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子及課內(nèi)文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①今背本而趨末者甚眾，淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也！
  ②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。
  漁家傲（其一）
  盧象升
  搔首問(wèn)天摩巨闕，平生有恨何時(shí)雪？天柱孤危疑欲折！空有舌，悲來(lái)獨(dú)灑憂(yōu)時(shí)血。
  畫(huà)角一聲天地裂，熊狐蠢動(dòng)驚魂掣。絕影驕驄看并逐，真捷足，將軍應(yīng)取燕然勒。【注】明末，清兵入侵，盧象升是朝廷所倚重的軍事將領(lǐng)之一。絕影：良馬名。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本詞上闋借“問(wèn)天”表達(dá)對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮。面對(duì)既艱難危急又孤立無(wú)援的國(guó)勢(shì)，作者不由得憂(yōu)心如焚。
  B.本詞寫(xiě)了作者親見(jiàn)天柱孤危欲折、將士血灑疆場(chǎng)，親聞畫(huà)角聲聲、熊狐驚吼，是一首憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的壯歌。
  C.這首詞情感的抒發(fā)富于變化。上闋的壓抑愁?lèi)灋橄麻牭暮狼闈M(mǎn)懷做出了鋪墊，層層推進(jìn)，筆力不凡。
  D.這首詞直率粗獷，真氣勃發(fā)。詩(shī)人遣辭造句，精心打磨，盡情地吐露自己的苦悶與豪情，動(dòng)人心魄。
  （2）康有為曾用“沉雄哀激”四個(gè)字評(píng)價(jià)盧象升的詩(shī)詞，本詞是如何分別表現(xiàn)“哀”與“激”的？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：10引用：1難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        百余年前，五四先驅(qū)李大釗激勵(lì)青年：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命?！?br />      2022年五四青年節(jié)即將到來(lái)之際，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全國(guó)廣大青年提出殷切希望：“廣大青年要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)?！?br />      生活中，無(wú)論在怎樣的艱難困苦中，我們都能看到逆行的青春身影：空難面前，有很多解放軍戰(zhàn)士迎難而上；疫情面前，有很多白衣天使逆行而去；失敗面前，有很多青春的面龐逆行微笑……他們，用青春的身軀迎接挑戰(zhàn)，用昂揚(yáng)的斗志鑄造青春！
  “青春才有幾年，疫情卻占三年?！鼻啻旱奈覀?，“在校學(xué)習(xí)”因疫情按下了暫停鍵，“居家學(xué)習(xí)”似一股“逆風(fēng)”迎面而來(lái)，是做一張被風(fēng)吹走的“白紙”，還是做一只逆風(fēng)飛翔的“蝴蝶”？
        作為新時(shí)代的青年，你對(duì)上述材料有何感想？請(qǐng)根據(jù)下面要求，完成寫(xiě)作。
        作為學(xué)生代表，給“逆行青春”的榜樣寫(xiě)一封信。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.9

  解析

• 14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        百余年前，五四先驅(qū)李大釗激勵(lì)青年：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命?！?br />2022年五四青年節(jié)即將到來(lái)之際，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全國(guó)廣大青年提出殷切希望：“廣大青年要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)?！?br />      生活中，無(wú)論在怎樣的艱難困苦中，我們都能看到逆行的青春身影：空難面前，有很多解放軍戰(zhàn)士迎難而上；疫情面前，有很多白衣天使逆行而去；失敗面前，有很多青春的面龐逆行微笑……他們，用青春的身軀迎接挑戰(zhàn)，用昂揚(yáng)的斗志鑄造青春！
  “青春才有幾年，疫情卻占三年?！鼻啻旱奈覀?，“在校學(xué)習(xí)”因疫情按下了暫停鍵，“居家學(xué)習(xí)”似一股“逆風(fēng)”迎面而來(lái)，是做一張被風(fēng)吹走的“白紙”，還是做一只逆風(fēng)飛翔的“蝴蝶”？
        作為新時(shí)代的青年，你對(duì)上述材料有何感想？請(qǐng)根據(jù)下面要求，完成寫(xiě)作。
        在學(xué)校舉行的“逆行青春”演講會(huì)上的演講稿。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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