2022-2023學(xué)年江蘇省徐州三中高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        陶器紋飾的演化是一個(gè)非常復(fù)雜而困難的科學(xué)問(wèn)題，尚需深入探索。但是，由寫(xiě)實(shí)的、生動(dòng)的、多樣化的動(dòng)物形象演化而成抽象的、符號(hào)的、規(guī)范化的幾何紋飾這一總的趨向和規(guī)律，作為科學(xué)假說(shuō)，有成立的足夠根據(jù)。同時(shí)，這些從動(dòng)物形象到幾何圖案的陶器紋飾并不是純形式的“裝飾”“審美”，而具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立。
        人的審美感受之所以不同于動(dòng)物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開(kāi)形式（自然形體）固然沒(méi)有美，而只有形式（自然形體）也不成其為美?？四朔?貝爾提出“美”是“有意味的形式”的著名觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)純形式（如線(xiàn)條）的審美性質(zhì)，給后期印象派繪畫(huà)提供了理論基礎(chǔ)。但他這個(gè)理論由于陷在循環(huán)論證中而不能自拔：即認(rèn)為“有意味的形式”決定于能否引起不同于一般感受的“審美感情”，而“審美感情”又來(lái)源于“有意味的形式”。我以為，這一不失為有卓見(jiàn)的形式理論如果加以上述審美積淀論的界說(shuō)和解釋?zhuān)涂擅摮鲞@個(gè)論證的惡性循環(huán)。正因?yàn)樗坪跏羌冃问降膸缀尉€(xiàn)條，實(shí)際是從寫(xiě)實(shí)的形象演化而來(lái)，其內(nèi)容（意義）已積淀（溶化）在其中，于是，才不同于一般的形式、線(xiàn)條，而成為“有意味的形式”。也正由于對(duì)它的感受有特定的觀念、想象的積淀（溶化），才不同于一般的感情、感性、感受，而成為特定的“審美感情”。原始巫術(shù)禮儀中的社會(huì)情感是強(qiáng)烈熾熱而含混多義的，它包含有大量的觀念、想象，卻又不是用理智、邏輯、概念所能詮釋清楚，當(dāng)它演化和積淀為感官感受中時(shí)，便自然變成了一種不可用概念言說(shuō)和窮盡表達(dá)的深層情緒反應(yīng)。某些心理分析學(xué)家企圖用人類(lèi)集體的下意識(shí)“原型”來(lái)神秘地解說(shuō)它。實(shí)際上，它并不神秘，它正是這種積淀、溶化在形式，感受中的特定的社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)感情。但要注意的是，隨著歲月的流逝、時(shí)代的變遷，這種原來(lái)是“有意味的形式”卻因其重復(fù)的仿制而日益淪為失去這種意味的形式，變成規(guī)范化的一般形式美。從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感。于是，這些幾何紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本了。
        陶器幾何紋飾是以線(xiàn)條的構(gòu)成、流轉(zhuǎn)為主要旋律。線(xiàn)條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來(lái)，色彩是更原始的審美形式，這是由于對(duì)色彩的感受有動(dòng)物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。線(xiàn)條則不然，對(duì)它的感受、領(lǐng)會(huì)、掌握要間接和困難得多，它需要更多的觀念、想象和理解的成份和能力。如果說(shuō)，對(duì)色的審美感受在舊石器的山頂洞人便已開(kāi)始，那么，對(duì)線(xiàn)的審美感受則要到新石器制陶時(shí)期中。這是與日益發(fā)展、種類(lèi)眾多的陶器實(shí)體的造型的熟練把握和精心制造分不開(kāi)的，只有在這個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，它們才日益成為這一時(shí)期審美藝術(shù)中的一個(gè)核心。內(nèi)容向形式的積淀，又仍然是通過(guò)在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)中所掌握和熟練了的合規(guī)律性的自然法則本身而實(shí)現(xiàn)的。物態(tài)化生產(chǎn)的外部形式或外部造型，也仍然與物化生產(chǎn)的形式和規(guī)律相關(guān)，只是它比物化生產(chǎn)更為自由和更為集中，合規(guī)律性的自然形式在這里呈現(xiàn)得更為突出和純粹。總之，在這個(gè)從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫(xiě)實(shí)到象征，從形到線(xiàn)的歷史過(guò)程中，人們不自覺(jué)地創(chuàng)造了和培育了比較純粹（線(xiàn)比色要純粹）的美的形式和審美的形式感。勞動(dòng)、生活和自然對(duì)象和廣大世界中的節(jié)奏、韻律、對(duì)稱(chēng)、均衡、連續(xù)、間隔、重疊、單獨(dú)、粗細(xì)、疏密、反復(fù)、交叉、錯(cuò)綜、一致、變化、統(tǒng)一等種種形式規(guī)律，逐漸被自覺(jué)掌握和集中表現(xiàn)在這里。在新石器時(shí)代的農(nóng)耕社會(huì)，勞動(dòng)、生活和有關(guān)的自然對(duì)象（農(nóng)作物）這種種合規(guī)律性的形式比舊石器時(shí)代的狩獵社會(huì)呈現(xiàn)得要遠(yuǎn)為突出、確定和清晰，它們通過(guò)巫術(shù)禮儀，終于凝凍在、積淀在、濃縮在這似乎僵化了的陶器抽象紋飾符號(hào)上了，使這種線(xiàn)的形式中充滿(mǎn)了大量的社會(huì)歷史的原始內(nèi)容和豐富含義。同時(shí)，線(xiàn)條不只是訴諸感覺(jué)，不只是對(duì)比較固定的客觀事物的直觀再現(xiàn)，而且常?？梢韵笳髦碇饔^情感的運(yùn)動(dòng)形式。正如音樂(lè)的旋律一樣，對(duì)線(xiàn)的感受不只是一串空間對(duì)象，而且更是一個(gè)時(shí)間過(guò)程。那么，是否又可以說(shuō)，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨(dú)特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來(lái)如此平常的線(xiàn)的紋飾上呢？那些波浪起伏、反復(fù)周旋的韻律、形式，豈不正是原始歌舞升華了的抽象代表嗎？
  （選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）      材料二：
        陶器上的圖像反映的是現(xiàn)實(shí)，并且具有非常深的寓意。因?yàn)闆](méi)有文字，紋飾的出現(xiàn)更像是作為符號(hào)和標(biāo)記，并不是像我們今天表面看來(lái)的那么的隨意自在。
        原始陶器紋樣中有較多動(dòng)物形象及動(dòng)物紋樣，以魚(yú)紋為普遍。魚(yú)，在古代具有生殖繁盛的祝福的意義。而在原始社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)中，人類(lèi)自身的生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)是決定一個(gè)部落乃至一個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要因素，因此我們可以猜測(cè)這些魚(yú)紋體現(xiàn)出的是原始社會(huì)時(shí)期希望子孫繁衍，具有較為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)在發(fā)展，陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動(dòng)物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線(xiàn)、直線(xiàn)、三角形等。當(dāng)然，有人認(rèn)為這是原始人民審美性出現(xiàn)提高的一面，也有人認(rèn)為幾何裝飾成為主要的潮流，各位學(xué)者對(duì)紋飾的演變有不同的意見(jiàn)和爭(zhēng)論。李澤厚先生《美的歷程》一書(shū)中有一種看法特別的深刻和正確：更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)，比如說(shuō)漩渦紋似蛇的盤(pán)曲，水波紋似蛇的爬行等。更確切地說(shuō)，幾何紋是由動(dòng)物紋演變而來(lái)的，如鳥(niǎo)紋的演變，它是由動(dòng)物形象的寫(xiě)實(shí)而逐漸變得抽象化、符號(hào)化，當(dāng)然，紋飾并沒(méi)有拋棄其原有的原始無(wú)數(shù)禮儀的圖騰含義，只是用更簡(jiǎn)潔但不失威嚴(yán)的方式去呈現(xiàn)。
        在分析原始陶器紋飾時(shí)，我們不能脫離其實(shí)用性而單獨(dú)把審美作為主要的內(nèi)容進(jìn)行闡述。但是隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求。作為生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中合乎規(guī)律性的存在，人們自覺(jué)培育出了美的形式感。在新石器時(shí)代后期，陶器在線(xiàn)的裝飾上運(yùn)用的更加純熟和自然，變化也更加的豐富多彩。如對(duì)稱(chēng)、連續(xù)、交叉、疏密等。這種規(guī)律性的形式比之前更為清晰。因此在彩陶產(chǎn)生之后，陶器已逐漸從一個(gè)實(shí)用性的生活物品轉(zhuǎn)化為具有審美性的工藝品，而紋飾在一定程度上成為了下一個(gè)時(shí)代紋飾的基礎(chǔ)。
  （節(jié)選自成文靜《淺析原始社會(huì)陶器紋樣的特性》，《錦繡》2021年第5期）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由寫(xiě)實(shí)的、生動(dòng)的、多樣化的動(dòng)物形象演化而成抽象的、符號(hào)的、規(guī)范化的幾何紋飾這一關(guān)于陶器演化趨向和規(guī)律的假說(shuō)是否成立目前尚無(wú)定論。
  B.克乃夫?貝爾關(guān)于“美是有意味的形式”這一著名觀點(diǎn)，雖不失為有卓見(jiàn)的形式理論，但是因?yàn)槠湟蚬プC的惡性循環(huán)而被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤理論。
  C.早期的幾何紋飾因其在漫長(zhǎng)的歲月中被重復(fù)仿制而成為各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本，但是卻逐漸失去了其中包含的特定的審美感情。
  D.陶器紋飾的演化，具有從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫(xiě)實(shí)到象征，從形到線(xiàn)等種種特征。而在制作的過(guò)程中，美的形式和審美的形式感被人們主動(dòng)地創(chuàng)造出來(lái)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大量且種類(lèi)眾多的物質(zhì)生產(chǎn)，是實(shí)現(xiàn)由舊石器時(shí)代對(duì)色彩的審美感受向新石器時(shí)代對(duì)線(xiàn)條的審美感受的提升的必由之路。
  B.既然線(xiàn)條常?？梢韵笳髦碇饔^情感的運(yùn)動(dòng)形式，那么對(duì)陶器上的紋飾中包含的審美情感的認(rèn)知需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程。
  C.陶器紋飾由動(dòng)物紋樣發(fā)展為幾何紋樣，這是一個(gè)抽象化、符號(hào)化的過(guò)程，這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)是以物質(zhì)生活不斷豐富為前提的。
  D.陶器紋樣運(yùn)用更加純熟自然、變化更加豐富多彩直至彩陶的出現(xiàn)，暗示著陶器的實(shí)用性有所減弱，而其審美性卻愈加清晰。
  （3）下列各項(xiàng)中，與材料一中“有意味的形式”這一概念不相符的一項(xiàng)是

   

  
  A.河南省澠池縣仰韶村出土的彩陶，造型優(yōu)美，紋樣豐富，其中人面形紋、魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋與鳥(niǎo)紋等形象逼真生動(dòng)。
  B.我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的巖畫(huà)——將軍崖巖畫(huà)，刻有人面、獸面和禾苗圖案等，粗率勁直，作風(fēng)原始，考古價(jià)值極高。
  C.甘肅敦煌壁畫(huà)描繪了神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系，其中飛天的形象尤為精美，深入人心。
  D.內(nèi)蒙古的陰山巖畫(huà)題材極為豐富，包括有動(dòng)物、人物、飛禽圖案及人類(lèi)的狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)等內(nèi)容。
  （4）兩則材料中對(duì)于陶器紋飾（紋樣）的論說(shuō)有何異同？
  （5）在對(duì)原始社會(huì)陶器制作實(shí)用性和藝術(shù)性二者優(yōu)先地位的討論中，你持何種觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明。
  組卷：16引用：3難度：0.1

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  靈與肉
  張賢亮      許靈均沒(méi)有想到還會(huì)見(jiàn)著父親。
        這是一間陳設(shè)考究的客廳，在這家高級(jí)飯店的七樓。窗外，只有一片空漠的藍(lán)天，抹著疏疏落落的幾絲白云。而在那兒，在那黃土高原的農(nóng)場(chǎng)，窗口外就是綠色的和黃色的田野，開(kāi)闊而充實(shí)。他到了這里，就像忽然升到云端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺(jué)。
  “過(guò)去的就讓它過(guò)去吧！”父親穿著一套花呢西裝，翹著腿坐在沙發(fā)上?！拔乙坏酱箨?，就學(xué)會(huì)了一句政治術(shù)語(yǔ)，叫‘向前看’，你還是快些準(zhǔn)備出國(guó)吧！”
        他想，過(guò)去的是已經(jīng)過(guò)去了，但又怎能忘記呢？
        先是被父親遺棄。母親死了，舅舅把母親所有的東西都卷走，單實(shí)撇下了他。以后他搬到學(xué)校宿舍，靠人民助學(xué)金上學(xué)畢業(yè)了，他成了一名教師，卻用為學(xué)校要完成抓右派的指標(biāo)，就又把他歸到父親那一邊去。人們又遺棄了他，把他流放到偏僻的農(nóng)場(chǎng)勞教。啊，父親，那時(shí)你在哪里？
        現(xiàn)在，這個(gè)父親終于回來(lái)了！
        剛剛，在父親的秘書(shū)密司宋打開(kāi)貯藏室給父親拿衣服的時(shí)候，他看見(jiàn)大大小小的箱子上貼滿(mǎn)了花花綠綠的旅館簡(jiǎn)標(biāo)，還有印著波音747的橢圓形標(biāo)箋。而他呢，經(jīng)過(guò)兩天兩夜汽車(chē)和火車(chē)的顛簸才到這里的。他提來(lái)的灰色人造革提包放在長(zhǎng)沙發(fā)的一角，可憐巴巴地縮成一團(tuán)。上面放著他的尼龍網(wǎng)袋，里面裝著他的牙具和幾個(gè)在路上吃剩下來(lái)的茶葉蛋。他看著那幾個(gè)詫異得咧開(kāi)了嘴的，畏縮地?cái)D在一起的茶葉蛋，想起臨走那天晚上，妻子秀芝還叫他多帶些茶葉蛋給父親吃，不禁苦笑了一下。
        吃完晚飯父親把他帶到舞廳。在柔和的乳白色的燈光中，一些男人和女人像月光中的幽靈似地在他來(lái)邊浮蕩，他感到不安起來(lái)剛才在餐廳里，他看見(jiàn)有的菜只動(dòng)了幾筷子就端了回去，竟從腸胃里發(fā)出一陣痙攣似的反感。在他那兒，上縣城的國(guó)營(yíng)食堂都要帶一個(gè)鋁制飯盒，把吃剩下的飯菜帶回家去。
        有幾對(duì)男女跳起奇形怪狀的舞蹈。這些人就這樣來(lái)消耗過(guò)剩的精力！他想起現(xiàn)在正在熱得發(fā)燙的稻田里收割的人們。他們彎著腰，從右到左，又從左到右不停地?cái)[動(dòng)上肢。偶爾，他們抬起頭向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的擔(dān)子嘶啞地喊著：“喂，水，水.”啊，要是他現(xiàn)在能夠躺在那一片綠蔭下，聞著飽含稻草和苜蓿香氣的微風(fēng)，那該有多好.
  “您會(huì)跳舞嗎？許先生?！焙鋈唬?tīng)見(jiàn)密司宋在旁邊問(wèn)他。他剛捕捉到的一點(diǎn)味兒馬上消失了。
  “不，不會(huì)。”他心不在焉地向她笑笑。他會(huì)放馬、會(huì)犁田、會(huì)收割，會(huì)揚(yáng)場(chǎng).為什么他要會(huì)跳舞——跳眼前這樣的舞呢？
  “你別為難他了，”父親笑著對(duì)密司宋說(shuō)。
  “你還要考慮什么呢？嗯？”父親又燃起煙斗，“現(xiàn)在辦出國(guó)簽證還比較容易，以后怎么樣，就很難說(shuō)了?！?br />“我也有我所留戀的。”他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)面對(duì)著父親。
  “包括那些痛苦嗎？”父親意味深長(zhǎng)地問(wèn)。
  “唯其有痛苦，幸福才更顯出它的價(jià)值。”
  “是嗎？”父親抬起頭來(lái)。
        是的。他解除勞教以后，因?yàn)闊o(wú)家可歸，于是被留在農(nóng)場(chǎng)放馬，成了一名放牧員。
        清早，太陽(yáng)剛從楊樹(shù)林的梢上冒頭，銀白色的露珠還在草地上閃閃發(fā)光，他就把冊(cè)欄打開(kāi)。牲口用肚皮抗著肚皮，用臀部抗著臀部爭(zhēng)先恐后地往草場(chǎng)跑。他騎在馬上，在被馬群踏出一道道深綠色痕跡的草場(chǎng)上馳騁，就像一下子撲到大自然的懷抱里一樣。他在土堆的斜坡上躺下，風(fēng)擦過(guò)草尖，擦過(guò)沼澤的水面吹來(lái)，帶著清新的濕潤(rùn)，帶著馬汗的氣味，帶著大自然的呼吸，從頭到腳摩挲遍他全身，給了他一種極其親切的撫慰。他伸開(kāi)手臂，把頭偏向胳肢窩，他能聞到自己的汗味，能聞到自己生命的氣息和大自然的氣息混在一起。他的消沉，他的悲愴，他對(duì)命運(yùn)的委屈情緒也隨著消失，而代之必對(duì)生命和自然的熱愛(ài)。
        有時(shí)，陣雨會(huì)向草場(chǎng)撲來(lái)，他必須把馬群趕到林帶里去。他騎在馬上，拿著長(zhǎng)鞭，迎著雨頭風(fēng)，敞開(kāi)像翅膀-樣的衣襟，在馬群周?chē)捡Y，呵叱和指揮離群的馬兒。于是，他會(huì)感到自己軀體里充滿(mǎn)著熱騰騰的力量，他不是渺小的和無(wú)用的；在和風(fēng)、和雨、和集結(jié)起來(lái)的蚊蚋的搏斗中，他逐漸恢復(fù)了對(duì)自己的信心。
        他終于回來(lái)了。汽車(chē)沼前面橫著全縣唯一的柏油馬路。那上面仍然蒙著一層薄薄的黃塵，風(fēng)一吹，就在商店、銀行和郵局門(mén)口打旋。兩邊，仍然是東倒西歪的土房，有的門(mén)上還能看到古老的雕花門(mén)楣。
        但是，他一下車(chē)，就是一種像是從降落傘落到地面的感覺(jué)，他的腳又踏著實(shí)地了。
        他家門(mén)口正站著幾個(gè)人向大路上眺望。秀芝的白布圍裙，在柔和而蒼茫的暮色中就像一點(diǎn)皎潔的星光。很快地，那里人越聚越多，最后，他們看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一個(gè)穿紅衣裳的小女孩，她就像迸射出的一團(tuán)火，飛也似地向他撲來(lái)。她越跑越近，越跑越近，越跑越近……
  （選自張賢亮《靈與肉》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.父親帶許靈均到高級(jí)餐廳、參加舞會(huì)，向他展示貼滿(mǎn)標(biāo)簽的箱子，既想補(bǔ)償他，也想誘使他出國(guó)。
  B.“現(xiàn)在，這個(gè)父親終于回來(lái)了！”這句話(huà)里包含著許靈均的委屈、怨恨、期盼和久別重逢后的驚喜。
  C.在和父親深入交談后，許靈均才意識(shí)到自己是幸福的，那些曾經(jīng)的痛苦都是讓他留戀的寶貴財(cái)富。
  D.從“升到云端一樣”到“降落傘落到地面”，這種感覺(jué)的變化體現(xiàn)出許靈均回到草原后內(nèi)心的踏實(shí)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)許靈均的觀察和聯(lián)想，展現(xiàn)了飯店和農(nóng)場(chǎng)窗外的風(fēng)景，“空漠”“開(kāi)闊而充實(shí)”傳遞出人物的主觀情感。
  B.小說(shuō)插敘許靈均被父親遺棄的情節(jié)，既補(bǔ)充交代父親的遺棄帶給他的痛苦，也為下文他拒絕父親的出國(guó)邀請(qǐng)埋下伏筆。
  C.小說(shuō)用對(duì)照的手法寫(xiě)兩個(gè)完全不同世界的生活樣貌，草原的貧瘠、落后與父親優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，形成鮮明的對(duì)比。
  D.小說(shuō)結(jié)尾具有象征和隱喻意義，小女孩向著許靈均“越跑越近”，隱喻他和這片土地以及土地上人們的關(guān)系越來(lái)越緊密。
  （3）小說(shuō)中關(guān)于“茶葉蛋”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)中過(guò)去與現(xiàn)在交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：56引用：9難度：0.4

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四、名篇名句默寫(xiě)（本大題共1小題，共11分）

• 7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
  （1）《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》中，太史公寫(xiě)作《史記》的目的是“

   

  ，

   

  ，

   

  ?！?br />（2）王勃的《滕王閣序》中，“

   

  ，

   

  ”兩句描寫(xiě)了秋山秋水，動(dòng)靜結(jié)合，如詩(shī)如畫(huà)。
  （3）《大道之行也》中，與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語(yǔ)句：“

   

  ，

   

  ?！?br />（4）《賀新郎》（國(guó)脈微如縷）中，“

   

  ，

   

  ”兩句鼓舞愛(ài)國(guó)志士投筆從戎，共赴國(guó)難。
  （5）《長(zhǎng)亭送別》中運(yùn)用擬人和設(shè)問(wèn)手法寫(xiě)出送別時(shí)離愁別緒乃至傷心落淚的兩句是“

   

  ？

   

  ?！?/h2>
  組卷：12引用：2難度：0.9

  解析

五、作文（本大題共1小題，共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世；小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。”如恭謹(jǐn)謙敬之心，小則小矣，卻能懷蒼生，觀大勢(shì)；自矜驕縱之心，大則大矣，卻只會(huì)小肚雞腸，斤斤計(jì)較。然而心憂(yōu)天下固難，做好瑣碎之事亦難。有人不屑做小事，又不能做大事。做人做事，有時(shí)需要“大心”，有時(shí)又要“小心”。
        以上材料具有啟示意義。學(xué)校正舉行“用心書(shū)寫(xiě)新時(shí)代”征文活動(dòng)，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)“心”的“大”和“小”關(guān)系的思考與權(quán)衡。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：3難度：0.6

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