2022-2023學(xué)年河南省南陽(yáng)一中高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①敘述視角即敘述者觀察和敘述故事的角度，傳統(tǒng)上小說(shuō)的敘述視角主要有：第一人稱視角、第三人稱視角，全知視角、有限視角等。這種分類出發(fā)點(diǎn)比較簡(jiǎn)單，存在的最大問(wèn)題是混淆了“誰(shuí)說(shuō)”和“誰(shuí)看”，導(dǎo)致了研究的混亂。
        ②20世紀(jì)以來(lái)，不同的敘述視角分類進(jìn)入小說(shuō)研究領(lǐng)域，其中熱奈特的零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦的分類被廣泛接受。零聚焦即通常所謂的“全知視角”，敘述者如上帝一般全知全能，不僅知道作品中人物的公開(kāi)言行，而且對(duì)人物的內(nèi)心深處的私密想法、秘而不宣的情緒和不可示人的動(dòng)機(jī)全都了如指掌。對(duì)于《巴黎圣母院》而言，零聚焦的敘述視角可以充分體現(xiàn)敘述者主體意識(shí)，對(duì)于描述宏偉的社會(huì)畫(huà)卷和一個(gè)龐大的故事結(jié)構(gòu)而言，無(wú)疑是最好的選擇。因此，全知全能的敘述手法在小說(shuō)中占據(jù)了主體地位。
        ③一般而言，敘述者在文本中有很多功能，其中最主要的就是敘述者的干預(yù)功能。對(duì)于作品中的人物而言，零聚焦敘述角度下的敘述者居高臨下并全知全能，干預(yù)功能表現(xiàn)得尤為突出。其中的一個(gè)干預(yù)功能就是召喚受述者，即小說(shuō)的讀者，以期引起受述者的注意。例如：“若承蒙看官同意，我們不妨就竭力開(kāi)動(dòng)腦筋，想象看官跟我們一道，夾雜在穿著短上衣、半截衫、短襖的嘈雜人群中間，跨進(jìn)大廳時(shí)會(huì)有什么樣的感覺(jué)?！蔽闹械摹翱垂佟奔醋x者，敘述者直接將受述者引入敘述，引起了讀者的注意并產(chǎn)生參與其中之感。
        ④除此之外，敘述者還可以采用評(píng)論性的干預(yù)。評(píng)論干預(yù)主要用來(lái)對(duì)文章的敘述進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，或是表達(dá)敘述者本人對(duì)被敘述的事件和人物的態(tài)度和觀點(diǎn)。例如：“但是，對(duì)于可憐的紅衣主教來(lái)說(shuō)，事情并沒(méi)有到此結(jié)束，與這般沒(méi)有教養(yǎng)的人為伴，看來(lái)這杯苦酒非飲到底不可了?！边@種干預(yù)的主要功能就是補(bǔ)充情節(jié)，引導(dǎo)受述者的注意力，這不但有助于文章結(jié)構(gòu)的緊湊和完整，也可以使讀者順著作者的思路，被作者“牽著鼻子”走。
        ⑤內(nèi)聚焦經(jīng)常被稱為內(nèi)視角，敘述者的視角和作品中某一人物的視角相重合，一般為第三人稱視角，敘述者和作品中的某個(gè)人物知道的同樣多。對(duì)于作品中事件的來(lái)龍去脈，在作品中的人物未發(fā)現(xiàn)之前，敘述者不能向受述者提供任何信息。例如：“這個(gè)男人……他穿著教士的服裝。當(dāng)他從人群中跳出來(lái)的時(shí)候，一直沒(méi)有注意他的甘果瓦立刻就認(rèn)出了他?！娴模使唧@呼道，‘這是我那艾爾美斯式的老師堂?克洛德?孚羅洛副主教呀！’”這段話的敘述者還是作者，但是他的視角卻和作品中的人物甘果瓦的視角完全一致，受述者從敘述者接收到的信息完全和甘果瓦得到的信息一致。內(nèi)聚焦敘述角度利用作品中的人物來(lái)敘述，自然就會(huì)令讀者感到親切和真實(shí)。尤其是一些人物內(nèi)心隱秘的東西，通過(guò)作品中的人物來(lái)袒露比通過(guò)全知全能的敘述視角更真實(shí)、更可信。
        ⑥總之，《巴黎圣母院》中的各種敘述視角的使用及其完美融合，不僅幫助雨果順利地完成小說(shuō)的情節(jié)推進(jìn)和人物塑造，同時(shí)文本敘述視角本身就是一大創(chuàng)新，值得我們關(guān)注并繼續(xù)研究。
  （摘編自田華《多種敘述視角的完美融合——＜巴黎圣母院＞中的敘述視角及其功能淺析》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)敘述視角的傳統(tǒng)分類，混淆了“誰(shuí)說(shuō)”和“誰(shuí)看”，這導(dǎo)致了相關(guān)研究混亂。
  B．在零聚焦敘述視角下，敘述者對(duì)人物內(nèi)心深處的一切想法、情緒和動(dòng)機(jī)了如指掌。
  C．干預(yù)功能是敘述者在文本中最主要的功能，干預(yù)功能之一是引起小說(shuō)讀者的注意。
  D．當(dāng)敘述者的視角和作品中某一人物的視角相重合時(shí)，敘述者就是作品中某一人物。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第①段比較兩種視角分類，為論證不同敘述視角運(yùn)用及其效果奠定基礎(chǔ)。
  B．文章第④段先引出評(píng)論性干預(yù)的作用，再結(jié)合具體的事例闡述其作用、意義。
  C．文章第⑤段例舉《巴黎圣母院》中的內(nèi)容，旨在論述內(nèi)聚焦視角的敘述功能。
  D．文章的論證結(jié)構(gòu)清晰，論述了零聚焦視角和內(nèi)聚焦視角在小說(shuō)中的功能價(jià)值。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．零聚焦視角在《巴黎圣母院》中占據(jù)著主體地位，這視角也是作者的最佳選擇。
  B．零聚焦角度下的敘述者干預(yù)作用明顯，既能補(bǔ)充說(shuō)明，又能引導(dǎo)受述者的注意。
  C．內(nèi)聚焦角度以作品中人物的見(jiàn)聞來(lái)敘述，能夠向讀者提供敘述者不知道的信息。
  D．《巴黎圣母院》如果采用單一視角，可能會(huì)在情節(jié)推進(jìn)和人物塑造上遇到挑戰(zhàn)。
  組卷：24引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  歲寒三友（節(jié)選）
  汪曾祺      這三個(gè)人是：王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫。王瘦吾原先開(kāi)絨線店，陶虎臣開(kāi)炮仗店，靳彝甫是個(gè)畫(huà)畫(huà)的。他們是從小一塊長(zhǎng)大的。這是三個(gè)說(shuō)上不上，說(shuō)下不下的人。既不是縉紳先生，也不是引車賣漿者流。他們的日子時(shí)好時(shí)壞。好的時(shí)候桌上有兩個(gè)菜，一葷一素，還能燙二兩酒：壞的時(shí)候，喝粥，甚至斷炊。三個(gè)人的名聲倒都是好的。
        靳彝甫和陶虎臣住在一條巷子里，相隔只有七八家。誰(shuí)家的火滅了，孩子拿了一塊劈柴，就能從另一家引了火來(lái)。他家很好認(rèn)，門口釘著一塊鐵皮的牌子，紅地黑字：“靳彝甫畫(huà)寓”。
        這城里畫(huà)畫(huà)的，有三種人。
        一種是畫(huà)家。這種人大都有田有地，不愁衣食，作畫(huà)只是自己消遣，或作為應(yīng)酬的工具。他們的畫(huà)是不賣錢的。求畫(huà)的人只是送幾件很高雅的禮物?；蛞粔B興花雕，或火腿、鰣魚(yú)、白沙枇杷，或一套講究的宜興紫砂茶具，或兩大盆正在茁箭子的建蘭。他們的畫(huà)，多半是大寫(xiě)意，或半工半寫(xiě)。工筆畫(huà)他們是不耐煩畫(huà)的，也不會(huì)。
        一種是畫(huà)匠。他們所畫(huà)的，是神像。畫(huà)得最多的是“家神菩薩。”這“家神菩薩”是一個(gè)大家族：頭一層是南海觀音的一伙，第二層是玉電大帝和他的朝臣，第三層是關(guān)帝老爺和周倉(cāng)、關(guān)平，最下一層是財(cái)神爺。他們也在玻璃的反面用油漆畫(huà)福祿壽三星，作插屏，他們是在制造一種商品，不是作畫(huà)。而且是流水作業(yè)，描花紋的是一個(gè)人，“開(kāi)臉”的是一個(gè)人，著色的是另一個(gè)人。他們的作坊，叫做“畫(huà)匠店”。
        靳彝甫兩者都不是。也可以說(shuō)是介乎兩者之間的那么一種人比較貼切些，應(yīng)該稱之為“畫(huà)師”，不過(guò)本地?zé)o此說(shuō)法，只是說(shuō)“畫(huà)畫(huà)的”。他是靠賣畫(huà)吃飯的，但不像畫(huà)匠店那樣在門口設(shè)攤或批發(fā)給賣門神“歡樂(lè)”的紙店，他是等人登門求畫(huà)的（所以掛“畫(huà)寓”的招牌）。他的畫(huà)按尺論價(jià)，大青大綠另加，可以點(diǎn)題。來(lái)求畫(huà)的，多半是茶館酒肆、茶葉店、參行、錢莊的老板或管事。也有那些閑錢不多，送不起重禮，攀不上高門第的畫(huà)家，又不甘于家里只有四堵素壁的中等人家。他們往往喜歡看著他畫(huà)，靳彝甫也就欣然對(duì)客揮毫。主客雙方，都很滿意。他的畫(huà)署名（畫(huà)匠的作品是從不署名的），但都不題上款，因?yàn)椴缓梅Q呼，深了不是，淺了不是，題了人家也未必高興，所以只是簡(jiǎn)單地寫(xiě)四個(gè)字：“彝甫新銘”。若是佛像，則題“靳銘沫手敬繪”。
        靳家三代都是畫(huà)畫(huà)的。家里積存的畫(huà)稿很多。因?yàn)橐逗喜煌呐d趣，山水、人物、翎毛、花卉，什么都畫(huà)。工筆、寫(xiě)意、淺絳、重彩不拘。
        他家家傳會(huì)寫(xiě)真，都能畫(huà)行樂(lè)圖（生活像）和喜神圖（遺像）。中國(guó)的畫(huà)像是有訣竅的。畫(huà)師家都藏有一套歷代相傳的“百臉圖”。把人的頭面五官加以分析，定出一百種類型。畫(huà)時(shí)端詳著對(duì)象，確定屬于哪一類，然后在此基礎(chǔ)上加減，畫(huà)出來(lái)總是有幾分像的。靳彝甫多年不畫(huà)喜神了。因?yàn)楫?huà)這種像，經(jīng)常是在死人剛剛斷氣時(shí)，被請(qǐng)了去，在床前對(duì)著勾描。他不愿看死人。因此，除了至親好友，這種活計(jì)，一概不應(yīng)。有來(lái)求的，就說(shuō)不會(huì)。行樂(lè)圖，自從有了照相館之后，也很少有人來(lái)要畫(huà)了。
        靳彝甫自己喜歡畫(huà)的，是青綠山水和工筆人物。青綠山水、工筆人物，一年能收幾件呢？因此，除了每年端午，他畫(huà)幾十張各式各樣的鐘馗，掛在巷口如意樓酒館標(biāo)價(jià)出售，能夠有較多的收入，其余的時(shí)候，全家都是半饑半飽。
        雖然是半饑半飽，他可是活得有滋有味。他的畫(huà)室里掛著一塊小匾，上書(shū)“四時(shí)佳興”。畫(huà)室前有一個(gè)很小的天井?？繅ΨN了幾竿玉屏簫竹。石條上擺著茶花、月季。一個(gè)很大的鈞窯平盤里養(yǎng)著一塊玲瓏剔透的上水石，蒙了半寸厚的綠苔，長(zhǎng)著虎耳草和鐵線草。冬天，他總要養(yǎng)幾頭單瓣的水仙。不到三寸長(zhǎng)的碧綠的葉子，開(kāi)著白玉一樣的繁花。春天，放風(fēng)箏。他會(huì)那樣耐煩地用一個(gè)稱金子用的小戳子約著蜈蚣風(fēng)箏兩邊腳上的雞毛（雞毛分量稍差，蜈蚣上天就會(huì)打滾）。夏天，用蓮子種出荷花。不大的荷葉，直徑三寸的花，下面養(yǎng)了一二分長(zhǎng)的小魚(yú)。秋天，養(yǎng)蟋蟀。他家藏有一本托名賈似道撰寫(xiě)的《秋蟲(chóng)譜》。養(yǎng)蟋蟀的泥罐還是他祖父留下來(lái)的舊物。每天晚上，他點(diǎn)一個(gè)燈籠，到陰城去掏蟋蟀。財(cái)神廟的那個(gè)侉子，常常一邊喝酒、吃狗肉，一邊看這位大膽的畫(huà)師的燈籠走走，停停，忽上，忽下。
        他有一盒愛(ài)若性命的東西，是三塊田黃石章。這三塊田黃都不大，可是跟三塊雞油一樣！一塊是方的，一塊略長(zhǎng)，還有一塊不成形，數(shù)這塊不成形的值錢，它有文三橋^①刻的邊款（篆文不知叫一個(gè)什么無(wú)知的人磨去了）。文三橋呀，可著全中國(guó)，你能找出幾塊？有一次，鄰居家失火，他什么也沒(méi)拿，只搶了這三塊圖章往外走，吃不飽的時(shí)候，只要把這三塊圖章拿出來(lái)看看，他就覺(jué)得對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有什么可抱怨的了
  （有刪改）【注】①文三橋：文彭，明代大書(shū)畫(huà)家文征明長(zhǎng)子，號(hào)三橋。工書(shū)畫(huà)，善詩(shī)文，尤精篆刻。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)介紹“畫(huà)家”與“畫(huà)匠”，主要是為了引出對(duì)“畫(huà)師”靳彝甫的介紹，并與之形成對(duì)比，突顯后者的形象。
  B．“他們往往喜歡看著他畫(huà)，靳彝甫也就欣然對(duì)客揮毫”這句話從側(cè)面描寫(xiě)了靳彝甫繪畫(huà)技藝的高超及其自信。
  C．靳彝甫畫(huà)“青綠山水和工筆人物”，作者很欣賞這一人物，由此可窺見(jiàn)作者對(duì)青綠山水和工筆人物的愛(ài)好。
  D．“文三橋呀，可著全中國(guó)，你能找出幾塊”中“可著”為“盡著”之意，適當(dāng)運(yùn)用方言可使作品有特殊韻味。
  （2）小說(shuō)中主人公靳彝甫是一個(gè)怎樣的人物形象？試加以分析。
  （3）汪曾祺先生曾指出：“散文化是世界小說(shuō)的一種趨勢(shì)?！边@一說(shuō)法也適用于本文。請(qǐng)結(jié)合文本分析這篇小說(shuō)的“散文化”特征。
  組卷：7引用：3難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，不僅可以領(lǐng)略全書(shū)濃厚的詩(shī)意，而且對(duì)于學(xué)習(xí)詩(shī)詞的寫(xiě)作、領(lǐng)悟小說(shuō)的意蘊(yùn)大有裨益。
  《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作的典范。就其形式而言，包括了古體詩(shī)、近體詩(shī)等； ①

   

  ，有詠懷、詠物、即事、即景等；就詩(shī)的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題，有的限時(shí)；等等。這些詩(shī)詞不是作家為自己而寫(xiě)，②

   

  。薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫(xiě)的詩(shī)含蓄渾厚、積極向上；林黛玉孤高自許、多愁善感，其詩(shī)也清逸脫俗、風(fēng)流別致；史湘云性格大度、瀟灑風(fēng)流，③

   

  。
  《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞和故事情節(jié)融為一體，把小說(shuō)語(yǔ)言的表達(dá)效果也提升到了一個(gè)新高度。林黛玉是詩(shī)性人物，她通過(guò)詩(shī)來(lái)宣泄情感，支撐生命。她不僅在大觀園公共場(chǎng)合和姊妹們吟詩(shī)聯(lián)句，也在私人空間通過(guò)吟詩(shī)抒發(fā)感情。第二十七回，芒種節(jié)時(shí)，黛玉感到“眾花皆卸，花神退位”，聯(lián)想到自己的處境，便吟成了長(zhǎng)詩(shī)《葬花吟》，為已經(jīng)謝去的飛花惋惜，更為自己的命運(yùn)悲嘆，讓讀者強(qiáng)烈地感受到了她的孤苦伶仃。書(shū)中還用大量的聯(lián)句排律和讖語(yǔ)詩(shī)，或暗示人物命運(yùn)，或映射家族興衰……可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》對(duì)詩(shī)詞的運(yùn)用達(dá)到了無(wú)與倫比的高度，在中國(guó)小說(shuō)史上獨(dú)樹(shù)一幟。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)線句子提到《紅樓夢(mèng)》第二十七回林黛玉埋葬落花，一首《葬花吟》道出了無(wú)盡悲愁。請(qǐng)你結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析其葬花時(shí)傷感的原因。
  組卷：12引用：7難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①《楚辭?九辯》：“圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏铻而難入?！币馑际钦f(shuō)，圓榫孔配上方榫頭，我本來(lái)就知道兩者相抵觸而難以插入。
        ②秸稈打成圓捆和方捆都可以，區(qū)別是圓捆便于滾動(dòng)，但不好堆積；方捆便于堆積，但不好滾動(dòng)。
        ③黃炎培曾說(shuō)過(guò)：“和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方?！?br />      以上三則材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料，圍繞“方與圓”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體不限，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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