2023年安徽省黃山市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀文段，完成下面小題。
  材料一：
        中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深。是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明起源，不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。
        現(xiàn)在，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)，拓展了我們對中國五千多年文明史的認(rèn)知。對文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人史科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題。
        長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
  （節(jié)選自習(xí)近平《把中國文明歷史研究引向深入增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》）材料二：
        中華文明起源與發(fā)展是一個(gè)歷久彌新的課題。20世紀(jì)入九十年代，考古學(xué)對中華文明起源的探索達(dá)到了一個(gè)高潮，此后經(jīng)“中華文明探源工程”的大力推動，一系列重大成果相繼面世。
        新石器時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時(shí)代晚期，在農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區(qū)、都相繼出現(xiàn)了有等級分化的區(qū)域社會組織，出現(xiàn)了以高等級建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層，相應(yīng)的，在一些大型中心聚落里，上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標(biāo)示自己的身份地位。
        大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前、或者更準(zhǔn)確的說是公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為中華文明的“曙光初現(xiàn)”的形成期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開始萌芽、生長，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)，多元發(fā)展的軌跡；同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體。但此時(shí)尚沒有哪個(gè)區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進(jìn)的樣貌。
        然而，到了公元前3300年到公元前2300年這段時(shí)間，此前相對均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會組織規(guī)模、社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面，長江流域的編作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來，里現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長江下游的良渚更是一枝獨(dú)秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國家社會。顯而易見，這個(gè)時(shí)期中國文前區(qū)域文明的發(fā)展的重心在長江中下游地區(qū)。
        此后，從公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我們通常所說的狹義的龍山時(shí)代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達(dá)的長江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮，尤其是黃河中游開始達(dá)到中國史前文化的又一個(gè)高學(xué)，以陶寺、時(shí)峁古城為代表的社會集團(tuán)，很可能發(fā)展成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性，同時(shí)在意識形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國家社會。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家言，在我國西北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成一種新的生產(chǎn)力，使得原來的較稻作農(nóng)業(yè)文化略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促使“黃土文明”開始崛起。
        到公元前1800年以后的二里頭時(shí)代即夏王朝時(shí)期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時(shí)“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時(shí)也創(chuàng)造出世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明。此后接續(xù)發(fā)展起來的商周王朝，更是將中國青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在平期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。
  （摘編自戴向明《對中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)識》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，這是開展中華文明探源工程的必要前提之一。
  B.我國以及國際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題，證實(shí)了我國有一萬年的文化史，五千多年的文明史。
  C.將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合起來的研究方法，有助于探究中華文明的起源、形成，從而為世界文明起源研究做出貢獻(xiàn)。
  D.新石器時(shí)代，黃河流域、長江流域和燕遼地區(qū)都形成了自己的文化區(qū)，這與當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展成熟密不可分。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.高等級建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出現(xiàn)，是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征。
  B.在中華文明“曙光初現(xiàn)”的形成期，其他地區(qū)和國家的文明也開始了萌芽、生長。
  C.良渚是東亞最早的國家社會，說明此時(shí)中國史前區(qū)域文明的發(fā)展重心在長江中下游。
  D.材料一和材料二都談到中華文明探源工程相關(guān)問題，不過二者論述的重心有所不同。
  （3）下列選項(xiàng)，與材料一中我國對于西方文明理論的態(tài)度最相符的一項(xiàng)是

   

  
  A.魏源《海國圖志》：“師夷長技以制夷?！?br />B.《請經(jīng)?小雅》：“他山之石，可以攻玉?！?br />C.朱熹《四書章句集注》：“以其人之道，還治其人之身?！?br />D.《論語?里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
  （4）中華文明探源工程第五階段（2020—2024）啟動后，在核心遺址田野考古工作、測年技術(shù)、古環(huán)境研究等方面都取得了突破性進(jìn)展。請結(jié)合材料一分析有此成就的原因。
  （5）復(fù)興中學(xué)開展“中華文明探源”系列社會實(shí)踐活動，在據(jù)寫實(shí)踐報(bào)告時(shí)，需要對中華文明多元一體格局形成過程中中華文明發(fā)展的規(guī)律性進(jìn)行總結(jié)，請你結(jié)合材料二，談?wù)勀銓χ腥A文明發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識。
  組卷：14引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題。18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文本一：
  “藏”
  孫犁      清晨，高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水，田野看來是安靜的?？墒蔷驮谀歉吡坏乩锒箍孟旅妫诓刂鵁o數(shù)的婦女，睡著無數(shù)的孩子。他們的嘴干渴極了，吸著豆葉上的露水。如果是大風(fēng)天，婦女們就把孩子藏到懷里，仄下身去叫自己的背遮著。風(fēng)一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人們就把被子披起來，立在那里，身上流著水，打著冷顫，牙齒得得響，像一陣風(fēng)聲。
        淺花的肚子越發(fā)沉重了，她也得跟著人們奔跑，忍饑挨餓受驚嚇。她擔(dān)心自己的生命，還要處處留神肚里那個(gè)小生命。像這樣整天逃難，連個(gè)炕席的邊兒也摸不著，難道就把孩子添在這潮濕的大洼里嗎？
        淺花心里明白，現(xiàn)在她不能去麻煩丈夫新卯，他現(xiàn)在正忙得連自己的命也不顧。只有她一個(gè)人知道新卯藏在小菜園里，每天下午情況緩和了，淺花還得偷偷給他送飯去。
        和丈夫在一塊兒的還有一個(gè)年輕人，淺花不認(rèn)識。從淺花眼里看過去，丈夫和這個(gè)外路人很親熱。外路人說什么，丈夫很聽從。
        這天，淺花又用布包了一團(tuán)飯，揣在懷里，在四外沒有人走動的時(shí)候，跑進(jìn)了對面的高粱地，從一人來高密密的高粱里鉆過去，走到自家的菜園。高粱地里是那樣的悶熱，一到了井邊，她感覺到難得的舒暢和涼快。
        這小小的菜園，就做了新卯和那個(gè)陌生人退守的“山寨”。他們在井臺上安好了輔轆，還帶了一把鋤頭，將槍掖在背后的腰里，這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，他們是兩個(gè)安分的農(nóng)夫，大大的良民。雖然村子廣大的土地都因?yàn)閼?zhàn)爭荒了，這小小的菜園卻拾掇得異常出色。太陽光強(qiáng)烈地照著，園子里散發(fā)著黑豆花和泥土潮熱的香甜味道。幾畦甜瓜快熟了，懶懶地躺在太陽光下面。
        人還沒有露面，這沉重凸脹得大肚子先露了出來。新卯嘴唇動了動，不知道因?yàn)槭窍矏圻€是心痛。
  “那邊沒事嗎？”他問。
        淺花說：“沒有。”
        新卯和那人吃著飯，淺花坐在一邊用褂子襟扇著汗，那個(gè)人問：“這幾天有人回家去睡覺了？”
  “家去的不少了，鬼子修了樓，不常出來，人們就不愿再在地里受罪了?！睖\花說。
  “青年人有家去的嗎？”那人著急地問。
  “沒有。”新卯說，“我早下了通知?！?br />      那個(gè)人很快吃完飯，站起身來，望望淺花的肚子笑著說：“大嫂子，快了吧，還差多少日子？”淺花紅了臉，看著丈夫。新卯跑去摘了幾個(gè)熟透了的大甜瓜，塞到淺花懷里?！斑€是這玩藝兒省事，熟透了不用摘，一碰自己就掉下來了?！?br />      這一晚上，敵人包圍了他們，指名要新卯，人們都說他早跑了。敵人在人群里亂抽亂打，要人們指出新卯家的人，人們說他一家子都跑了。那些女人們，跌坐在地上，身子使勁往下縮，由前面的人把自己壓在下面。在燈影里，她們盡量把臉轉(zhuǎn)到暗處，用手摸著地下的泥土涂在臉上。
        敵人把能找到的東西放在人們的手里，把一張鐵犁放在一個(gè)老頭手里，把一塊門扇放在一個(gè)老婆婆手里，令她高高舉起，不準(zhǔn)動搖。他們在周圍散步、吸煙、詳細(xì)觀看。淺花托著一個(gè)石純子，肚子里已經(jīng)很難受，高舉著這樣沉重的東西，她覺得她的腸子快斷了。脊背上流著冷汗，一陣頭暈，她栽倒了。敵人用皮鞋踢她，叫她再高舉起那東西來。
        夜深了，燈光照著人們，照在敵人的刺刀上，也照在淺花的臉上，一點(diǎn)血色都沒有，流著冷汗。她知道自己就要死了，眼里冒著金星。在眼前飛，飛，又落下，又飛起來。
        一群青年人在新卯的小菜園集合了，由那外路人帶領(lǐng)，潛入了村莊，趴在房上瞄準(zhǔn)敵人腦袋射擊。敵人一陣慌亂，撤離了村莊。他們把倒在地上的淺花抬到園子里去。
        不久，她就在洞里生產(chǎn)了。洞里是陰冷的、潮濕的，那是三丈深的地下，沒有一點(diǎn)光，大地上的風(fēng)也吹不到這里面來。一個(gè)女孩子在這里降生了，母親給她取了個(gè)名，叫“藏”。
        在外面的大地里，風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花謝了結(jié)了實(shí)，瓜兒熟了落了蒂。人們?yōu)榱宋磥淼墓饷鳎谔镆袄镞M(jìn)行著斗爭。
  （有刪改）      文本二：
        荀子在《樂論》中說“不全不粹不足以謂之美”。這話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉地去粗取精，提高、集中、更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。然而只講“全”而不顧“粹”，這就是我們所說的自然主義；只講“粹”而不能反映全”，那又容易走上抽象的形式主義的道路；既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美。
  （節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中女主人公在送飯過程中，趁四處沒有人走動的時(shí)候跑進(jìn)高粱地，最后走到自家菜園時(shí)感覺到難得的舒暢和涼快，暗示完成任務(wù)后，她的內(nèi)心得到暫時(shí)放松。
  B．淺花挺著沉重凸脹的大肚子來送糧，丈夫新卯嘴唇動了動，不知道因?yàn)槭窍矏圻€是心痛，表現(xiàn)出丈夫矛盾的心理：既希望看見妻子，又不忍心看到妻子受苦。
  C．文中寫女人們跌坐地上，身子下縮，由前面的人把自己壓在下面，摸著地下的泥土涂在臉上等情節(jié)，凸顯出抗戰(zhàn)時(shí)人民相互救助，團(tuán)結(jié)一致，不向敵人屈服。
  D．淺花在陰冷的、潮濕的洞中生下孩子，而這時(shí)候外面的大地里，風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花結(jié)了果實(shí)，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)軍民強(qiáng)烈的自我覺醒和革命斗爭意識。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭描寫“高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水”，營造出安寧優(yōu)美的環(huán)境氛圍，和下文的緊張氛圍形成反差。
  B．文章語言質(zhì)樸不乏清新，簡單不失詩意，多用對話和心理直白的方式，塑造了淺花、新卯、外路人等鮮活的人物形象。
  C．文章情節(jié)看似波海不驚，實(shí)則有曲折波動，比如淺花偷偷送飯、敵人折磨百姓、青年人在外路人帶領(lǐng)下營救百姓等。
  D．宗白華在《美學(xué)散步》否定了單顧“全”或者“粹”的一面，認(rèn)為要牌證統(tǒng)一，既要“全”還要“粹”才能稱之為“美”。
  （3）中國人取名往往有一定講究，給女孩取名常這用鮮花美玉等物象，表達(dá)出家人對孩子的美好祝愿，本文結(jié)尾處卻用“藏”給新生女孩命名，請結(jié)合文本一，試從結(jié)構(gòu)、主題等方面談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）請結(jié)合文本二關(guān)于“全”或者“粹”的觀點(diǎn)，談?wù)勎谋疽恢凶髡呤侨绾翁幚砭拔锩鑼懙摹?/h2>
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，黃山茶氤氳著春日氣息，勃然而生，嫩綠欲滴，清香鮮醇。
        中國是茶的故鄉(xiāng)，黃山茶亦是其中重要組成部分。（①），最早可追溯到1000多年前的唐家時(shí)代。據(jù)《中國名茶志》引用《徽州府志》載：黃山產(chǎn)茶始于宋之嘉佑，興于明之隆慶。黃山茶制作工藝既簡樸又細(xì)致，共分為采摘、殺青、揉捻、烘焙四道工序。為了保質(zhì)保鮮，要求當(dāng)天采當(dāng)天制。殺青時(shí)，要求翻拌快，使茶葉接觸鍋面受熱均勻一致。這時(shí)，茶葉的葉質(zhì)變軟，（②），呈暗綠色。揉捻則是將殺青適度的茶葉起鍋放在揉匾上，輕輕加揉，揉捻后的茶葉，水分較之上個(gè)階段變化不大，顏色卻呈現(xiàn)出微微的白色。烘焙一般四個(gè)烘灶并列，火溫逐個(gè)逐次降低，出鍋茶坯先在開頭火溫較高的烘籠上烘焙，待又有茶葉出鍋時(shí)，將前茶坯移至第二個(gè)烘籠上來，以后逐次類推，直至全干。
        黃山人善制茶，也喜飲茶。注重一個(gè)“品”字，不但有領(lǐng)略飲茶情趣之意，而且有鑒別茶葉優(yōu)劣之功。在忙碌之余，泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、振奮精神，得到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。因而，黃山人熱衷于制茶、飲茶，不僅是喜愛茶的味道，（③）。
  （1）在文中括號里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        潮是自然現(xiàn)象，唐代徐堅(jiān)在《初學(xué)記》中說，“水朝夕而至曰潮。”后來演化出更加豐富的含義：潮是時(shí)尚，新潮、潮范兒代表著某個(gè)時(shí)代的審美方向；潮是勇氣，把握時(shí)代風(fēng)尚、勇立時(shí)代前沿的人，被稱為“弄潮兒”。潮是一時(shí)一地的運(yùn)動，來時(shí)驚天動地，去時(shí)一片狼藉；潮是不可抗拒的規(guī)律，“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”……每個(gè)時(shí)代都有人順潮而行，有人逆潮而動，有人任憑潮起潮落而遺世獨(dú)立，從而成就了不同的人生。
        以上材料對我們頗具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：8難度：0.5

  解析