2022-2023學(xué)年廣西三新聯(lián)盟高二（下）聯(lián)考語文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        為了讓五言詩創(chuàng)作和批評走上正軌，鐘嶸嘗試從五言詩的文體類屬和詩體類屬兩個角度來進(jìn)行分析。
        從文體類屬看，詩作為眾多文體中的一種，有其獨(dú)特的屬性。鐘嶸繼承了陸機(jī)“詩緣情”、《毛詩序》“詩者詠吟性情”以及孔子“詩可以怨”的觀點(diǎn)，認(rèn)為詩作為文體中的一種，其本質(zhì)在于抒發(fā)情感。故鐘嶸在《詩品?序》中說，“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”“至乎吟詠情性，亦何貴于用事”“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？故曰：‘《詩》可以群，可以怨。’”這里所謂的“性情”“吟詠”“怨”即表達(dá)了鐘嶸關(guān)于詩歌這一文體的本質(zhì)的看法。需要指出的是，“詩詠性情”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)在當(dāng)時已成人們的共識，如劉勰《文心雕龍?明詩》說：“詩者，持也，持人情性?！倍嶙右啊兜裣x論》所謂“自是閭閻年少，貴游總角，罔不擯落六藝，吟詠情性”則從反面說明了這一點(diǎn)。鐘嶸觀點(diǎn)的積極意義在于：他特別強(qiáng)調(diào)了詩歌吟詠之“情”的性質(zhì)問題，即要抒發(fā)“怨情”“哀情”“悲情”。
        再從詩體類屬來看，五言詩作為眾多詩體中的一種，經(jīng)歷了一段漫長而曲折的歷程之后，已經(jīng)發(fā)展成熟并取代了四言詩的主導(dǎo)地位。因此，鐘嶸在回顧和總結(jié)五言詩史的基礎(chǔ)上，明確提出他的“滋味”說：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也?！蔽逖栽姟爸甘略煨?，窮情寫物，最為詳切”。毫無疑問，鐘嶸的這一觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，它一方面順應(yīng)了五言詩的發(fā)展歷史，另一方面也非常準(zhǔn)確地抓住了五言詩的某些本質(zhì)屬性。比較而言，劉勰的觀點(diǎn)就不免保守，《文心雕龍?明詩》說：“若夫四言正體，則雅潤為本；五言流調(diào)，則清麗居宗?！倍院蟮氖捵语@則站在了鐘嶸的一邊，《南齊書?文學(xué)傳論》：“五言之制，獨(dú)秀眾品?！?br />      這樣，從文體類屬的詩者“吟詠情性”和詩體類屬的五言為眾作之“有滋味者”兩個層面，鐘嶸為我們尋找到五言詩的本質(zhì)屬性。此即為五言詩創(chuàng)作和批評之根本“準(zhǔn)的”。
         （摘編自林英德《鐘嶸＜詩品＞體論探析》）      材料二：
        鐘嶸是一個有個性、有理想的詩學(xué)批評家，他因不滿當(dāng)時詩歌創(chuàng)作和評論的混亂局面，為確立詩歌評論的合理標(biāo)準(zhǔn)而撰《詩品》，因此《詩品》中對劉宋各詩人五言詩創(chuàng)作的品評體現(xiàn)了他獨(dú)特的詩學(xué)思想。
        “雕而無露”的自然思想。作為中國詩學(xué)理論重要審美范疇之一的“自然”，歷來受到人們的重視。鐘嶸的《詩品》便是以“自然”為理論核心，并且賦予自然“雕而無露”的內(nèi)涵。一方面，這種自然觀認(rèn)為詩歌創(chuàng)造是作家真情實(shí)感的自然流露，反對“用典”之風(fēng)，在藝術(shù)表現(xiàn)上追求自然本色，反對刻意雕琢的藻飾之美。另一方面，鐘嶸的這種自然觀，并不是徹底否定文采，而是希望對辭藻適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行雕琢、錘煉而至于“自然”。被后世尊為最得“自然”之精髓的陶潛，鐘嶸認(rèn)為他的詩“文體省靜”“世嘆其質(zhì)直”，多樸素自然的“田家語”，因而從“雕而無露”的自然觀出發(fā)，把陶潛置于中品。被鐘嶸稱為“元嘉之雄”的謝靈運(yùn)便相對全面地表現(xiàn)這種獨(dú)特的自然思想，鐘嶸評謝詩云：“譬尤青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也?！笨梢姡x詩能夠由“辭彩”而返于“自然”，做到雕琢而不露痕跡。鐘嶸欣賞謝靈運(yùn)這種“琢磨之極，妙即自然”，因而把他置于上品。任何詩歌都需要通過主觀的情思，因此完全“自然而然”的詩歌是不存在的。詩歌的“自然”必定包含著創(chuàng)造，而這種最高明的創(chuàng)造是不留雕琢痕跡的。
        “情兼雅怨”的情性思想。鐘嶸非常重視詩歌的情性，認(rèn)為詩歌的本質(zhì)是表現(xiàn)人的情感，而這種情感以雅、怨為主。在《詩品?序》的開篇，他便指出：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！敝赋鲈姼璧漠a(chǎn)生，是由于人們的性情受到外界事物的刺激和感召，四時景物，社會萬象，都可以成為人們創(chuàng)作詩歌的緣由，因此這種雅、怨情感的抒發(fā)也成為詩歌創(chuàng)作的根源。劉宋時期的詩人把情感作為詩歌表現(xiàn)的范疇，同時情感的抒發(fā)也產(chǎn)生許多詩篇，通過鐘嶸對劉宋諸詩人的評價，我們可以看出他“情兼雅怨”的情性思想。首先，鐘嶸的“情”多以“悲怨”為主，是仕途不得志的人生狀態(tài)下的情感宣泄。同時鐘嶸也指出這種怨憤之情是在苦難的現(xiàn)實(shí)和個人遭遇的刺激下產(chǎn)生的，從而使詩歌具有充實(shí)的社會內(nèi)容。鐘嶸評陶潛：“其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力?！笨梢婄妿V對陶潛的品評，著眼于其擬古和詠史詩中現(xiàn)實(shí)苦難和個人遭遇刺激下的怨情，同時也挖掘出其詩歌表現(xiàn)的深層社會內(nèi)涵。顏延之出身于次等士族，在仕途上頗為不順，鐘嶸對他的評價是：“情喻淵深，動無虛發(fā)，一字一句，皆致意焉”，可見苦難的人生際遇使他的詩歌具有深沉的情性。鮑照是劉宋時期寒素士人的一個典型代表，他的作品最直接地體現(xiàn)了他的真情實(shí)感。他對現(xiàn)實(shí)種種不平的怨憤，促使他寫下《代貧賤苦愁行》等許多詩作，鐘嶸謂“嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代”，便是對其不遇之志的同情。其次，鐘嶸也重視詩歌中“雅”的情性。如他說顏延之“經(jīng)綸文雅”，說謝莊“氣候清雅”，而認(rèn)為鮑照“頗傷清雅之調(diào)”，可見他反對過度的怨憤，而重視詩歌所表現(xiàn)的“雅”的情性。
        “自然”和“情性”是鐘嶸詩論的雙翅?！白匀弧弊鳛殓妿V詩歌風(fēng)格論的第一要義，與關(guān)于詩歌本質(zhì)論和發(fā)生論的“情性”聯(lián)系密切，二者共同構(gòu)成鐘嶸獨(dú)特的詩學(xué)理想。
         （摘編自武金芝、趙彥輝《從＜詩品＞對劉宋五言詩的評價看鐘嶸的詩學(xué)思想》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從文體類屬看，鐘嶸的詩學(xué)思想源于陸機(jī)和孔子的詩學(xué)思想，他們認(rèn)為詩歌的本質(zhì)是抒發(fā)情感。
  B．正因?yàn)椤霸娫佇郧椤笔钱?dāng)時的共識，所以鐘嶸認(rèn)為詩歌要抒發(fā)“怨情”“哀情”“悲情”。
  C．鐘嶸認(rèn)為五言詩要吟詠性情且有滋味的品評抓住了五言詩的本質(zhì)屬性，為五言詩創(chuàng)作和批評提供了“準(zhǔn)的”。
  D．陶潛的擬古詩和詠史詩中那些抒寫個人怨情的詩歌，符合鐘嶸的“情性思想”，因而被置于中品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在對五言詩的品評上，蕭子顯與劉勰保守的觀點(diǎn)相反，更抓住了五言詩的本質(zhì)屬性，認(rèn)為五言詩是詩歌中最為出眾的。
  B．鐘嶸認(rèn)為，詩歌應(yīng)做到“雕而無露”，即對辭藻適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行雕琢、錘煉而至于“自然”，并且自然流露出作者的真情實(shí)感。
  C．讀謝靈運(yùn)的詩歌，既能欣賞到作者的“辭彩”，又能感受到詩人的主觀情思，體會其創(chuàng)造而不留雕琢痕跡的“自然”之美。
  D．鮑照是劉宋時期寒素士人的代表，其作品書寫了對現(xiàn)實(shí)種種不平的怨憤，鐘嶸同情其不遇之志，但也認(rèn)為其“頗傷清雅之調(diào)”。
  （3）下列各項(xiàng)中，最符合鐘嶸“雕而無露”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．念橋邊紅藥，年年知為誰生？（姜夔《揚(yáng)州慢》）
  B．持節(jié)云中，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子?密州出獵》）
  C．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）
  D．莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）
  （4）下面是南北朝時期詩人謝朓的一首五言詩，請簡要分析此詩如何體現(xiàn)材料二中鐘嶸的詩學(xué)思想。
  佳期期未歸，望望下鳴機(jī)。徘徊東陌上，月出行人稀。（謝朓《同王主簿有所思》）
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  一江如鏡
  朱斌峰      漁娘說今春的魚們是聽到江鮮美食節(jié)的消息提前趕來的。和悅洲人都愿意相信漁娘的話，可聽到這話時，不無惋惜地說漁娘真的老了。
        每年春江水暖時，江魚都要懷卵洄游到環(huán)洲的江上，赴一場時令的約會。今春，蟄伏了一冬的江水表面上仍不動聲色，暗地里卻嘁嘁喳喳起來，跟江鮮美食節(jié)的消息一起鼓噪著，開始暗潮涌動了。洲人從江面蕩開的波紋里，從荻芽吐出的青綠上，看出魚們正成群結(jié)隊(duì)游來，就跟奔赴宴會似的。他們覺得今春的魚汛要比往年早，江魚要比往年多，可不肯相信魚們是來趕美食節(jié)的市集的。
        漁娘站在洲頭，站在乍暖還寒的江風(fēng)里，捋著額頭的白發(fā)，眺望著江面，看上去已經(jīng)站了許久了。漁娘早就老了，洲人記不清她的年紀(jì)，只曉得她總是立在那兒，望著江面上駛過的鐵殼駁船，望著蘆葦上掠過的水鳥，望著江對岸高聳的工廠管道，把晴好的天氣望得暮色四起。漁娘早年是上江城里的醫(yī)生，背著漆有“廣闊天地大有作為”的棗紅色小藥箱，在一個黃昏沿江而下來到洲上，嫁給了漁業(yè)隊(duì)的漁農(nóng)，跟隨她而來的還有一條白狗。她年輕時就好上了酒，總喝得醉醺醺的，據(jù)說是因?yàn)椴幌胄岬秸煞蛏砩系聂~腥味，才把自己灌醉的，但她卻跟丈夫養(yǎng)了個兒子。后來，丈夫跟白狗一起老去，她又養(yǎng)了黃狗陪著兒子長大。兒子長大后，高考落榜就去城里打工了，只給她留下了孫子。剛學(xué)會走路的孫子落入江里溺亡后，她又養(yǎng)了黑狗，那時她就總愛站在洲頭打望，也許是在等著孫子變成魚游回來吧。洲人很敬重漁娘，她曾做過赤腳醫(yī)生，是洲上唯一的接生婆，除了麻記江鮮館的阿蓮?fù)?，洲上的青壯年人都是她接到人世的，而那些不是她接生的伢子都飛去城里覓食了。因而，即便她說酒話打譫語，洲人還是肯信的，畢竟她是迎接他們來到洲上的人。
        漁娘在洲頭站著站著，天就黃昏了。麻記江鮮館的阿蓮輕手輕腳走過來，隔著黑狗望著漁娘。她的皮膚很白，身子很單薄，就跟細(xì)高個頭的蘆葦似的。她知道漁娘在跟江水說話，在等著魚們游來，沒敢吱聲兒。阿蓮來洲上時已經(jīng)兩歲了，是那年發(fā)大水時坐著木盆而來的。那場大水淹沒了她的出生地，淹去了她的父母，淹去了她的記憶。她被一直沒有成親的麻六收養(yǎng)后，就長成洲上的阿蓮了。她年近三十，看上去卻像個寶里寶氣的伢子。她總說江面是大鏡子，能看到好多東西。她從不吃魚，只愛用魚骨在玻璃片上粘畫兒。洲人本想說她傻，可聽漁娘說她是個魚變的精靈，也就半信半疑地緘口了。
        一陣風(fēng)吹來，把江吹皺了。
        阿蓮眨巴著眼睛望著漁娘，很想問問漁娘是不是想剪斷江水這條長臍帶，卻沒開口。漁娘慢慢把目光從江上收回，朝著阿蓮笑：阿蓮啊，你看見魚兒了么？
        阿蓮仰起臉，瞇起細(xì)眼：看到咯，看到咯，魚們正從下江游上來，還是去年那些魚。
        是啊。她們該回來產(chǎn)卵了……這條江里，菜花魚產(chǎn)卵最多。
        可是，她們游得比往年小心了，只搖著尾巴，身子像被捆住的粽子呢。
        是啊是啊。她們曉得洲上要辦江鮮美食節(jié)，曉得這回游來會被人吃掉的。
        那她們?yōu)樯哆€要來？
        不能不來啊……每年她們都得來，不來這兒，能去哪兒產(chǎn)卵哦？
        漁娘，那你給魚兒說說，讓她們不要游來，行不？
        漁娘嘆了口氣：那些魚怎么會聽我的？那年桃花汛，江里水流得急，一些舊家具、死牲畜從上江漂來，魚洄游被阻住了，可成千上萬的魚們密密麻麻地?cái)D在一起，用額頭撞著那些水上的漂浮物，把頭都撞破了，就是不肯回頭啊。
        阿蓮看著漁娘臉上的皺紋，覺得那里藏著好多秘密，便又問：洲上為啥要辦江鮮美食節(jié)呢？
        漁娘咳嗽：政府要在洲上發(fā)展旅游事業(yè)，想用這地界的江鮮吸引人呢。
        哦……魚們真傻啊，她們來湊這個熱鬧做甚？
        魚兒不傻，她們曉得自己是人間的一道菜……她們要以死渡生，以亡渡劫，以滅渡厄。
        阿蓮聽不懂漁娘說什么，頭疼起來，便甩甩頭，想把漁娘那黑螞蟻似的話從腦瓜里趕出來。她順著臺階走到江灘上，想把江里的魚看得更仔細(xì)些。她看見那些魚游得很慢，偶有水花濺起，就驚惶地散開，鉆入水草叢里，待水波稍平后，才頭挨頭聚起來，又排成隊(duì)溯流游去。
        洲頭沒了漁娘的影子，阿蓮看著看著，直到江面變成大黑鏡子，只能看見自己的影子，這才走回街上。她一見洲人就說：魚來了，那是一隊(duì)參加葬禮的魚。洲人搖起頭，心怨她的瘋話太晦氣，他們相信魚總是活蹦亂跳的，他們在翹首等待江鮮美食節(jié)的到來——冷清的和悅洲很久沒有度過歡慶的節(jié)日了。
  （有刪減）文本二：
        朱斌峰小說有兩個關(guān)鍵詞，一個是“鏡子”，鏡像可以看作人與自己和他人關(guān)系。我有點(diǎn)擔(dān)心，對于先鋒式的充滿不確定性的夢幻迷宮式的敘事，真實(shí)和虛幻敘述界限完全被打破了，有可能會讓人物的主體性迷失在他精心結(jié)構(gòu)的語境當(dāng)中。第二個是“瘋?cè)藬⑹隆?，朱斌峰是非常喜歡使用瘋?cè)撕涂袢搜酃庥^察世界的，從這個意義來講，他大部分小說其實(shí)都可看作“狂人日記”。魯迅的《狂人日記》里面，他的狂人代表覺醒者，同時也是真理的講述者。朱斌峰的小說里面有類似的意思。
  （王晴飛  安徽省社科院研究員）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章寫漁娘背著漆有“廣闊天地大有作為”的棗紅色小藥箱來到洲上，點(diǎn)出了上個世紀(jì)那個充滿奮斗激情的特殊年代。
  B．今春魚汛早，漁娘說是魚們?yōu)榱私r美食節(jié)特意趕來的，而和悅洲的人卻因?yàn)闈O娘老了且說話不靈驗(yàn)而不愿意相信。
  C．魚群洄游而上會趕上馬上舉辦的美食節(jié)，看似像湊熱鬧，其實(shí)是奔赴死亡，所以阿蓮說“那是一群參加葬禮的魚”。
  D．那些不是漁娘接生的孩子紛紛到城里打工謀生，暗示隨著時代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，年輕一代對和悅洲少了些情感的依戀。
  （2）下列對文本一相關(guān)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．江水“嘁嘁喳喳”表面上指江水流動的聲音，同時也暗指其中的江魚正在下游洄游，寫法形象生動，又意蘊(yùn)豐富。
  B．小說在語言和題材上呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地域特色，比如“伢子”是南方方言，人物稱謂和生活場景也有漁鄉(xiāng)特點(diǎn)。
  C．小說敘事風(fēng)格有一定的獨(dú)特性，使得小說呈現(xiàn)出一種狐疑、警醒、孤立、絕望的藝術(shù)特質(zhì)，有一定的先鋒文學(xué)色彩。
  D．文章善用比喻來表現(xiàn)人物，如“跟細(xì)高個頭的蘆葦似的”“黑螞蟻似的話”，說江水是條“長臍帶”，皺紋里藏著“秘密”等。
  （3）文本二評價作者的小說人物和魯迅小說里的狂人“有類似的意思”，請結(jié)合文本二，簡要闡釋阿蓮身上具有哪些狂人的特質(zhì)。
  （4）小說題目為“一江如鏡”，文章中阿蓮也說“江面是大鏡子，能看到好多東西”，請結(jié)合文本簡要分析作者通過“這面鏡子”可能想讓我們“看到”些什么。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        簡單說，陰歷以月亮為參照，陰晴圓缺，先有月，后有年；陽歷以太陽為參照，春夏秋冬，先有年，后有月。用陰歷①       ，用陽歷可以看季節(jié)的春夏秋冬。早期人類文明大多采用陰歷，比如古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬。因?yàn)樵铝帘容^容易觀測，30天左右就能觀測一個輪回，不像太陽，②       。
        中國古代最初也用陰歷。但陰歷有個問題：十二個朔望月是354天，比一個回歸年365天少了11天。這樣的話，每過一個陰歷年，時間就會提前11天，月份就會越來越提前，和季節(jié)對應(yīng)不上。不過這難不倒聰明的中國古人，他們將陰歷和陽歷結(jié)合，用朔望月來確定月，也用回歸年來確定年，二者差的天數(shù)通過設(shè)置閏月的方式補(bǔ)齊。比如說我們用農(nóng)歷時會出現(xiàn)“閏四月”的情況，過完了四月又再過一個閏四月。這個臨時加入的閏四月，就是為了③        。
  （1）下列各句中的“不過”與上面文段中加點(diǎn)的“不過”一詞意思完全相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．武松望見酒店門前挑著一面旗，上頭寫著：三碗不過岡。
  B．那噴泉一個勁地潺潺流著，仿佛不過是時光流逝的象征。
  C．孩子來了，就讓他在鄉(xiāng)下悄悄住兩天，不過千萬別出門去。
  D．“入鄉(xiāng)隨俗”，是現(xiàn)實(shí)不過的真理，你要是太主觀，就會碰壁。
  （2）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??楊振寧先生常常對弟子們說，做人做事都離不開兩種態(tài)度：一是“巧”，即講究方法，注重策略，正所謂“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀”；二是“拙”，即不走捷徑，不投機(jī)取巧，一步一個腳印。
  ??以上材料對我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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