2023-2024學(xué)年江蘇省南通市海安市高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古便形成了高于鄰邦異族的定居農(nóng)耕文化。世代相傳的躬耕生活造就了中華民族勤勞自立的傳統(tǒng)美德。農(nóng)民對(duì)土地的依賴，培養(yǎng)出他們濃厚的戀土情結(jié)。作為社會(huì)最底層的勞動(dòng)者，那片耕耘的土地使他們悲愴的心靈得以慰藉，在屬于自己的樂(lè)園中，他們感受著生活的快樂(lè)，盡情釋放熱情并深深地?zé)釔?ài)著它。正是這難以言表的微妙關(guān)系，無(wú)形中生發(fā)出一種強(qiáng)大的束縛力，使整個(gè)民族產(chǎn)生安土重遷的傳統(tǒng)思想。統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，也實(shí)施了一系列促進(jìn)措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民編制起來(lái)，固著在土地之上，封建社會(huì)的秩序便可以得到穩(wěn)定。從勞動(dòng)者個(gè)人來(lái)說(shuō)，懷揣著對(duì)美好生活的向往，他們開(kāi)山墾地、種植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有時(shí)，鄰里和睦，互幫互助，這一切創(chuàng)造了一幕幕讓人艷羨不已的田園牧歌場(chǎng)景。
        在農(nóng)耕社會(huì)，個(gè)體勞動(dòng)者自給自足、任勞任怨的意識(shí)以及自古以來(lái)“男耕女織”社會(huì)分工的影響下，必將產(chǎn)生與之相應(yīng)的以家庭為基礎(chǔ)的生產(chǎn)單位。正如《孟子?梁惠王章句上》描述的：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣?！边@種完美農(nóng)耕生活的核心就是土地，在這種最原始的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感意識(shí)也將是樸素的。無(wú)論富有抑或貧窮，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意識(shí)促使家庭中的每個(gè)成員都能互愛(ài)互助、不離不棄。首先表現(xiàn)于農(nóng)事詩(shī)中的便是一家人齊心協(xié)力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長(zhǎng)教幼的溫馨場(chǎng)景，如：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”（范成大《夏日田園雜興》其七）“社南村酒白如餳，鄰翁宰牛鄰媼烹。插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時(shí)歡爭(zhēng)。去年百金易斗粟，豐歲一飲君無(wú)輕?！保◤堮纭短锛摇菲涠┒济鑼?xiě)了鄉(xiāng)村田家躬耕勞作、家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。又如，陳藻的《田家婦》：“蒔秧郎婿晚歸來(lái)，白面勻妝是乃妻。笑說(shuō)富唐風(fēng)俗惡，一田夫妻兩身泥?！痹?shī)中洋溢的情感使整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程充滿諧趣美。再如，陳造的《田家謠》：“麥上場(chǎng)、蠶出筐，此時(shí)只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麥地皆青秧。陰晴隨意古難得，婦后夫先各努力。倏涼晝暖繭易蛾，大婦絡(luò)絲中婦織。中婦綴閑事鉛華，不比大婦能憂家。飯熟何時(shí)趁時(shí)吃，辛苦僅得蠶事畢。小婦初嫁當(dāng)少寬，令伴阿姑頑過(guò)日。明年愿得如今年，剩貯二麥饒絲綿。小婦莫辭擔(dān)上肩，卻放大婦當(dāng)姑前。”展現(xiàn)了一家人和睦共處的生活場(chǎng)景，其中不乏輕松愉快的氛圍，生活氣息濃厚。
        宋代生產(chǎn)力迅速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)處在極速前進(jìn)的步伐中，農(nóng)業(yè)異軍突起并得到社會(huì)各階層的重視。家庭是由勞動(dòng)個(gè)體組成的生產(chǎn)單位，只能以勤勞的雙手來(lái)創(chuàng)造美好生活，家庭成員各司其職、共同生產(chǎn)的生活方式，將強(qiáng)烈的家庭觀念深入每個(gè)人的內(nèi)心。他們不僅共同創(chuàng)造幸福、共享天倫之樂(lè)，并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。許多農(nóng)事詩(shī)將筆觸伸向現(xiàn)實(shí)壓迫下農(nóng)民苦難生活原狀，不假雕飾地刻畫(huà)了農(nóng)民的悲苦心酸，讓人不忍卒讀。然而，更加觸動(dòng)人心、發(fā)人深省的則是高于文本之上的那種源自生命本能的精神情感。如梅堯臣的《汝墳貧女》：“汝墳貧家女，行哭音凄愴。自言有老父，孤獨(dú)無(wú)丁壯。郡吏來(lái)何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龍種去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問(wèn)訊疑猶強(qiáng)。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬。生女不如男，雖存何所當(dāng)。拊膺呼蒼天，生死將奈向?！斌w現(xiàn)了農(nóng)人相依為命，強(qiáng)烈的家庭意識(shí)。這首詩(shī)也記載婦女的哀怨，進(jìn)一層說(shuō)私家也‘毀’了，連父親都折磨死了，自己沒(méi)依沒(méi)靠的了。再如，王安石《河北民》：“河北民，生近二邊?？嘈?。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食。悲愁天地白日昏，路旁過(guò)者無(wú)顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無(wú)兵戎?！北憩F(xiàn)邊疆戰(zhàn)亂之時(shí)，農(nóng)民一家辛苦耕作、“老小相依”舉家遷徙的艱難生活歷程。而呂南公的《老樵》：“街東少年殊傲岸，和袖高扉厲聲喚。低眉索價(jià)退聽(tīng)言，移客才蒙酬與半。納樵收值不敢緩，病婦倚門(mén)待朝爨。”以立于門(mén)口等他的“街東少年”和老樵家里的“病婦”形成明顯的對(duì)照，刻畫(huà)老樵夫艱苦的生存境況?！安D”的存在非但是其艱苦命運(yùn)的累贅，而是其情感的寄托，是其堅(jiān)強(qiáng)生活的勇氣。這些詩(shī)作紛紛以樸素感情作結(jié)，將詩(shī)歌的整體情感基調(diào)予以升華，使其深層文化意蘊(yùn)更加耐人尋味。
  （摘編自韓梅孫旭《宋代農(nóng)事詩(shī)的文化闡釋》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.農(nóng)民對(duì)土地的依賴使整個(gè)民族產(chǎn)生安土重遷的思想，形成了定居農(nóng)耕文化，進(jìn)而造就了中華民族勤勞自立的傳統(tǒng)美德。
  B.農(nóng)耕社會(huì)中，以家庭為基礎(chǔ)的生產(chǎn)單位的產(chǎn)生，受勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)和自古以來(lái)“男耕女織”的傳統(tǒng)社會(huì)分工共同影響。
  C.農(nóng)業(yè)在宋代異軍突起并得到社會(huì)其他階層的關(guān)注，與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展以及人們強(qiáng)烈的家庭觀念是密不可分的。
  D.宋代農(nóng)事詩(shī)既關(guān)注農(nóng)民幸福美好的生活，也關(guān)注他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中悲苦心酸的遭遇，其深層文化意蘊(yùn)觸動(dòng)人心、耐人尋味。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“讓人艷羨不已”表明世界上其他國(guó)家的農(nóng)民對(duì)中國(guó)農(nóng)民辛勤耕作、和諧互助創(chuàng)造出的美好生活非常羨慕。
  B.“最原始的生產(chǎn)方式”在文中指的是以土地為核心的農(nóng)業(yè)耕作，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感意識(shí)樸素而又豐富。
  C.文中多處使用引號(hào)，它們的作用不盡相同，除了標(biāo)示引用的內(nèi)容和特定稱謂外，還有對(duì)特定內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)等。
  D.《芣苢》描繪了古代勞動(dòng)人民從采獲到收盛再到滿載而歸的情景，就情感而言，與本文第二段的表達(dá)相近。
  （3）下列與本文有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.農(nóng)耕社會(huì)中的農(nóng)民安土重遷，一年四季以種地為最普通的謀生方法，這體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。
  B.高于文本之上的源自生命本能的精神情感，消解了農(nóng)耕生活的苦難，也進(jìn)一步豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵。
  C.農(nóng)事詩(shī)中描寫(xiě)的家庭成員互相幫助、分工合作的勞動(dòng)畫(huà)面，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)“男女有別”的特點(diǎn)。
  D.人類行為往往具有一定動(dòng)機(jī)，農(nóng)民為了豐收而努力辛勤勞作，其實(shí)也是滿足自己主觀生存的欲望。
  （4）中國(guó)農(nóng)民具有濃厚的戀土情結(jié)，請(qǐng)根據(jù)文本分析原因。
  （5）《插秧歌》描摹勞動(dòng)的場(chǎng)景，表現(xiàn)出勞動(dòng)之美，請(qǐng)根據(jù)上文作具體分析。
  插秧歌
  宋代?楊萬(wàn)里
  田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
  喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?/bdo>
  組卷：65引用：11難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  兄妹從軍
  老舍      話說(shuō)山東濟(jì)南市，水秀山明，人煙稠密。①說(shuō)不盡十里弦歌，萬(wàn)家燈火，好不熱鬧風(fēng)光。這且不言，單表東關(guān)碧云街，住有一戶人家。黑漆大門(mén)，門(mén)框上朱牌黑字，劃著三槐堂王。院里整整齊齊的三合房，有些魚(yú)鳥(niǎo)花木。屋里俱都幾凈窗明，顯出小康之家的氣派。王老夫婦俱已年過(guò)六十，慈眉善目。老夫婦生有一兒一女，兒名金樹(shù)，女喚銀娥，正是：
        金樹(shù)銀娥兄妹好，國(guó)恩家慶子孫賢！
        金樹(shù)性喜讀書(shū)，不愿營(yíng)商作賈，老夫婦愛(ài)子心切，也就不便勉強(qiáng)，教他在中學(xué)畢業(yè)。在學(xué)之時(shí)，他用功甚勤，也好踢球練隊(duì)，真是文武雙全。妹子銀娥，看哥哥讀書(shū)明禮，也愿去入學(xué)。金樹(shù)自然樂(lè)意，就央求父母，準(zhǔn)妹妹也去讀書(shū)。銀娥入學(xué)讀書(shū)，更是聰明；要用彩紙剪個(gè)花朵，或用色筆畫(huà)個(gè)蟲(chóng)鳥(niǎo)，不亞似真的一般。親戚朋友見(jiàn)王家家道小康，金樹(shù)又長(zhǎng)得體面，就都爭(zhēng)著來(lái)給他提親。一來(lái)二去，便說(shuō)定北關(guān)的路家二小姐，名喚秀蘭的。成婚之日，兩家都高搭彩棚，喜氣盈門(mén)，鑼鼓喧天，好不熱鬧。過(guò)了些日，小夫婦摸著了彼此性情，倍加恩愛(ài)。金樹(shù)仍舊讀書(shū)不懈，秀蘭操持家務(wù)之外，作些活計(jì)，燈下更陪伴著小姑銀娥習(xí)字溫功課。秀蘭詩(shī)文甚好，幫助小姑作作文章：銀娥會(huì)作手工，教給嫂嫂織打編物，一家甚是和美快活。
        這且不提。單說(shuō)日本在五六十年來(lái)，處處與我為仇作對(duì)，而且教給人民一套假話，說(shuō)什么中國(guó)人必須教日本管著，才會(huì)老老實(shí)實(shí)，要不然就終日不消停，亂七八糟。大凡有心吞滅鄰國(guó)的，就必定先教國(guó)民看不起鄰國(guó)的人，以鄰國(guó)的人為禽獸，才能養(yǎng)起狂大驕傲之心，好去欺侮鄰國(guó)。到了最近，日本軍人覺(jué)得狼心狗肺耍壞手段，還嫌不痛快，不如明火打劫，硬來(lái)?yè)寠Z，倒更快當(dāng)干脆。所以六年前日本就硬占了東三省，緊跟著又拿去熱河。到民國(guó)二十六年七月七日，日本又在盧溝橋借演操為名，想一鼓而下，攻取華北，正是：
        心毒意狠無(wú)人道，弱肉強(qiáng)食動(dòng)野蠻！
        盧溝橋變亂一起，我們?nèi)珖?guó)同胞都知道日本軍人狼子野心，得寸進(jìn)尺，非協(xié)力同心迎殺上前不可，若再服軟退讓，必至國(guó)破家亡。②這才展開(kāi)了各路血戰(zhàn)，上下一心，奔去抵抗。我同胞英勇作戰(zhàn)，有進(jìn)無(wú)退，氣震山河，這些故事，說(shuō)也說(shuō)不完，說(shuō)書(shū)的只好單表金樹(shù)銀娥這一段美事，別的暫且不提。
        話表金樹(shù)平日關(guān)心國(guó)事，一聽(tīng)到北邊日本鬼子造反，念完報(bào)便緊皺眉頭。王老者見(jiàn)愛(ài)子郁郁不樂(lè)，以為是和媳婦吵了嘴，就婉言相勸。金樹(shù)把河北之事說(shuō)了一番，老人方才明白，囑咐金樹(shù)不必著急，戰(zhàn)事不久就會(huì)完結(jié)。③老人還當(dāng)做這又是內(nèi)戰(zhàn)，三兩個(gè)月就會(huì)平定，故發(fā)此言。金樹(shù)微露一點(diǎn)心意，要去為國(guó)盡忠。老人卻著了急，道：“你若前去投軍，媳婦還未懷孕，你不幸死在外邊，豈不斷了王氏香煙？真乃不孝！況且你嬌生慣養(yǎng)，沒(méi)受過(guò)苦處，斷難受營(yíng)盤(pán)的管束和辛苦。有福不享，愿去受罪，豈非自尋苦惱？真乃不智。”金樹(shù)聽(tīng)罷，只說(shuō)對(duì)父商量，原無(wú)必去之心。老人這才轉(zhuǎn)怒為喜，不再生氣。此事被王老太太知道，趕緊到佛堂燒香禱告，一愿天下太平，二愿兒女孝順，三愿媳婦早生娃娃。金樹(shù)看見(jiàn)老母燒香許愿，心中暗笑，又是難過(guò)，一言未發(fā)，依然悶悶不快。
        這一晚，金樹(shù)秀蘭與妹妹銀娥在一處商議。金樹(shù)道：“日本地薄人少，不堪久戰(zhàn)。我們?nèi)巳藠^勇，個(gè)個(gè)當(dāng)先，保衛(wèi)江山，打退日本，方是正理。適才父親責(zé)我不孝，我不敢多言，但為國(guó)盡忠，即難盡孝，與你二人商議個(gè)萬(wàn)全之策?！便y娥聞言，看看嫂子，心實(shí)不忍，便答道：“哥哥一片熱心，無(wú)奈嫂嫂年輕，也恐難于割舍？”秀蘭聽(tīng)了，微笑說(shuō)道：“妹妹哪里知道，愛(ài)國(guó)之心男女同樣，你兄若去從軍，我情愿在家服侍二老，絕無(wú)怨言！”這話激動(dòng)了銀娥，立起身來(lái)言道：“嫂子如此賢明，為妹的也不甘落后，嫂子在家伺候雙親，我愿與哥哥一同前去，即使我不能效那木蘭從軍，也當(dāng)去作看護(hù)，或作些別的事情，勝似在家虛耗光陰。”
        金樹(shù)暗自思想：今日中國(guó)已非昔年腐敗的樣子，看這倆女子倒也這般深明大義。全國(guó)之中，這樣的女子必還有很多，男女一齊舍身報(bào)國(guó)，哪怕那小小的日本強(qiáng)盜？想到這里，便說(shuō)道：“只是我們?cè)鯓訉?duì)父母言講？”銀娥低聲道：“我倆為國(guó)即難顧家，倒是偷跑的為是。”金樹(shù)再三思索，便對(duì)秀蘭說(shuō)：“我心已決，必去殺敵，只是苦了賢妻。我若死在戰(zhàn)場(chǎng)，你回娘家，或是改嫁，不必為我守節(jié)受苦！”秀蘭聞言，含淚答道：“那都是后話，眼前該作的事是你應(yīng)當(dāng)走，我應(yīng)當(dāng)在家侍奉公婆。萬(wàn)一不幸賊兵來(lái)到，我當(dāng)照應(yīng)二老逃走；若逃走不及，賊兵一有歹意，我就拼上一死！”這一番話，說(shuō)得金樹(shù)銀娥都落下了淚。銀娥拭淚開(kāi)言，叫聲哥哥：“事不宜遲，你我今晚就走。等到明日，你我神色失常，恐被父母看破，反為不美。”金樹(shù)點(diǎn)頭稱是。
        三人收拾已畢，彼此相對(duì)無(wú)言，難以割舍。金樹(shù)緊握秀蘭的手，淚在眼眶中亂轉(zhuǎn)。④隨后，三人同到院中，靜悄悄一無(wú)人聲，二無(wú)犬吠。老人屋中已無(wú)燈光，想已安寢。銀娥低聲喚了聲媽媽，抹淚一同輕輕走出去。秀蘭看他兄妹走遠(yuǎn)，才閉好街門(mén)，回到屋中。正是：
        夫妻恩愛(ài)難相舍，兄妹英明雪國(guó)仇！
  1938年
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中通過(guò)對(duì)王家居住環(huán)境以及王老夫婦的描述與評(píng)價(jià)，介紹了兄妹二人成長(zhǎng)的條件與氛圍，暗示他們從小受到的熏陶。
  B.小說(shuō)插敘日本國(guó)相關(guān)情況，壓縮時(shí)空使敘述節(jié)奏變快，交代了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，突出日本統(tǒng)治者想吞滅鄰國(guó)的狼子野心。
  C.小說(shuō)中王老夫婦雖然慈祥善良，但得知兒子打算為國(guó)盡忠后又著急憤怒，這是因?yàn)樗麄兯枷肷戏饨ūＪ?，缺少?ài)國(guó)之心。
  D.小說(shuō)中寫(xiě)金樹(shù)對(duì)秀蘭的叮囑以及秀蘭對(duì)金樹(shù)的回應(yīng)和支持，這體現(xiàn)出小夫妻之間心意相通，彼此恩愛(ài)并且崇尚民族大義。
  （2）對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.句子①中“十里弦歌，萬(wàn)家燈火”句式相似，表現(xiàn)濟(jì)南一帶人煙阜盛、熱鬧風(fēng)光。
  B.句子②中“這才展開(kāi)”表明全民族覺(jué)醒，積極開(kāi)展抗戰(zhàn)，是在七七事變后發(fā)生的。
  C.句子③中“這又是”表明當(dāng)時(shí)軍閥間混戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，普通百姓對(duì)此已經(jīng)習(xí)以為常。
  D.句子④中“一無(wú)人聲，二無(wú)犬吠”以人與犬對(duì)比，突出環(huán)境靜寂，渲染離別氛圍。
  （3）小說(shuō)中用不少篇幅寫(xiě)兄妹二人讀書(shū)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的原因。
  （4）老舍曾自述，《兄妹從軍》等作品是用“舊瓶裝新酒”的辦法寫(xiě)成的。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析

?（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        一頓飽餐之后，大腦總會(huì)不同程度地犯困，使身體反應(yīng)遲緩。在有天敵的環(huán)境中，這會(huì)增加危險(xiǎn)。可是，這種調(diào)節(jié)機(jī)制既然在進(jìn)化過(guò)程中得以保留，自有其道理。研究者發(fā)現(xiàn)，困倦能夠促使身體的活躍度下降，①_______，有利于能量的貯存。之后，身體再進(jìn)行需要消耗能量的行為，就有更多可以利用的能量。
        困倦②_______、緩解身體疲勞外，其引發(fā)的睡眠還有另一個(gè)更重要的功能——使清醒時(shí)獲得的記憶得到充分鞏固。最新研究表明，在給果蠅進(jìn)行記憶訓(xùn)練之后再把果蠅喂飽，果蠅對(duì)睡眠的需求量就會(huì)明顯增高。但如果讓記憶訓(xùn)練后的果蠅一直得不到睡眠，果蠅的記憶就不能得到鞏固。有趣的是，假如果蠅一直處于饑餓狀態(tài)，它們?cè)谟洃浻?xùn)練后就不會(huì)產(chǎn)生睡眠需求。由此可見(jiàn)，餐后犯困其實(shí)是大腦為了鞏固記憶而發(fā)出的一種內(nèi)在信號(hào)，③_______，以更好地利用所獲得的能量，從而達(dá)到維持記憶功能的目的。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)給上面的文字?jǐn)M一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

?四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        有人認(rèn)為補(bǔ)齊短板可以完善自我，也有人認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值主要還是體現(xiàn)在長(zhǎng)處的發(fā)揮上。
        這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析