2017年上海市高考語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、積累與應(yīng)用（10分）
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1．填空題
（1）此地有崇山峻嶺，，又有清流激湍，映帶左右。（王羲之《蘭亭集序》）
（2），獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。選自的《?登健康賞心亭》
（3）柳永《雨霖鈴》中，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”兩句，直抒胸臆，感情深厚；陸游《書憤》中，也有直抒胸臆的一聯(lián)是：“，”。組卷：34引用：2難度：0.9 -
2．小明做事馬虎，他想寫一句話來(lái)警醒自己，以下句子合適的一項(xiàng)是（ ）
組卷：26引用：2難度：0.7 -
3．填入下面語(yǔ)段橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br /> 吳人的祖先很會(huì)唱歌，這是人所共知的。 ，而且被民間文藝工作者收集保存?？墒菂堑氐奈璧改?？我們的祖先那種伴有鳴鳴歌聲的舞蹈哪里去了呢？
組卷：26引用：5難度：0.7
二、閱讀（70分）
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8．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
《進(jìn)學(xué)齋記》張耒
①古之君子，無(wú)須臾而不學(xué)，故其為德無(wú)須臾而不進(jìn)。雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師友、對(duì)賓客，入則事其親、撫其家，教其幼賤，無(wú)須臾之間不習(xí)其事、學(xué)其禮。觀天地之道，察萬(wàn)物之理，以究道德之微妙，未始有頃刻之休，是故其德日進(jìn)而不可止。
②古之君子，飲食、游觀、疾病之際，未嘗不在于學(xué)。士會(huì)① 食而問(wèn)肴烝，則飲食之際未嘗不在學(xué)也。曾晳風(fēng)乎舞雩詠而歸，則游觀之際未嘗不在學(xué)也。曾子病而易大夫簀，則疾病之際未嘗不在學(xué)也。今之所謂學(xué)者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。故后世之君子大抵從仕數(shù)年，則言語(yǔ)笑貌嗜欲玩習(xí)之際，比之進(jìn)取之初以儒自名者，固已大異矣。
③元豐之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其舊而完之。既潔□新矣，于是取《詩(shī)》《書》、古史陳于其中，暑則啟扉，寒則塞向，朝夕處乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“進(jìn)學(xué)”，而書其說(shuō)，庶朝夕得以自警焉。
[注]①士會(huì)：春秋時(shí)晉國(guó)卿士。②土苴：糟粕。
（1）可填入第③段方框處的虛詞是
A．之 B．其 C．則 D．以
（2）對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是
A．提出古人時(shí)刻學(xué)習(xí)而道德日進(jìn)的觀點(diǎn)，列舉生活現(xiàn)實(shí)，從正反兩方面來(lái)闡述。
B．提出古人時(shí)刻學(xué)習(xí)而道德日進(jìn)的觀點(diǎn)，從古人為學(xué)和道德日進(jìn)兩方面來(lái)闡述。
C．提出古人時(shí)刻都在完善道德的觀點(diǎn)，以出入之際堅(jiān)持“進(jìn)學(xué)”的事實(shí)來(lái)闡述。
D．提出古人時(shí)刻都在完善道德的觀點(diǎn)，以古人仰觀俯察探究事理的事實(shí)來(lái)闡述。
（3）對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是
A．后世君子為官數(shù)年后往往言行志趣迥異于前。
B．后世君子往往留戀官場(chǎng)，無(wú)意追求修身進(jìn)學(xué)。
C．后世君子大多數(shù)會(huì)探求世俗享樂(lè)，忘記本心。
D．后世君子踏入仕途后往往進(jìn)學(xué)之心消磨殆盡。
（4）分析第②段所用論證方法的作用。
（5）分析第③段畫線句在文中的作用。組卷：45引用：2難度：0.4
三、寫作（70分）
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9．預(yù)測(cè)，是指事先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br />要求：①自擬題目；②不少于800字。
組卷：52引用：1難度：0.7