2022年湖南省岳陽市高考語文質(zhì)檢試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本小題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        元宇宙概念最早出現(xiàn)在1992年美國作家尼爾?斯蒂芬森的科幻小說《雪崩》中。小說描繪了一個平行于現(xiàn)實世界的虛擬數(shù)字世界——“元界”?，F(xiàn)實世界中的人在“元界”中都有一個虛擬分身，人們通過控制這個虛擬分身來相互競爭以提高自己的地位。
        事實上，當前科技界對元宇宙并無一個公認的權(quán)威定義。清華大學新聞與傳播學院教授沈陽認為，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)，它基于擴展現(xiàn)實技術(shù)提供沉浸式體驗，以及數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實世界的鏡像，通過區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟體系，將虛擬世界與現(xiàn)實世界在經(jīng)濟系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個用戶進行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。
        胡聞?wù)J為，元宇宙概念在今年大熱不是偶然，經(jīng)過多年醞釀，虛擬現(xiàn)實、人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、5G通訊、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟，這些技術(shù)的結(jié)合運用使打造元宇宙成為可能。
        中國社會科學院數(shù)量經(jīng)濟與技術(shù)經(jīng)濟研究所副研究員左鵬飛認為，元宇宙熱背后有著深刻的經(jīng)濟社會原因——移動互聯(lián)網(wǎng)紅利已經(jīng)到頂并開始消退，元宇宙作為虛擬世界和現(xiàn)實世界融合的載體，蘊含著社交、內(nèi)容、游戲、辦公等場景變革的巨大機遇，傳統(tǒng)數(shù)字科技企業(yè)和新興初創(chuàng)企業(yè)都想抓住未來賽道機遇。
        清華大學新媒體研究中心近期發(fā)布的《2020-2021元宇宙發(fā)展研究報告》認為，2020年是人類社會虛擬化的臨界點，為2021年成為元宇宙元年做了鋪墊。一方面疫情加速了社會虛擬化，在新冠肺炎疫情防控措施下，全社會上網(wǎng)時長大幅增長，“宅經(jīng)濟”快速發(fā)展；另一方面，線上生活由原先短時期的例外狀態(tài)成為常態(tài)，由現(xiàn)實世界的補充變成了與現(xiàn)實世界的平行世界，人類現(xiàn)實生活開始大規(guī)模向虛擬世界遷移，人類成為現(xiàn)實與數(shù)字的“兩棲物種”。
        雖然前景誘人，但多數(shù)受訪人士認為，當前元宇宙產(chǎn)業(yè)整體上還處于早期階段，從算力條件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、擴展現(xiàn)實等現(xiàn)狀來看，產(chǎn)業(yè)還需要10至20年的發(fā)展時間。
  （摘編自新華社《元宇宙到底是個啥，離我們還有多遠？》）材料二：
        元宇宙的出現(xiàn)，將會整合并推動技術(shù)創(chuàng)新，最終實現(xiàn)虛擬世界和真實世界的深度融合。當前，大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、VR、AR（增強現(xiàn)實）等新技術(shù)，始終處于“各自為政”狀態(tài)，難以發(fā)揮集成作用。元宇宙不僅要給用戶提供更真實的體驗，還要整合虛擬現(xiàn)實技術(shù)成果，構(gòu)建一個平行的全息數(shù)字世界，實現(xiàn)實體世界與虛擬世界的深度聯(lián)通。要想成功構(gòu)筑這樣一個復雜的虛擬世界，需要包括交互技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運算技術(shù)和電子游戲技術(shù)在內(nèi)的六大支撐技術(shù)。
        因此，元宇宙概念的火爆，建立在人們對技術(shù)迭代的高度自信之上。盡管目前很多技術(shù)并不成熟，甚至距離元宇宙的構(gòu)想還有一段距離，但僅從2021年元宇宙引發(fā)的市場關(guān)注及資本追逐來看，新技術(shù)的整合應(yīng)用將很快得到推進，應(yīng)用場景和用戶體驗也將進一步豐富和提升。
        元宇宙的出現(xiàn)，將會改變?nèi)藗冋J識世界的方式方法，并引發(fā)生活方式的深度改變。如果說元宇宙點燃科技圈的熱情是因為技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動的力量，那么，元宇宙成功“出圈”引發(fā)全社會的關(guān)注，就是源自元宇宙所描繪的場景一旦實現(xiàn)，將改變每個人的生活。
        過去，無論是傳統(tǒng)紙媒，還是互聯(lián)網(wǎng)新媒體，人們獲得信息的方式都是平面的，然而，元宇宙會讓人真的“身臨其境”，通過立體多維的方式重新認識和看待世界。網(wǎng)絡(luò)世界的海量信息以更直觀的方式進入主觀世界，人的意識得以極大拓展；與此同時，虛擬人也在形成新的社會關(guān)系與情感連接，并將自身在虛擬空間獲得的思維和情感體驗反饋到現(xiàn)實世界?，F(xiàn)實與虛擬的實時交互，必將引起傳統(tǒng)社會科學體系的突破與重構(gòu)，也將推動自然科學研究范式的改變，如信息科學、量子科學、數(shù)學和生命科學的交互融合。
        元宇宙的出現(xiàn)，將會引發(fā)對虛擬世界運行規(guī)則的深度探討。在元宇宙形成和發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的生命概念、時空概念、能量概念、族群概念、經(jīng)濟概念都可能被改變，甚至被顛覆。
        首先，元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定的現(xiàn)狀，可能帶來文化侵襲和價值錯位。當更多人進入元宇宙之后，價值取向、制度選擇和秩序?qū)蛹壍任拿饕?guī)則該如何設(shè)計？虛擬世界中如何實現(xiàn)不同文化的交融？誰來維護這些秩序和規(guī)則？
        其次，虛擬世界也存在貧富分化風險。元宇宙中不存在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，“觀念經(jīng)濟”將是經(jīng)濟活動的基本形態(tài)。處于雛形的元宇宙經(jīng)濟體系，可以移植和試驗所有數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)新成果，如合作經(jīng)濟、共享經(jīng)濟和普惠金融。但從長期來看，元宇宙獨立的經(jīng)濟系統(tǒng)，也應(yīng)納入宏觀經(jīng)濟調(diào)控范疇，避免平行世界出現(xiàn)另類的兩極分化。
        此外，現(xiàn)實世界存在的壟斷主義、霸權(quán)主義和種族沖突是否會滲入元宇宙等都是問題。這也提醒人們，依靠數(shù)百萬甚至數(shù)億人通過游戲娛樂、內(nèi)容創(chuàng)造、人際互動等方式共同創(chuàng)造的元宇宙，必須建立和諧共存的運行規(guī)則。
  （摘編自王明姬《冷靜面對“元宇宙”熱潮》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.美國作家尼爾?斯蒂芬森首先提出元宇宙的概念，在他的小說《雪崩》中，現(xiàn)實世界的人在“元界”中都可以控制一個虛擬分身。
  B.沈陽教授認為，元宇宙基于擴展現(xiàn)實技術(shù)提供沉浸式體驗，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進一步發(fā)展之后形成的虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)。
  C.雖然目前很多虛擬現(xiàn)實技術(shù)并不成熟，但元宇宙概念依然大熱。市場的關(guān)注和資本的追逐，有利于豐富應(yīng)用場景，提升用戶體驗。
  D.人們對元宇宙高度關(guān)注，是因為它或?qū)⒏淖內(nèi)藗兊纳?。元宇宙可以讓我們體多維地認識世界，形成新的社會關(guān)系與情感連接。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.傳統(tǒng)數(shù)字科技和新興企業(yè)若能抓住元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇，或可以化解移動互聯(lián)網(wǎng)盛極而衰的危機，得以持續(xù)發(fā)展。
  B.清華大學新媒體研究中心認為2021年是元宇宙元年，其依據(jù)是社會虛擬化加速，上網(wǎng)時間增長，線上生活成為常態(tài)。
  C.要構(gòu)建與實體世界平行并深度聯(lián)通的虛擬世界，需要對還沒有發(fā)揮集成作用的新技術(shù)進行整合，并推動其不斷創(chuàng)新。
  D.元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主討論決定，這種無序的方式會使虛擬世界產(chǎn)生眾多問題，必須建立和諧共存的運行規(guī)則。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不包含元宇宙概念的一項是

   

  
  A.中國移動推出“云視訊”APP，可以在固定場所或移動狀態(tài)下進行多方視頻通訊。
  B.在江蘇衛(wèi)視2022跨年演唱會上，歌手周深與虛擬人鄧麗君同臺對唱，雙向互動。
  C.三星堆歷史博物館采用VR、AR、AI等先進科技手段為游客打造沉浸式旅游體驗。
  D.電影《頭號玩家》中，十億玩家通過VR進入虛擬游戲“綠洲”，進行尋寶冒險。
  （4）有材料在論證上具有“深刻”的特點，請結(jié)合文本簡要分析。
  （5）在對元宇宙發(fā)展的認識上，材料一和材料二有哪些異同點？請簡要說明。
  組卷：39引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  木傀儡戲（節(jié)選）
  沈從文      ①二月八，土地菩薩生日，街頭街尾，有的是戲！土地堂前頭，只要剩下來約兩丈寬窄的空地，鬧臺（指開臺鑼鼓）就可以打起來了。這類木傀儡戲，與其說是為娛那土地一對老夫婦，不如說是為逗全街的孩子歡心為合適。捐錢時，大多都是論家中貧富為多少的；惟有土地戲，卻由募捐首士清查你家小孩子多少。像我們家有五個姊妹的，雖然明知道并不會比對門張家多谷多米，但是錢，總捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戲不看戲可不問。但若是你家中孩子比別人兩倍多，出捐太少，在自己，良心上說來，也不好意思。
        ②戲雖在普通一般人家吃過早飯后才開場，很早很早，那個地方就會已為不知誰個打掃得干干凈凈了。惟有“土地堂前豬屎多”，在平時，豬之類，愛在土地堂前卸脫它的糞便，幾乎是成了通例的，唱戲日，大家臨時就懂了公德心，知道妨礙了看戲是大家所抱怨的，于是，這一天，就把豬關(guān)禁起來了。你若高興，早早的站在自己門前，總可以見到戲箱子過去，押箱子的我們不要問就可以知道是“管班”。每一口箱子由兩個人抬著，箱子上有各樣好看的金紅漆花，有釘子，有金紙剪就“黃金萬兩”連連牽牽的吉利字，一把大牛尾鎖把一些木頭人物關(guān)閉著。呵，想象到那些花臉，旦角，尤其是愛做笑樣子的小丑，鼻子上一片白粉，豆腐干似的貼著，短短的胡子，……而它們，這時是一起睡在那一只大木箱子里，將要做些什么？真可念！我們又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，預先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐擔子，包娘的酸蘿卜籃子，也頗早的就去把地盤找就了。
        ③飯吃了，一十六個大字，照例的每日功課，在一種毫不用心隨隨便便的舉動下，用淡淡的墨水描到一張老連紙上后，所候的就是“過午”那三十枚制線了。關(guān)于錢的用處，那是預先就得支配的。所有花費賬單大致如下：面（或餃子）一碗，十二文。甘蔗一節(jié)，三文。酸蘿卜（或蒜苗），五文。四喜的涼糕，四文。老強母親的膏梁甜酒，三文。余三文作臨時費。
        ④涼糕，同膏梁甜酒，母親于出門時，總有三次以上囑咐不得買吃的，但倘若是并無其他相當代替東西時，這兩樣，仍然是不忍放棄的。有時可以把甘蔗錢移來買三顆大李子，吃了西瓜則不吃涼糕。倘若是剩錢，那又怎么辦？錢一多，那就只好拿來放到那類投機事業(yè)上去碰了！向抽簽的去抽糖羅漢，有時運氣好，也得頗大的糖土地。錢用完時，人倦了，縱然戲正有趣，回家也是時候了。遇到看戲日，是日家中為敬土地的緣故，菜必格外豐富。“土地怎不每月有一個生日呢？”用一種奇怪的眼睛瞅著桌上陳列的白煮母雞，問媽，媽卻無反應(yīng)。待到白煮雞只剩下些腳掌肋巴骨時，戲臺邊又見到嘴邊還抹油的我們了。
        ⑤在鎮(zhèn)筸（gān），一個石頭鑲嵌就的圓城圈子里住下來的人，是苗人占三分之一，外來遷入漢人占三分之二，混合居住的。雖然多數(shù)苗人還住在城外，但風俗，性質(zhì)，是幾乎可以說已彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋后，彼此都同化了。
        ⑥苗人們勇敢，尚武，樸質(zhì)的行為，到近來乃形成了本地少年人一種普遍的德性。關(guān)于打架，少年人秉承了這種德性。每一天每一個晚間，除開落雨，每一條街上，都可以見到若干不上十二歲的小孩，徒手或執(zhí)械，在街中心相毆相撲。這是實地練習，這是一種預備，一種為本街孩子光榮的預備！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在場的怕是無一個罷。他們把隊伍分成兩組，各由一較大的，較挨得起打的，頭上有了成績在孩子隊中出過風頭的，一個人在別處打了架回來為本街掙了面子的，領(lǐng)率統(tǒng)轄。統(tǒng)轄的稱為官，在前清，這人是道臺，是游擊，到革命以后，城中有了團長旅長，于是他們的頭銜也隨之改變了。我曾做過七回都督，六弟則做過民政長。都督的義務(wù)是為兄弟伙出錢備打架的南竹片；利益，則行動不怕別人欺侮，到處看戲有人護衛(wèi)而已。
        ⑦晚上，大家無事，正好集合到衙門口坪壩上一類較寬敞地方，練習打筋斗，拿頂?shù)罐D(zhuǎn)手來走路?；蛘?，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，選對手出來，學苗人打堡子時那樣拼命。命固不必拼，但，互相攻擊，除開頭臉，心窩，只在一些死肉上打下，可以煉磨成一個挨得起打的英雄好漢，那是事實罷。不愿用家伙的，所謂“文勁”，仍可以由都督，選出兩隊相等的小傻子來，把手拉斜抱了別個的身，垂下屁股，互相扭纏，同一條蛇樣，到某一個先跌到地上時為止，又再換人。此類比賽，范圍有限，所以大家就把手牽成一個大圈兒，讓兩人在圈中來玩。都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了。倒下而不愿再起的，算是敗了。敗者為勝利的作一個揖，表示投降，另一場便又可以起頭。也有那類英雄，用腰帶綁其一手，以一手同人來斗的，也有兩人與一人斗的?？傊?，此種練習，以起皰為止，流血也不過兇，不然，勝利者也覺沒趣，因為沒一個同街的啼哭回家，則勝利者的光榮，早已全失去了。
  （有刪改）【注】本篇發(fā)表于1926年8月18日《晨報副刊》，收入小說集《入伍后》。標題為“木傀儡戲”，但全文并非純粹對傀儡戲的描寫，而是通過土地菩薩生日唱戲這個引起兒童興趣的事件，寫湘西過節(jié)的習俗和尚武的傳統(tǒng)。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.土地戲捐錢不同于一般的募捐，是根據(jù)家中孩子多少來確定的，其主要原因是土地戲是專門為孩子們表演的。
  B.唱戲日為防止自家的豬到土地堂前排便，人們就把豬關(guān)禁起來，成了一種自覺行為，也說明人們臨時懂了公德心。
  C.“光和米豆腐擔子”“包娘的酸蘿卜籃子”等內(nèi)容，既交代了當?shù)氐奶厣称?，也突出了小說的地域特點。
  D.“道臺”“游擊”“都督”“民政長”等頭銜，既代表著孩子們在游戲中的地位，也反映出時代特點。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“二月八，土地菩薩生日，街頭街尾，有的是戲”一句開篇照應(yīng)題目，進而詳細介紹了當?shù)赝恋仄兴_生日唱戲的習俗。
  B.“彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋后，彼此都同化了”，運用類比手法，形象地寫出苗人漢人的融合，突出了苗漢一家的主題。
  C.“苗人們勇敢……形成了本地少年人一種普遍的德性”一句承上啟下，引出下文關(guān)于湘西少年尚武風俗的具體描寫。
  D.“垂下屁股，互相扭纏”“都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了”等細節(jié)描寫，生動傳神，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出“文勁”的比試情形。
  （3）小說第四段以童年回憶的視角來寫，有何妙處？請簡要分析。
  （4）有人說，《術(shù)傀儡戲》和《邊城》一樣都具有散文化小說的特點。請從小說三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）的角度，談?wù)勀銓Ρ疚倪@一特點的認識。
  組卷：61引用：5難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本小題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        從人類目前對火星的探測結(jié)果看，火星大氣層很薄，氧氣極少，同時充滿塵埃；地表溫度白天可達28℃，夜晚可低至-132℃，平均-57℃。相比于地球，①            。哪怕地球環(huán)境再惡劣，從必要性來說，改造地球上的沙漠，也比改造火星容易得多。那又何談“移民火星”？②            ，是因為火星離地球比較近，我們的探測器能夠到達。從科學價值來看，（　?。┐送猓渌乔?，如金星，條件太過惡劣，基本不可能有生命存在；通過探測它來搞清一些重大科學問題，技術(shù)難度也比較大。綜合考量下來，還是先進行火星的探索，而絕不是因為③            。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.火星能反映出很多問題，對人類了解地球會有幫助。
  B.人類要依靠火星反映出的很多問題去了解地球。
  C.火星能反映出很多幫助人類了解地球的問題。
  D.人類能很好地了解地球是因為火星反映出很多問題。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：10引用：9難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：兼聽則明，偏信則暗?！猍北宋]司馬光《資治通鑒》
        材料二：考察一個人判斷力，主要考查他信息來源的多樣性。有無數(shù)可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因?！猍印度]阿瑪?shù)賮?森（1998年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主）
        材料三：法國社會學家古斯塔夫?勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中指出，當個人為孤立個體時，有著自己鮮明的個性特征；當個人融入群體后，其所有個性都會被群體湮沒，個體思想就會迅速被群體思想取代。
        這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達你的感悟與體驗。
        要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：39引用：11難度：0.7

  解析