2023-2024學年河南省漯河高級中學高三（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國式現(xiàn)代化主要是相對于西方現(xiàn)代化提出的，二者根本的區(qū)別就是各自所遵循的邏輯不同。西方是資本邏輯，以資本為中心；而中國式現(xiàn)代化是人的邏輯，堅持人民至上。資本是西方現(xiàn)代化發(fā)展的軸心，也是各種矛盾危機的原因；與之相反，把維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益放在首位，最終實現(xiàn)社會全面進步、人的全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。因此，中國式現(xiàn)代化具有深刻的人學內(nèi)涵。
        何謂“人的邏輯”？簡單說，就是人的發(fā)展規(guī)律，包括發(fā)展的起點和歸宿、發(fā)展的推進方式、發(fā)展的實現(xiàn)條件等。而中國式現(xiàn)代化就是按照人的邏輯形成和發(fā)展起來的。
        現(xiàn)代化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，要完成的目標、任務(wù)很多，但其出發(fā)點和落腳點只有一個，就是實現(xiàn)人民對美好生活的向往。不斷實現(xiàn)對美好生活的向往，這是人發(fā)展的邏輯主線。依據(jù)這個邏輯，現(xiàn)代化建設(shè)與人的生活密切聯(lián)系，如全面貫徹新發(fā)展理念，就是要使經(jīng)濟發(fā)展更適合人的發(fā)展；繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，就是要滿足人民日益增長的精神文化需求。也正因如此，在新的歷史條件下，我們黨把滿足美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾作為社會主要矛盾，而現(xiàn)代化的推進就是要不斷解決這一矛盾。當然，講美好生活需要，必須注意需要的合理性。這里涉及內(nèi)在、外在兩個尺度，分別看的是需要的提出和滿足是否符合人的正常生存發(fā)展，并有助于促進人的全面發(fā)展，以及是否從實際出發(fā)，以現(xiàn)有條件為前提。兩大尺度的確立，事實上提出了需要的合目的性與合規(guī)律性問題，以及二者的有機統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化既遵循規(guī)律，又突出人民至上，從而形成了一條新型的現(xiàn)代化道路。
        人的發(fā)展邏輯是漸進的，現(xiàn)代化的全面建設(shè)也需要穩(wěn)健推進，那就又涉及到如何看待人是目的還是手段的問題。應(yīng)當肯定，人在現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活和各種關(guān)系中，始終是社會生活和社會發(fā)展的中心和目的，“人是目的”的價值指向和基本原則不能動搖。但是，堅持“人是目的”，不能忘了“人是手段”。如果人人都把自己當作目的而不當作手段，那么現(xiàn)代化的發(fā)展一定會落空。強調(diào)人是目的和手段的統(tǒng)一，有其重要的現(xiàn)實意義，那就是社會主義現(xiàn)代化強國不是等來的，而是團結(jié)奮斗出來的，而這又在客觀上對人的素質(zhì)和能力提出了新的要求。
  （摘編自豐子義《從人的邏輯看中國式現(xiàn)代化》）材料二：
        現(xiàn)代化與文藝息息相關(guān)，中國式現(xiàn)代化尤其如此。文藝是宏大的現(xiàn)代化工程中精神文明的一個重要組成部分，可見，文藝自身也是中國式現(xiàn)代化的目標之一。同時，中國式現(xiàn)代化為新時代社會主義文藝提供了廣闊舞臺，而且提出了更高要求。
        在人類現(xiàn)代化發(fā)展史上，早期現(xiàn)代化國家如英法，基本是單一的工業(yè)化；之后的德日俄等，擴展到經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域，但都很少觸及文化；“亞洲四小龍”注意到了文化，卻主要以儒學為思想根基，現(xiàn)代化與文化傳統(tǒng)之間常常處于緊張對峙的狀態(tài)。相比之下，美國對文化產(chǎn)業(yè)予以大力支持，百老匯、好萊塢等，幾乎成為全球流行文化的主宰；日本把動畫片、漫畫、電子游戲等加以整合，形成龐大的文化傳播系統(tǒng)，使文化藝術(shù)深度嵌入現(xiàn)代化進程。在各國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，文藝扮演了不同角色，這當然與各國國情密切相關(guān)，但都可以給我們提供一些啟示。
        中國式現(xiàn)代化，要吸取他國經(jīng)驗，同時注意規(guī)避它們的失誤。其中，美式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了西方現(xiàn)代化區(qū)域失調(diào)、兩極分化、物欲膨脹等“現(xiàn)代病”。吸取這些前車之鑒，中國號巨輪才可行穩(wěn)致遠。
        文藝往往是時代最敏銳的感應(yīng)器和重要的助推器。新時代的中國文藝應(yīng)該成為中國式現(xiàn)代化的重要助力，以不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀新作，激發(fā)億萬人民團結(jié)一心，闊步前行。
        具有開創(chuàng)意義的中國式現(xiàn)代化征程，雖有可借經(jīng)驗，卻沒有先例可循，必定是榮耀伴著艱辛。因此文藝不僅要吶喊助威，還應(yīng)激勵士氣，補偏救弊?，F(xiàn)代化需要“現(xiàn)代人”，只有具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的人，才能承擔現(xiàn)代化的使命。作為培根鑄魂的當代文藝，在培育“現(xiàn)代人”、防治“現(xiàn)代病”方面具有獨特的效果。所謂“現(xiàn)代病”，固然是社會病，其實也是心理病。心病當用心藥醫(yī)，文藝常常就是最好的一劑“心藥”。
        根植于深厚傳統(tǒng)土壤的文藝，深得優(yōu)秀文化的精髓，這樣的文藝作品就可以使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實現(xiàn)契合，其中最根本的就是對“義與利”“禮與力”的協(xié)調(diào)，對“利”與“力”的節(jié)制。在這方面，近年獲得好評的《山海情》《人世間》就很有代表性。它們分別聚焦鄉(xiāng)間、城區(qū)，恰好全面展示了現(xiàn)代化進程中城鄉(xiāng)的蛻變與新生。其成功的經(jīng)驗之一，就是喚醒了受眾的傳統(tǒng)美德，助其以昂揚進取的姿態(tài)進入個體生活和沸騰的現(xiàn)代化建設(shè)中。
        我們有理由相信，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的征程上，新時代社會主義文藝一定鑄就新的輝煌。
  （摘編自朱輝軍《文藝的繁榮助力中國式現(xiàn)代化的全面推進》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國式現(xiàn)代化遵循的邏輯是人的發(fā)展規(guī)律，這是中國式現(xiàn)代化具有深刻人學內(nèi)涵的重要前提。
  B．中國式現(xiàn)代化建設(shè)與人民生活密切聯(lián)系，這是我黨確立在新的歷史條件下社會主要矛盾的依據(jù)。
  C．文藝與現(xiàn)代化的關(guān)系非常密切，但在世界各國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，文藝發(fā)揮的作用差異很大。
  D．現(xiàn)代化進程離不開具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的“現(xiàn)代人”，文藝在這方面的培育作用特別突出。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．兩則材料都談到了西方現(xiàn)代化發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾危機，不過二者論述的重心并不相同。
  B．需要既要體現(xiàn)合目的性，也要體現(xiàn)合規(guī)律性，這樣才能更好地把握美好生活需要的尺度。
  C．只要中華民族不斷提高全民的素質(zhì)和能力水平并團結(jié)奮斗，中國現(xiàn)代化就能穩(wěn)健發(fā)展。
  D．借鑒他國發(fā)展的教訓，汲取自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精髓，對我國防治“現(xiàn)代病”都很重要。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展之路，提出共建“一帶一路”倡議，構(gòu)建人類命運共同體。
  B．2022年互聯(lián)網(wǎng)“清朗”系列專項行動的一項任務(wù)是正確引導未成年人合理消費的行為。
  C．中國各地持續(xù)打好碧水凈土生態(tài)戰(zhàn)，牢牢守住“米袋子”“菜籃子”“水缸子”安全。
  D．港澳青年積極開展“河西走廊”研學之旅活動，傳承經(jīng)典文化，充當文化交流的橋梁。
  （4）同樣是關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的論述，材料一和材料二的側(cè)重點有何不同？請簡要分析。
  （5）有觀點說中國在努力尋找適合自己國情、獲得人民支持的現(xiàn)代化之路。請結(jié)合材料，談?wù)勑聲r代中國文藝現(xiàn)代化應(yīng)如何做。
  組卷：4引用：7難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  雪天使
  段愛松      “每一個在雪地里死去的族人，都會托夢給南木薩^①，它們有的會成為雪花中的一片，有的會成為江水里的一滴，還有的會受到天神格蒙的垂青和祝福，成為人們看不見的雪天使，護佑著更多的生靈。”
        我記得在一個冬夜，父親給我說完這段話之后，沉默了一陣，然后往火塘加了些柴火，再用棍子挑了挑。新的火焰慢慢躥高了，發(fā)出明亮的光，木楞房里更溫暖了，一些煙霧夾雜著火星騰躍，嗆得他干咳了幾聲。端起一個大木碗，他喝了幾口水，雪光透過木楞房的空隙，映照著他蒼老的臉，也映照著外面呼呼刮過的風。
        父親知道，在所有穿軍裝的人中，他或許是個例外，年紀最小，和我屬于同一個族群。一個雪天，他找到了我。
        “部隊搞特招，專門要我們，我想去試試?！彼曛墒莸氖郑Z氣頗堅定。
        “你為什么想去試試？”我有些吃驚，我想象著族人穿上軍裝的樣子。
        “他們是世界上最好最厲害的人。”說這話時，他羞澀地笑了。
        我點了點頭，沒有阻止他，我知道他是個孤兒。那些穿軍裝的人，從小就教過他，他想成為他們那樣的人。
        我對這事的態(tài)度，讓他感覺到很開心，在雪地里往回去時，他走得很快活，就像是一個打到獵物的獵人，雪花似乎都來不及落到他的身上。
        他叫孔光輝，名字也是穿軍裝的人給取的。
        幾年后，他給我講過一個故事。我常在夢境中與這個故事交集，就像我也是故事中的某個人一樣。
        每一年的十二月，在獨龍江，都是大雪紛飛，地凍天寒。
        一天晚上，邊防派出所接到群眾報案，在六十公里外的迪政當村，三戶村民的四頭耕牛被盜竊，村民在現(xiàn)場曾發(fā)現(xiàn)腳印。
        這種嚴寒天氣，加上道路幾乎無法正常行走，此時別說出去辦案，就是走到案發(fā)現(xiàn)場，都得冒極大風險。而所里當天值班的戰(zhàn)士剛剛從外面調(diào)進來，對獨龍江變化無常的天氣、地形地貌不熟，對獨龍族語更是一竅不通。所長正在犯難之際，一個聲音高喊：“報告所長，我去執(zhí)行任務(wù)！”
        大家定睛一看，原來是戰(zhàn)士C。
        戰(zhàn)士C怕所長不同意，接著說：“我土生土長在獨龍江，會說獨龍族語，又十分熟悉地形，知道路上如何規(guī)避風險。黨和政府培養(yǎng)了我那么多年，我的同胞遇到了困難來找我們邊防部門，我應(yīng)該去幫他們調(diào)查解決?！?br />      所長被戰(zhàn)士C的決心打動，考慮了一下，表示同意，但補充說：“現(xiàn)在這種天氣出去，千萬要注意安全?！?br />      第二天一大早，戰(zhàn)士C背起小包，包里只裝著一點應(yīng)急干糧和一支手電筒，便作別戰(zhàn)友獨自出發(fā)了。下午，便趕到了迪政當村，挨家挨戶調(diào)查。
        戰(zhàn)士C做事認真，有時候問得有些人家都不太適應(yīng)，以為他是不是故意刁難。戰(zhàn)士C總是耐心細致地解釋，得到了群眾的理解和支持。
        整整三天時間，戰(zhàn)士C冒著嚴寒進行調(diào)查，有時借宿老鄉(xiāng)家，有時甚至只能在山洞生火過夜。蒼天不負苦心人，終于在一個山里發(fā)現(xiàn)四頭耕牛被凍僵的尸體。
        老鄉(xiāng)們?yōu)閼?zhàn)士C冒著大雪、不辭辛勞進行調(diào)查的精神感動，自發(fā)前來送行，說多虧了他，他們才放了心，這里并沒有什么盜賊。
        在返回邊防派出所的途中，雪越下越大，以至于看不清前方道路，無法再繼續(xù)行走。戰(zhàn)士C只好找了一個山洞，暫時避一避。但大雪連續(xù)下了兩天仍不見停，地上的積雪已厚達一米深。帶出來的應(yīng)急干糧早就吃完了，再這樣下去，只能餓死或凍死。
        戰(zhàn)士C只好在山洞里先找些吃的。他發(fā)現(xiàn)洞邊的懸崖上有幾株菌子。
        連續(xù)的勞累饑餓讓他來不及多想，立刻把這些菌子放在火上燒了燒，便連菌帶灰吞下肚。不大一會兒，他出現(xiàn)了幻覺，看到洞外的漫天大雪沒了，變成了漫天大火，在火焰的跳動中，甚至看到死去多年的親人們面帶微笑……
        又過了四天，這場大雪才終于停下來，太陽也微微露出了頭。邊防派出所出動四名官兵，沿途尋找戰(zhàn)士C。
        在山洞里，一堆黑色的灰燼旁邊，戰(zhàn)士C側(cè)躺著，身體已經(jīng)僵硬，眼眶深陷，嘴唇深紫，嘴邊尚有白沫，而他的手，似乎在指向邊防派出所的方向。
        我一直在想孔光輝講到的這名戰(zhàn)士，但更多時候，在我的夢境中，戰(zhàn)士C和他長得更像。冬天，我數(shù)次穿過雪地，顯然，我的族人、戰(zhàn)士孔光輝的講述，讓我對于雪有了更加崇敬的念頭。父親說的一點沒錯，每一個在雪地里逝去的族人，都會托夢給南木薩。
        我夢到過無數(shù)的戰(zhàn)士，雪花落在他們身上，輕盈而潔白。孔光輝唱著歌，穿過了每一片雪花：
        高高的擔當力卡山^②喲
        高高的高黎貢山^③喲
        獨龍族人民喲勤勞又善良喲
        解放軍和我們喲一家喲……
  （節(jié)選自《人民文學》2023年05期《夢里的星河》）【注】①南木薩，是獨龍族的一種巫師，從事祭鬼治病、占卜和預(yù)言吉兇等活動。②擔當力卡山，位于云南中緬邊境，其西坡為緬甸，東坡位于云南怒江州貢山縣，是兩國的分界山。③高黎貢山，地處怒江大峽谷，坐落于怒江西岸，國家級自然保護區(qū)。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．父親講“雪天使”的那個冬夜，“明亮的光”“木楞房里更溫暖了”等文字側(cè)面寫出了“我”的精神世界被照亮的美好。
  B．作者通過對孔光輝“語氣頗堅定”“羞澀地笑”以及“走得很快活”等細節(jié)的生動描寫，來表現(xiàn)他對軍人的崇敬之情。
  C．“在我的夢境中，戰(zhàn)士C和他長得更像?！弊髡邔ⅰ拔摇薄翱坠廨x”“戰(zhàn)士C”三個形象交織在一起來寫，意蘊豐富深遠。
  D．小說結(jié)尾“我”夢里的雪花輕盈而潔白，與孔光輝的歌聲水乳交融，點明了獨龍族人民勤勞善良與軍民一家親的主旨。
  （2）關(guān)于文中戰(zhàn)士C的故事，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．戰(zhàn)士C是土生土長的獨龍族人，面對難題主動請纓，體現(xiàn)了他的責任意識。
  B．戰(zhàn)士C冒著嚴寒挨家挨戶調(diào)查走訪，還會耐心解釋，由此可見其辦事認真。
  C．戰(zhàn)士C因誤食懸崖上有毒的菌子而死，與他出發(fā)時應(yīng)急干糧帶得太少有關(guān)。
  D．戰(zhàn)士C的手指向邊防派出所的方向，在生命最后關(guān)頭仍念念不忘他的崗位。
  （3）“雪”在文中反復(fù)出現(xiàn)，請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容，簡要分析“雪”的豐富內(nèi)涵。
  （4）作者段愛松在接受采訪時曾明確表示：“云南小說家有自己獨到的異域之境，就應(yīng)該寫出不一樣的小說，而不是一味地向外界流行寫作趨勢模仿致敬。”結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

七、語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        蜜蜂是重要的授粉昆蟲，人們知道，它用“空中舞蹈”傳遞信息——蜜蜂搖擺舞的持續(xù)時間、角度、搖擺次數(shù)分別編碼食物的距離、方向和質(zhì)量等信息，巢內(nèi)蜜蜂通過接收搖擺舞編碼的信息并最終找到食物位置。那么，蜜蜂這種“舞蹈語言”是 ①，還是后天習得？
        近年來科學家研究發(fā)現(xiàn)，很多動物擁有復(fù)雜的學習能力。對于蜜蜂來說，“舞蹈語言”是科學家關(guān)注的焦點，那么，蜜蜂的舞蹈是否存在“言傳身教”？最新研究成果表明，社會學習改善了蜜蜂的“舞蹈語言”表達能力。幼蜂群的舞蹈 ②，雖然其舞蹈擺動角度（指示方向）的誤差會隨著采集經(jīng)驗的積累有所減少，但擺動時間（指示距離）的誤差卻始終不會改善。也就是說，社會學習對蜜蜂“舞蹈語言”的傳承有重要作用，幼教缺失導致蜜蜂舞蹈發(fā)展出新的“方言”，并將終身保持。
        研究首次發(fā)現(xiàn)，成蜂的舞蹈 ③，跟隨成蜂學習能提高幼蜂舞蹈行為的準確性，社會學習塑造了蜜蜂的舞蹈語言。蜜蜂舞蹈就像人類、鳥類等脊椎動物的語言交流，新手向有經(jīng)驗的個體學習比它們自己獨自摸索能更好地獲得技能。
  （1）下列句子中引號的用法和文中畫橫線“空中舞蹈”的引號用法相同的一項是

   

  
  A．黑格爾曾經(jīng)指出，錯誤本身乃是“達到真理的一個必然的環(huán)節(jié)”，這是很有見解的。
  B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。
  C．“近種籬邊菊，秋天未著花?！边@兩句我也懂得，只是我并不喜歡菊花的長相。
  D．作為繼往開來的有志者，調(diào)查研究，就是我們的使命，也是我們的“闖關(guān)秘籍”。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
        回望新時代的這十年，有涉灘之險，有爬坡之艱，有闖關(guān)之難，黨和國家事業(yè)實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標志性成果，留下了奮斗者的深深足跡。多少次闖關(guān)奪隘，讓我國經(jīng)濟實力實現(xiàn)歷史性躍升；多少回攻堅克難，讓載人航天、探月探火、深海深地探測、超級計算機、衛(wèi)星導航、量子信息、核電技術(shù)等取得重大成果；多少個日夜披荊斬棘，讓我們的祖國天更藍、山更綠、水更清……每個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者，每個人都能在新時代的偉大成就中找到共鳴。
  （節(jié)選自《人民日報》2022年10月20日）      材料二：
        天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。
  （范曄《后漢書》）      上述文字引發(fā)你怎樣的思考與感悟？假如你所在的興華中學正在舉行以“中學生與當今時代”為主題的征文活動，請你寫一篇文章，談?wù)勀愕捏w會。
        要求：選準角度，確定立意，自擬標題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字，不得泄露個人信息。
  組卷：3引用：7難度：0.5

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