2020-2021學(xué)年四川省自貢市田家炳中學(xué)高一（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．（一）論述類文本閱讀
        閱讀下面的文字，完成（1）-（3）題。
        在文學(xué)作品表現(xiàn)什么即詩(shī)的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)上，說(shuō)詩(shī)者言志、言情、情志并舉，諸派爭(zhēng)執(zhí)、攻訐數(shù)千年。先秦以來(lái)，儒家都主張“詩(shī)言志”，把詩(shī)視為政治道德的工具?？鬃印墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》云：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！薄墩撜Z(yǔ)?子路》亦謂：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？“根本不把詩(shī)作為文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)待。今文《尚書?堯典》云：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲?！薄盾髯?效儒篇》云：“詩(shī)言是其志也?！倍紡?qiáng)調(diào)了詩(shī)必須言志。
        其實(shí)，細(xì)細(xì)檢討漢以前的“詩(shī)言志”論，“志”雖側(cè)重指“思想、志向、抱負(fù)”等含意，但并未否定含有“情感”的意思，而且《禮記樂(lè)記》明顯地說(shuō)到“情動(dòng)于中，故形于聲”?？鬃与m也說(shuō)到“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，但是以“言以足志，文以足言”為前提的，“文”只是以“足言”為目的。雖然《禮記?樂(lè)記》和詩(shī)大序）提到過(guò)“情”，但也是“志、情”并概，以“志”為主，強(qiáng)調(diào)要“發(fā)乎情，止乎理義”。
        至兩漢，廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想控制著學(xué)術(shù)文化的各個(gè)領(lǐng)域，《五經(jīng)》成為衡量一切文學(xué)作品的最高準(zhǔn)則。在漢儒眼中，文學(xué)只不過(guò)是經(jīng)學(xué)的馴順奴仆而已。他們強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治教化作用，要求詩(shī)歌創(chuàng)作比附經(jīng)義，詩(shī)文載“道”。因而“志”遠(yuǎn)離“情”而偏于“道”、“義”。先秦乃至漢時(shí)的詩(shī)言志論者雖對(duì)詩(shī)的性質(zhì)有所認(rèn)識(shí)，將詩(shī)與其他學(xué)術(shù)著作區(qū)別開來(lái)，然而并未將詩(shī)視為純文學(xué)，還未從文學(xué)欣賞、評(píng)論的角度，而只是從功利觀點(diǎn)，從詩(shī)在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用來(lái)看待詩(shī)的。因此，詩(shī)文辭賦受到儒家思想的嚴(yán)重束縛。
        隨著抒情詩(shī)歌的發(fā)展，人們對(duì)詩(shī)歌的抒情特點(diǎn)愈加推重，將“詩(shī)言志”說(shuō)與“緣情”觀統(tǒng)一起來(lái)對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)基本趨于明確。在儒家的道德觀念與文學(xué)觀念的嚴(yán)重對(duì)立和尖銳斗爭(zhēng)中，新的文學(xué)觀念逐步形成建安時(shí)代，由曾氏父子提倡和實(shí)踐，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了嶄新的面貌，文學(xué)創(chuàng)作沖破了必須為“法度所正，經(jīng)義所載”和“依五經(jīng)以立義”的桎梏，進(jìn)入“文學(xué)的自覺時(shí)代”。這時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作如《宋書?謝靈運(yùn)傳論》所云，“以情緯文，以文被質(zhì)”，賦由漢代鋪排張揚(yáng)的大賦轉(zhuǎn)而發(fā)展成為有濃厚詩(shī)意的抒情小賦，散文則自由通脫，或抒情，或議論，并都朝著抒情化、個(gè)性化、形式優(yōu)美的方向發(fā)展。曹丕《典論論文》指出，這一時(shí)期“文以氣為主”，“辭賦欲麗”；劉勰《文心雕龍?時(shí)序》亦論：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，開志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！?br />      建安文學(xué)之后，詩(shī)歌創(chuàng)作作為一種藝術(shù)創(chuàng)造，已經(jīng)明確地為人們所認(rèn)識(shí)。具有濃厚美學(xué)意義的文學(xué)創(chuàng)作論--陸機(jī)的《文賦》，便在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了，它所提出的“詩(shī)緣情而綺靡”的文學(xué)主張無(wú)疑具有積極的意義。它徹底沖破了儒家傳統(tǒng)文學(xué)觀念對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的藩籬，樹立起“抒情化、個(gè)性化”的藝術(shù)旗幟，不僅集前人對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的“吟詠情性”理論探索之大成，還對(duì)后世再經(jīng)鐘嶸、孔穎達(dá)、白居易、葉燮、王夫之諸家而最后形成的“文質(zhì)并舉、感物吟志、情景交融”，追求思想內(nèi)容與藝術(shù)形式完美統(tǒng)一的中國(guó)古代詩(shī)歌理論，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
  （摘編自張登勤《“詩(shī)緣情而綺靡”說(shuō)論辯》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．先秦以來(lái)，儒家對(duì)詩(shī)表現(xiàn)什么即詩(shī)的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，“詩(shī)言志”占據(jù)主流
  B．漢以前的“詩(shī)言志”論包含著“情”的成分，所以這也是“詩(shī)言情”論
  C．漢儒強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治教化作用，詩(shī)歌偏于“道”、“義”，喪失了“情”。
  D．進(jìn)入“文學(xué)的自覺時(shí)代”后，文學(xué)創(chuàng)作沖破了漢儒“依五經(jīng)以立義”的桎梏
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章首段運(yùn)用例證法論證了先秦以來(lái)儒家都強(qiáng)調(diào)詩(shī)必須言志。
  B．文章分析漢以前的“言志”論，注重“志”與“情”的關(guān)系，具有辯證意味。
  C．文章使用對(duì)比法論證建安時(shí)代文學(xué)朝著抒情化、個(gè)性化、形式優(yōu)美的方向發(fā)展
  D．對(duì)于“詩(shī)緣情”，文章梳理先秦以來(lái)對(duì)詩(shī)的本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)，最后闡述它的意義
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．言志、言情、情志諸派雖爭(zhēng)論數(shù)千年，但都是對(duì)詩(shī)本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，并無(wú)優(yōu)劣。
  B．新文學(xué)觀念的逐步形成，是儒家的道德觀與文學(xué)觀念的對(duì)立和尖銳斗爭(zhēng)的結(jié)果。
  C．由于受儒家思想的束縛，人們只從詩(shī)在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用來(lái)看待它
  D．《文賦》集前人對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)探索之大成，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

（二）（共1小題，滿分15分）

• 2．（二）文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成（1）-（3）題。
  我與地壇（節(jié)選）
  史鐵生      ①設(shè)若有一位園神，他一定早已注意到了，這么多年我在這園里坐著，有時(shí)候是輕松快樂(lè)的，有時(shí)候是沉郁苦悶的，有時(shí)候優(yōu)哉游哉，有時(shí)候棲惶落寞，有時(shí)候平靜而且自信，有時(shí)候又軟弱，又迷茫。其實(shí)總共只有三個(gè)問(wèn)題交替著來(lái)騷擾我，來(lái)陪伴我。第一個(gè)是要不要去死？第二個(gè)是為什么活？第三個(gè)，我干嘛要寫作？
        ②現(xiàn)在讓我看看，它們迄今都是怎樣編織在一起的吧。
        ③你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試？是的，至少這是很美健的因素。為什么要活下去試試呢？好像僅僅是因?yàn)椴桓市?，機(jī)會(huì)難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是？我說(shuō)過(guò)，這一來(lái)我輕松多了，自由多了。為什么要寫作呢？作家是兩個(gè)被人看重的字，這誰(shuí)都知道。為了讓那個(gè)躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里也稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置，哪怕那時(shí)再去死呢也就多少說(shuō)得過(guò)去了，開始的時(shí)候就是這樣想，這不用保密，這些現(xiàn)在不用保密了
        ④我?guī)е咀雍凸P，到園中找一個(gè)最不為人打擾的角落，偷偷地寫。要是有人走過(guò)來(lái)，我就把本子合上把筆叼在嘴里。我怕寫不成反落得尷尬。我很要面子?？墒悄銓懲耍野l(fā)表了。人家說(shuō)我寫的還不壞，他們甚至說(shuō)：真沒(méi)想到你寫得這么好。我心說(shuō)你們沒(méi)想到的事還多著呢。我確實(shí)有整整一宿高興得沒(méi)合眼。結(jié)果你又發(fā)表了幾篇，并且出了一點(diǎn)小名，可這時(shí)你越來(lái)越感到恐慌。我忽然覺得自己活得像個(gè)人質(zhì)，剛剛有點(diǎn)像個(gè)人了卻又過(guò)了頭，像個(gè)人質(zhì)，被一個(gè)什么朗謀抓了來(lái)當(dāng)人質(zhì)，不定哪天被處決，不定哪天就完蛋。你擔(dān)心要不了多久你就會(huì)文思枯竭，那樣你就又完了。憑什么我總能寫出小說(shuō)來(lái)呢？憑什么那些適合作小說(shuō)的生活素材就總能送到一個(gè)截癱者跟前來(lái)呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險(xiǎn)，而我坐在這園子里憑什么可以一篇接一篇地寫呢？你又想到死了。我想見好就收吧。當(dāng)一名人質(zhì)實(shí)在是太累了太緊張了，太朝不保夕了。我為寫作而活下來(lái)，要是寫作到底不是我應(yīng)該干的事，我想我再活下去是不是太冒傻氣了？你這么想著你卻還在絞盡腦汁地想寫。恐慌日甚一日，隨時(shí)可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好，不如壓根兒沒(méi)有這個(gè)世界的好?？赡悴](méi)有去死。我又想到那是一件不必著急的事。可是不必著急的事并不證明是一件必要拖延的事呀？你總是決定活下來(lái)，這說(shuō)明什么？是的，我還是想活。人為什么活著因?yàn)槿讼牖钪?，說(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫作：欲望?？晌也慌滤溃袝r(shí)候我真的不怕死。有時(shí)候，一一說(shuō)對(duì)了。不怕死和想去死是兩回事，有時(shí)候不怕死的人是有的，一生下來(lái)就不怕死的人是沒(méi)有的。我有時(shí)候倒是怕活?？墒桥禄畈坏扔诓幌牖钛剑靠晌覟槭裁催€想活呢？因?yàn)槟氵€想得到點(diǎn)什么、你覺得你還是可以得到點(diǎn)什么的，比如說(shuō)愛情，比如說(shuō)，價(jià)值之類，人真正的名字叫欲望。這不對(duì)嗎？我不該得到點(diǎn)什么嗎？沒(méi)說(shuō)不該?？晌覟槭裁椿畹每只?，就像個(gè)人質(zhì)？后來(lái)你明白了，你明白你錯(cuò)了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。你明白了這一點(diǎn)是在一個(gè)挺滑稽的時(shí)刻。那天你又說(shuō)你不如死了好，你的一個(gè)朋友勸你：你不能死，你還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢。這時(shí)候你忽然明白了，你說(shuō)：只是因?yàn)槲一钪?，我才不得不寫作?；蛘哒f(shuō)只是因?yàn)槟氵€想活下去，你才不得不寫作。是的，這樣說(shuō)過(guò)之后我竟然不那么恐慌了。就像你看穿了死之后所得的那份輕松？一個(gè)人質(zhì)報(bào)復(fù)一場(chǎng)陰謀的最有效的辦法是把自己殺死。我看出我得先把我殺死在市場(chǎng)上，那樣我就不用參加搶購(gòu)題材的風(fēng)潮了。你還寫嗎？還寫。你真的不得不寫嗎？人都忍不住要為生存找一些牢靠的理由。你不擔(dān)心你會(huì)枯竭了？我不知道，不過(guò)我想，活著的問(wèn)題在死前是完不了的。
        ⑤這下好了，您不再恐慌了不再是個(gè)人質(zhì)了，您自由了。算了吧你，我怎么可能自由呢？別忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時(shí)也保留人生？
        ⑥我在這園子里坐著，我聽見園神告訴我，每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)美。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
  （節(jié)選自史鐵生《我與地壇》第六節(jié)，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第四段人稱變換，既拉近與讀者的距離，增加親切感，又便于感情交流，增強(qiáng)抒情性。
  B．節(jié)選部分在內(nèi)容上以思辨為主，語(yǔ)言雋水而富有哲理，給人啟迪，令人回味無(wú)窮
  C．選文多用設(shè)問(wèn)修辭手法，能夠深刻地表達(dá)作者對(duì)生命的感悟，并引起讀者的深思。
  D．作者不幸致殘，十分苦悶，命運(yùn)不斷捉弄，如此生命體驗(yàn)，因而言辭激烈，憤慨不平
  （2）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，理解加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。
  ①罪孽：

   

  
  ②福祉：

   

  
  （3）結(jié)合全文及自身體會(huì)，回答作者在開頭提出的第二個(gè)問(wèn)題。

   
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（三）（共1小題，滿分12分）

• 3．（三）實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成（1）-（3）題。
  材料一：
  “要想毀了孩子，就給他一部手機(jī)吧!”當(dāng)問(wèn)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子的影響時(shí)，鄭州市民張釗既生氣又無(wú)奈。張釗的兒子正在讀小學(xué)六年級(jí)，今年是“小升初”的關(guān)鍵年，但孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷令張釗十分憂“有時(shí)孩子玩在興頭上連吃飯、睡覺都給忘了，現(xiàn)在只好把家里的手機(jī)、平板電腦密碼全都換掉，但這樣也不行，孩子會(huì)給你講條件，看兩小時(shí)的書要玩半小時(shí)的游戲?！睆堘摵軣o(wú)奈，玩手機(jī)成了孩子學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)力，成績(jī)卻直線下降。
        除了荒廢學(xué)業(yè)，沉迷網(wǎng)絡(luò)影響孩子身心健康，也是家長(zhǎng)憂心的重要原因之一。
  “最近太沉迷手游了，感覺要廢了?！薄拔艺藥滋煲恢蓖媸謾C(jī)感覺快瞎了?！薄拔乙彩?，而且熬夜玩得臉色差。”“我手指打出了一個(gè)泡，現(xiàn)在都要貼創(chuàng)可貼……”網(wǎng)上流傳的一些沉迷網(wǎng)絡(luò)后采的說(shuō)法，雖有些夸張，但卻反映了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：過(guò)度沉網(wǎng)絡(luò)會(huì)對(duì)青少年身心發(fā)育產(chǎn)生不可估量的影響。
  
  摘自新華社《青少年過(guò)度沉迷網(wǎng)絡(luò)觀察：網(wǎng)絡(luò)旋渦魅力多大？》材料二：
  
  材料三：
        日本的教育部門圍繞中小學(xué)生的網(wǎng)癮問(wèn)題根據(jù)不同程度主要采取兩類措施：第一類作為預(yù)防性手段在學(xué)校召開預(yù)防網(wǎng)癮的講座、演講以及公開課等。由相關(guān)領(lǐng)域的專家組成團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生、監(jiān)護(hù)人、教師等都參與其中。一些學(xué)校在寒暑假時(shí)還以網(wǎng)癮為主題讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，提高自主預(yù)防認(rèn)識(shí)和能力。除學(xué)校內(nèi)的活動(dòng)外，日本國(guó)家電視臺(tái)NHK還專門制作了很多與網(wǎng)癮相關(guān)的電視節(jié)目，其中也包括中國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家在應(yīng)對(duì)該問(wèn)題時(shí)的對(duì)策等內(nèi)容。除電視外，國(guó)家級(jí)報(bào)紙、雜志以及普通出版物、DVD等也向社會(huì)宣傳網(wǎng)癮的毒害，從而進(jìn)行預(yù)防。第二類是面向已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)威癮的學(xué)生。如果程度尚輕一般采取集中野營(yíng)的方式規(guī)范生活習(xí)慣、增加體能訓(xùn)練，豐富活動(dòng)內(nèi)容，從而讓學(xué)生規(guī)避網(wǎng)絡(luò)的過(guò)度使用。而對(duì)于網(wǎng)癮嚴(yán)重的學(xué)生采取住院治療，由國(guó)家級(jí)研究機(jī)構(gòu)的專業(yè)人員進(jìn)行干涉治療。
  摘自全球華語(yǔ)廣播網(wǎng)材料四：
        為了解決未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷問(wèn)題，近年來(lái)，國(guó)家多次出臺(tái)規(guī)定。去年底印發(fā)的《關(guān)于嚴(yán)格規(guī)范網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)管理的意見》，對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲違法違規(guī)行為和不良內(nèi)容進(jìn)行集中整治；前不久教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)《綜合防控兒童青少年近視實(shí)施方案》，要求“控制電子產(chǎn)品使用”“實(shí)施網(wǎng)絡(luò)游戲總量調(diào)控”。重拳整治網(wǎng)絡(luò)空間秩序、規(guī)范青少年網(wǎng)絡(luò)使用，體現(xiàn)了管理部門的決心。
        但就目前來(lái)看，面對(duì)屢見不鮮的誘導(dǎo)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮行為、不斷發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品形態(tài)，監(jiān)管的提升仍然有較大空間。如何建立未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)的體制機(jī)制？如何加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲、視頻等產(chǎn)品的監(jiān)管審核？如何利用技術(shù)手段把好防范網(wǎng)絡(luò)沉迷的關(guān)口？這些需要相關(guān)部門抓緊論證、出臺(tái)切實(shí)可行的辦法。
  摘自《人民日?qǐng)?bào)?預(yù)防青少年網(wǎng)絡(luò)沉迷刻不容緩》
  （1）下列各項(xiàng)對(duì)上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄭州市民張釗的例子，證明網(wǎng)絡(luò)會(huì)對(duì)當(dāng)今社會(huì)青少年的身心發(fā)育產(chǎn)生不可估量影響。
  B．隨著互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，中國(guó)網(wǎng)民人口越來(lái)越多，每個(gè)年齡階段網(wǎng)民人口占比有增加。
  C．我國(guó)網(wǎng)民以青少年、青年和中年群體為主，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高
  D．日本采取的集中野營(yíng)的方式，可以規(guī)范生活習(xí)慣增加體能，有效治愈網(wǎng)絡(luò)成癮者
  （2）下列對(duì)上述材料分析合理的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料列舉網(wǎng)上流傳的一些沉迷網(wǎng)絡(luò)后果的說(shuō)法，雖有些夸張，但也反映了青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)沉迷已有所覺悟。
  B．材料表明，隨著相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲違法違規(guī)行為進(jìn)行整治，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)走上了健康發(fā)展的道路。
  C．日本經(jīng)驗(yàn)告訴我們，由國(guó)家級(jí)研究機(jī)構(gòu)專業(yè)人員進(jìn)行干涉，就可以提高學(xué)生自主預(yù)防網(wǎng)癮的認(rèn)識(shí)和能力。
  D．從材料看，青少年網(wǎng)絡(luò)沉迷是一個(gè)世界性的問(wèn)題，也是一個(gè)無(wú)法忽視的問(wèn)題，更是一個(gè)亟需解決的問(wèn)題
  （3）綜合四則材料，就我國(guó)如何預(yù)防青少年網(wǎng)絡(luò)沉迷提幾點(diǎn)建議。

   
  組卷：9引用：8難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 9．觀察如圖的漫畫，給漫畫擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，寫一段解說(shuō)性的文字，不超過(guò)70字。
  
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。
        今年春節(jié)，因?yàn)橐咔閲?yán)重，很多在外打工的學(xué)生家長(zhǎng)留在了打工地過(guò)年，沒(méi)能回家與家人團(tuán)圓。時(shí)值新學(xué)期開校，請(qǐng)你給遠(yuǎn)在廣東打工的父母寫一封信，你可以告訴他們家鄉(xiāng)的年味、家鄉(xiāng)一年來(lái)的變化，也可以給他們講述你在春節(jié)期間的所作所為、所見所聞，還可以談?wù)勀阈聦W(xué)期的打算，抒發(fā)你對(duì)他們的思念之情。
        要求：書信署名統(tǒng)一為“小華”，文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名；內(nèi)容自選，立意自定；須符合書信格式；不得套作，不得抄襲；卷面整潔，字跡清楚；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析