2023年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        古代小說(shuō)因地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強(qiáng)勢(shì)文體以自高，并在小說(shuō)中談文論藝，以示博學(xué)，提高小說(shuō)的品位，因此，小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用。錢(qián)鍾書(shū)先生早就注意到這一現(xiàn)象，他在《讀》一文中說(shuō)：“把它們演繹出來(lái)，對(duì)文藝?yán)碚摵苡胸暙I(xiàn)。”可惜一直未受到學(xué)界重視。談文論藝所涉及的內(nèi)容很廣泛，詩(shī)文曲賦、小說(shuō)戲曲、書(shū)畫(huà)篆刻等無(wú)不應(yīng)有盡有，或由作者直接介入發(fā)表，或借小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)，其價(jià)值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面。
        文藝?yán)碚搩r(jià)值可從三個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：其一，發(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)。如小說(shuō)的虛實(shí)問(wèn)題，馮夢(mèng)龍?jiān)凇稊ⅰ分杏羞^(guò)精彩論述，指出小說(shuō)中的“事”真假不重要，關(guān)鍵在于“理”是否“真”。吳娥川主人《生花夢(mèng)》第一回中說(shuō)：（小說(shuō)）“然不必盡實(shí)，亦不必盡虛。虛而勝實(shí)，則流于荒唐；實(shí)而勝虛，則失于粘滯。”認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該合理把握“虛”與“實(shí)”之間的“度”。《海游記》第一回卷首詩(shī)云：“說(shuō)部從來(lái)總不真，平空結(jié)撰費(fèi)精神。入情入理般般像，閑是閑非事事新?！泵鞔_說(shuō)“不真”就是小說(shuō)的本質(zhì)，只要描寫(xiě)“入情入理”，就自然新穎有趣。這些言論，無(wú)疑進(jìn)一步深化了馮夢(mèng)龍的小說(shuō)虛實(shí)論。
        其二，品評(píng)作家、作品。明末清初才子佳人小說(shuō)盛行，但千人一腔，千篇一律。《紅樓夢(mèng)》第一回借石頭和空空道人的對(duì)話，斥責(zé)“歷來(lái)野史”和才子佳人小說(shuō)內(nèi)容“屠毒筆墨，壞人子弟”，“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)適趣閑文者特多”；宣稱(chēng)《石頭記》乃“實(shí)錄其事”。這段對(duì)話涉及小說(shuō)創(chuàng)作、小說(shuō)批評(píng)和小說(shuō)接受等諸多問(wèn)題。作者還借賈母之口，剖析才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作心態(tài)：“有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來(lái)污穢人家；再一等，他自己看了這些書(shū)看魔了，他也想一個(gè)佳人，所以編了出來(lái)取樂(lè)。何嘗他知道那世宦讀書(shū)家的道理?！背庳?zé)作者缺乏生活體驗(yàn)，胡編亂造，其實(shí)是為了獲得某種心理補(bǔ)償。徐述夔《快士傳》第一回中則分別指出當(dāng)時(shí)佳人才子、神仙鬼怪等小說(shuō)有“套語(yǔ)”“虛談”“太腐”“太俗”“太雜”等缺陷。這些評(píng)論都目光犀利，首次揭示才子佳人小說(shuō)程式化形成的深層原因，有開(kāi)創(chuàng)之功，為后世學(xué)人所取資。
        其三，傳述創(chuàng)作技巧。如《兒女英雄傳》第十六回：“這稗官野史雖說(shuō)是個(gè)頑意兒，其為法則，則與文章家一也；必先分出個(gè)正傳、附傳，主位、賓位，伏筆、應(yīng)筆，虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)，然后才得有個(gè)間架結(jié)構(gòu)?！边@乃作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談。作為小說(shuō)的有機(jī)組成部分，談文論藝描寫(xiě)的藝術(shù)功能自是題中應(yīng)有之義，當(dāng)然，有不少描寫(xiě)游離于故事情節(jié)之外，成為“學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆”。將理論價(jià)值與文學(xué)功能完美結(jié)合，《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)典范。如第四十八回寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī)，黛玉稱(chēng)自己喜歡山水詩(shī)人，主張寫(xiě)詩(shī)不必有太多的束縛，立意最為要緊，若“意趣真”，平仄可以不拘，詞句不必修飾。她的文學(xué)主張與寶玉相似，寶玉創(chuàng)作《芙蓉女兒誄》，“隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉?！边@些詩(shī)論繼承明人“意趣”至上的主張，又表現(xiàn)了寶、黛的率真?zhèn)€性及對(duì)自由生活的向往。
  《儒林外史》中蘧太守和魯編修的文學(xué)觀念截然相反，蘧太守認(rèn)為“與其出一個(gè)斬削元?dú)獾倪M(jìn)士，不如出一個(gè)培養(yǎng)陰騭的通儒”，他教蘧公孫作詩(shī)要“吟詠性情”；而魯編修則聲稱(chēng)“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，——要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，——都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來(lái)，都是野孤禪，邪魔外道”！他從小把女兒當(dāng)兒子培養(yǎng)，教她做八股，魯小姐每日涵玩，詩(shī)詞歌賦“正眼兒也不看它”。這樣，就為后來(lái)蘧公孫和魯小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小說(shuō)都提出詩(shī)貴性情，雖是老生常談，但置于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，具有挑戰(zhàn)八股和理學(xué)的進(jìn)步意義。
        總之，古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)，是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式，總體成就雖不能與專(zhuān)論比擬，但其中滲透著作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，比一般的學(xué)者之論更切合實(shí)際，既可豐富古代文藝批評(píng)理論，也可借此考察文論的傳播和接受狀況；而且，一般作為小說(shuō)中不可分割的部分，發(fā)揮著刻畫(huà)人物性格等藝術(shù)功能。因而值得學(xué)界關(guān)注。
  （摘編自萬(wàn)晴川《古代小說(shuō)中的談文論藝》）材料二：
        黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！毕懔庑Φ溃骸肮值牢页Ｅ槐九f詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)‘一三五不論，二四六分明’?？垂湃说脑?shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽(tīng)你一說(shuō)，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛(ài)陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！”香菱聽(tīng)了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書(shū)給我拿出來(lái)，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫??！摈煊衤?tīng)說(shuō)，便命紫娟將王右丞的五言律拿來(lái)，遞與香菱，又道：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問(wèn)你姑娘，或者遇見(jiàn)我，我講與你就是了?！毕懔饽昧嗽?shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。
  節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古代小說(shuō)作者常在小說(shuō)中攀附經(jīng)史、談文論藝，以提高小說(shuō)的品位。
  B．古代小說(shuō)中談文論藝的內(nèi)容很廣泛，詩(shī)文曲賦、小說(shuō)戲曲、書(shū)畫(huà)篆刻等應(yīng)有盡有，可豐富古代文藝批評(píng)理論。
  C．小說(shuō)中講述的故事讓人覺(jué)得假其實(shí)不重要，“不真”就是小說(shuō)的本質(zhì)。
  D．《紅樓夢(mèng)》多次借書(shū)中人物之口批評(píng)才子佳人小說(shuō)創(chuàng)作中的不良心態(tài)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第一段引用錢(qián)鍾書(shū)的言論是為了提醒人們小說(shuō)中的文論資源，對(duì)文藝?yán)碚摵苤匾?br />B．文章舉《紅樓夢(mèng)》中的例子都能從正面論證曹雪芹在小說(shuō)中談文論藝的成功。
  C．《儒林外史》中蘧太守說(shuō)作詩(shī)要“吟詠性情”，魯編修則稱(chēng)八股文章以外都是“野狐禪”，作者更支持魯編修的觀點(diǎn)。
  D．對(duì)文中所列舉的不同作品中談文論藝的例子，本文作者都是持肯定態(tài)度的。
  （3）本文認(rèn)為古代小說(shuō)中的談文論藝描寫(xiě)具有卓越的藝術(shù)功能，下列選項(xiàng)中最能支持這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《野叟曝言》寫(xiě)文素臣講七律章法：“一詩(shī)有一詩(shī)之意，無(wú)意則淺，有意則深；意顯則淺，意藏則深?！?br />B．《浮生六記》陳蕓論李杜之別，稱(chēng)更喜歡李詩(shī)的“落花流水之趣”，這彰顯了她的個(gè)性。
  C．《孽海花》中曹公坊就主張“不拿時(shí)文來(lái)做時(shí)文，拿經(jīng)史百家的學(xué)問(wèn)，全納入時(shí)文里面”。
  D．《閱微草堂筆記》卷九《如是我聞》借扶乩駁斥這一說(shuō)法，斷定《西游記》“為名人偽托無(wú)疑”，乾嘉學(xué)者錢(qián)大昕和焦循都有同樣的看法。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）萬(wàn)晴川認(rèn)為有些古代小說(shuō)“借小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)”。請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  撩湖兵^①
  王旭峰
        元旦過(guò)后，杭嘉和穿著全套的皮水服就上了疏浚船，熟練地提起了櫓。杭家的女人們送他到公園碼頭，眼窩都濕了。她們不約而同地想起了那個(gè)將西湖視為后花園的杭天醉^②，那個(gè)駕著私家畫(huà)舫品茶、瞇眼盡賞湖上風(fēng)光的杭家少爺，那個(gè)最終在大雪彌天之日長(zhǎng)眠在湖上的杭公子。對(duì)此沒(méi)有什么印象的是跟著大人們一起來(lái)的得荼，拎著棉布套做成的茶壺衣，把銅軟提梁壺的熱茶裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。女人們一個(gè)不留神，他已跳上了浚湖船，一把劃起了槳，離開(kāi)了湖岸，還添了一句：“阿爺，我陪你去好了。”
        女人們又要叫，嘉和揮揮手說(shuō)：“小伢兒要新鮮，讓他活泛一天，夜里他就吃著分量了?！鞭D(zhuǎn)身又對(duì)得荼說(shuō)：“好啊，你陪我吃茶，記住了，我不要龍井春茶，要泡就泡白露龍井茶?！?br />      白露前后，茶樹(shù)又會(huì)進(jìn)入生長(zhǎng)佳期，所以才會(huì)有新茶長(zhǎng)出。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩、不經(jīng)泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，它有一種獨(dú)特甘醇的清香味，尤受苦力們的喜愛(ài)。出過(guò)大汗、賣(mài)過(guò)死力后，癱在竹椅上，一大碗白露茶一口氣下肚，人頓時(shí)便活泛過(guò)來(lái)，那才叫一個(gè)爽。
        此時(shí)，湖面上已經(jīng)蕩開(kāi)了許多撩湖船，像是一口盛滿湯的大鍋，撒下了一大把黑芝麻，密密麻麻地鋪滿了水面。這種架勢(shì)，嘉和記得只有抗戰(zhàn)勝利那年，國(guó)民政府號(hào)召市民到西湖雙堤砍掉日本人種下的櫻花樹(shù)，種上被日本人砍掉的原有的桃樹(shù)時(shí)才有過(guò)，回頭一想，不過(guò)五六年時(shí)間。
        嘉和他們第一天的任務(wù)，就是把湖畔清理干凈，茅草、菱白、蘆葦要先拔了撈上來(lái)。得荼劃著船，問(wèn)：“爺爺，我們家從前真的有湖上的畫(huà)舫嗎？”
  “有過(guò)吧，記不得了……”嘉和不想回答這種問(wèn)題，便轉(zhuǎn)移了話題，“從前西湖里有一種人就叫撩湖兵，你知道嗎？”
        得荼搖頭。嘉和說(shuō)，就是在西湖里撩水草、雜物的兵。得荼便很得意，原來(lái)他們現(xiàn)在已經(jīng)是撩湖兵了。嘉和見(jiàn)得荼很認(rèn)真地接過(guò)網(wǎng)兜撈起來(lái)，便一五一十地把撩湖這活兒的來(lái)龍去脈告訴得荼。
        原來(lái)這活兒是當(dāng)年白居易在杭州當(dāng)刺史時(shí)開(kāi)始的。他建了白堤，湖水溉田千余頃，還寫(xiě)了通告，誰(shuí)敢把湖水搞壞了，窮人罰種樹(shù)，富人罰撩湖。到了五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)，錢(qián)王專(zhuān)門(mén)組織了一支撩湖部隊(duì)，有撩湖兵士千人，差委官吏管領(lǐng)，蓋造寨屋和舟船，專(zhuān)門(mén)撩湖，日夜開(kāi)浚，無(wú)致湮塞。
        得荼便老三老四地說(shuō)：“錢(qián)王我知道的。錢(qián)王祠里供的那位，叫錢(qián)镠。有術(shù)者曰：‘王若改舊為新，有國(guó)止及百年。如填筑西湖，以建府治，垂祚當(dāng)十倍于此?！X(qián)镠答道：‘豈有千年而天下無(wú)真主者乎？’”
        嘉和還真是嚇一跳，這么個(gè)小伢兒，竟然背得下史書(shū)里那么長(zhǎng)一段文字。得荼還一本正經(jīng)地解釋?zhuān)骸板X(qián)镠認(rèn)為，百姓借西湖水來(lái)灌田，填了西湖就斷了百姓的生路。于是沒(méi)有填西湖。所以，沒(méi)有錢(qián)王可能就沒(méi)有今天的西湖，我們就不能坐在船上撈水草了?！奔魏吐?tīng)罷此言，激動(dòng)地打開(kāi)白露茶蓋，遞給得荼，說(shuō)：“好孩子，說(shuō)那么多話，喝口白露茶。”
        得荼從未喝過(guò)白露龍井，因?yàn)橥鼞n茶莊從來(lái)只做龍井春茶。他并未想到，杭家人從此開(kāi)啟了喝白露龍井的大門(mén)。得荼喝了一大口，顯出難以下咽的樣子，說(shuō)：“白露茶有點(diǎn)苦呢！”嘉和就大笑起來(lái)說(shuō)：“你也曉得苦了啊，等你撩上一天草，夜里回去再喝它，你就曉得什么是甜了?！?br />      果然，當(dāng)天撩夠了水草，得荼再喝那白露茶，感嘆了一聲，簡(jiǎn)直就是南朝豫章王劉子尚之聲：“此甘露也，何言茶茗？”這就是熬出來(lái)的真理。這一天的勞作，已經(jīng)快把這根“豆芽菜”折成兩半了。夜里回家，滿手血泡，他仰面朝天倒在床上就昏睡過(guò)去了。葉子奶奶給他燙腳，喂他龍井茶，他竟然在半醒半睡中推開(kāi)茶壺，喃喃自語(yǔ)：“白露茶，白露茶好喝……”
        葉子驚訝地問(wèn)：“怎么啦？得荼茶都喝不清了！明朝是千萬(wàn)不可再去撩水草了。”
        嘉和說(shuō)：“沒(méi)事，就是累的。從小吃點(diǎn)苦好，以后就經(jīng)得起苦日子了?！?br />      葉子大吃一驚：“啊，莫非要一輩子撩水草了？”
        嘉和攬著葉子：“哪里會(huì)有這種事，日本佬那么兇，不是也打出去了？！整治西湖，快的，快的。”第二日一早，嘉和見(jiàn)得荼還睡得昏沉，趕緊躡手躡腳地出去，心想知道什么是苦也就夠了。他發(fā)現(xiàn)自己倒還好，平常整日里做事都親力親為，一直就是個(gè)勞力者，這船上一日工夫，手上雖磨出血泡，但也不多，任務(wù)也是超額完成的。他對(duì)自己又增添了幾分信心，萬(wàn)一真要當(dāng)一輩子撩湖兵，他也能夠應(yīng)付下來(lái)。
        沒(méi)想到中午時(shí)光，得荼就送飯來(lái)了，一邊招著手讓爺爺?shù)拇堪?，一邊就躍躍欲試地又要上船。見(jiàn)他兩只手都綁著繃帶，嘉和就不忍了，說(shuō)：“不要來(lái)了，手上那么多泡，也干不了多少活?！钡幂眳s二話不說(shuō)跳上了船，說(shuō)：“爺爺，我想試試看，到底能熬多久。”
        這話可不應(yīng)該是小孩子說(shuō)的，剎那間，杭嘉和就把得荼當(dāng)大人看了。
  （有刪改）[注]①標(biāo)題為編者加。杭嘉和是杭州茶業(yè)世家忘憂茶莊的第四代大家長(zhǎng)。新中國(guó)成立初期，他早早地就將自家的茶地交給政府，支持國(guó)家建設(shè)；后策劃建立半機(jī)械化茶場(chǎng)，既滿足國(guó)家出口外匯需求，又避免自家宅院被征用。政府組織疏浚西湖時(shí)，要求每戶人家出一個(gè)勞力。杭家由杭嘉和做代表。節(jié)選部分即從這里開(kāi)始。②杭天醉是杭嘉和的父親。
  （1）關(guān)于文章內(nèi)容的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第二段和第三段中的兩個(gè)加點(diǎn)的“活泛”意思不同，前者是活動(dòng)之意，后者則指有精神。
  B.嘉和不想回答得荼的關(guān)于祖上畫(huà)舫的問(wèn)題，是因?yàn)榧易宓剿掷锼ヂ淞?，他愧?duì)先人，亦無(wú)顏面對(duì)孫兒。
  C.文中兩次提到日本人被趕走的事實(shí)，既體現(xiàn)了抗戰(zhàn)勝利的豪情，又表現(xiàn)出嘉和對(duì)新政府的期待。
  D.“撩湖”曾經(jīng)是對(duì)破壞環(huán)境者的懲罰之舉，如今是政府組織的主動(dòng)治理行為，這里面飽含著社會(huì)各界對(duì)西湖的看重與熱愛(ài)。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“這一天的勞作，已經(jīng)快把這根‘豆芽菜’折成兩半了”運(yùn)用比喻和夸張的手法，形象地寫(xiě)出了得荼平日缺少鍛煉，身形單薄的形象。
  B.“他并未想到，杭家人從此開(kāi)啟了喝白露龍井的大門(mén)”這一句為下文得荼喜歡上了喝白露茶做鋪墊，暗示他知道吃苦了。
  C.行文在“撩水草”的主線外旁逸斜出，如泡茶的“銅軟提梁壺”、白露龍井茶的知識(shí)等，不經(jīng)意間顯露出這個(gè)茶葉世家的生活品性。
  D.本文語(yǔ)言有著鮮明的江浙特色，譬如“活泛一天”“吃著分量”“老三老四地說(shuō)”“茶都喝不清了”等，親切自然。
  （3）杭嘉和為什么會(huì)把得荼當(dāng)大人看了？請(qǐng)結(jié)合全篇分析。
  （4）文中有不少掌故、史料穿插，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析穿插杭天醉與錢(qián)镠的相關(guān)經(jīng)歷在文中的作用。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（二）

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        繼《金剛川》《長(zhǎng)津湖》之后，又一部抗美援朝題材電影《跨過(guò)鴨綠江》上映。
        今天，中國(guó)影視行業(yè)空前繁榮，市場(chǎng)日趨成熟，但出生在改革開(kāi)放后的年輕人，距離硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)，他們是否還能被主旋律題材打動(dòng)，被①_____的宏大敘事吸引？
        讓歷史告訴未來(lái)，一代人有一代人的表述，但家國(guó)情懷永不褪色。岳飛“還我河山”的壯懷激烈，（　　），（　?。肋h(yuǎn)會(huì)在中國(guó)人心中引起共鳴。上一代人②_____看《上甘嶺》，傳唱《我的祖國(guó)》；這一代人為《長(zhǎng)津湖》熱血沸騰，因《覺(jué)醒年代》重新尋找那些歷史深處的名字。
  《跨過(guò)鴨綠江》全景式再現(xiàn)了感天動(dòng)地的英雄群像一抱炸藥包沖向敵群的英雄楊根思、用胸膛堵住敵人機(jī)槍口的英雄黃繼光、烈火燒身也不暴露目標(biāo)的英雄邱少云??這些我們?cè)?jīng)③_____ 的烈士，有的連一張照片都沒(méi)有留下，他們的青春永遠(yuǎn)定格在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上。
        浴血奮戰(zhàn)的英雄多數(shù)都是④_____的年輕人，而今天大國(guó)崛起，脫貧攻堅(jiān)、全民抗疫以及圓夢(mèng)航天等，這些沒(méi)有硝煙的“戰(zhàn)場(chǎng)”同樣需要心懷天下、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆恕?br />（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）請(qǐng)仿照括號(hào)前面的句子另寫(xiě)兩句，與前面的句子構(gòu)成排比。
  組卷：7引用：9難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（本題共1題，共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        魯迅說(shuō)，悲劇“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想等等，都是“有價(jià)值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實(shí)的摧殘和毀棄。了解這樣的悲劇故事，常常會(huì)引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對(duì)良知的堅(jiān)守、對(duì)道義的追求。
        物質(zhì)豐裕的年代，精神更要豐裕，不管是面對(duì)書(shū)中的悲劇。還是現(xiàn)實(shí)中的悲劇，我們都應(yīng)有悲憫情懷，心存良知。一個(gè)不會(huì)悲憫的人顯得冷落，一個(gè)不會(huì)悲憫的民族則會(huì)瘋狂。
        請(qǐng)聯(lián)系所學(xué)與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料的認(rèn)識(shí)。
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.7

  解析