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2021-2022學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市三立高級中學(xué)高二(上)期初語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    君子之道“智”“仁”“勇”      儒家學(xué)說中關(guān)于君子的人格理論有一個歷史發(fā)展過程。在孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說時,君子被描述為介于圣人與小人之間的一種人格?!墩撜Z》對此有種種具體描述,而第十四篇《憲問》中的一段描述最能反映孔子對君子的人格定位:“子曰:‘君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知(智)者不惑,勇者不懼?!迂曉唬骸蜃幼缘酪??!笨鬃拥淖晕以u判表明,他是從“智”“仁”“勇”三個方面來評價一個人是否達到了君子標準的。從現(xiàn)代心理學(xué)角度來解讀,“智”“仁”“勇”乃是孔子對君子所作出的周全的人格定位,它們分別對應(yīng)于現(xiàn)代心理學(xué)所講的“知”(認知)“情”(情感)“意”(意志)。按孔子的思想,君子的人格特點就在于:認知上達到“智”,情感上達到“仁”,意志上達到“勇”。換言之,孔子所謂君子,用現(xiàn)代心理學(xué)術(shù)語來說,就是心理素質(zhì)全面發(fā)展的人。
          自子貢提出“仁且智,夫子既圣矣”、孟子提出“圣人與我同類者”和“人皆可以為堯舜”的觀點以后,儒家的君子概念和圣人概念不再有本質(zhì)性區(qū)別,實際上都是指本于人性自覺采取一種符合人性的生活方式的人。對于儒家來說,將自己對他人的愛轉(zhuǎn)化為成人成己的道德實踐,這是君子的人生境界;而當這種道德實踐從日常生活領(lǐng)域轉(zhuǎn)入國家政治生活領(lǐng)域,成為治國者“化成天下”的“人文”實踐時,它就不只是君子的人生境界,也是圣人的治理境界了。也就是說,君子境界和圣人境界之間并不存在不可逾越的屏障,它們在本質(zhì)上是同一的,都是成人成己的道德實踐,只是其“成人”的外延有大小之別--在圣人境界中,“成人”的外延擴展至全天下,其“成人”是“成天下之人”。
          從現(xiàn)代認知心理學(xué)角度來看,在認知過程中,“智”所涉及的是事實關(guān)系,它表現(xiàn)為事實判斷;“仁”所涉及的是價值關(guān)系,它表現(xiàn)為價值判斷;“勇”所涉及的是行為關(guān)系,它表現(xiàn)為行為判斷。其中,行為判斷是認知過程的最高階段,是根據(jù)事實判斷和價值判斷來作出行為決定。行為判斷之得當與否,取決于事實判斷的正確與否和價值判斷的合理與否。故行為判斷是事實判斷和價值判斷的集中反映與綜合體現(xiàn)。這意味著“勇”集中反映與綜合體現(xiàn)著君子人格特征。
          綜上所述,所謂君子,就是“智”“仁”“勇”兼?zhèn)涞奈拿魅?。君子的人格特點是“見義而為”,其體現(xiàn)于為人處事,就是既恪守原則又靈活應(yīng)變的文明生活方式,此乃君子文化的本質(zhì)特征。
    (摘選自《光明日報》2017年10月11日,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.孔子自我評價他在“智”“仁”“勇”三個方面做得不夠好,因而子貢認為孔子還算不得“君子”。
    B.子貢、孟子發(fā)展了孔子的理論,認為君子和圣人不再有區(qū)別,二者都是成人成己的道德實踐。
    C.判斷一個人是否為“君子”可以從其行為是否得當入手,無須過于糾結(jié)于事實判斷和價值判斷。
    D.孔子所謂的“君子”,用現(xiàn)代心理學(xué)理論來解釋,就是在“知”“情”“意”等方面全面發(fā)展的人。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
     

    A.文章第三段從認知角度討論了“智”“仁”“勇”三者的關(guān)系,認為三者是一種并列關(guān)系。
    B.文章運用現(xiàn)代心理學(xué)理論來重新闡述傳統(tǒng)文化中“君子”的概念,在學(xué)術(shù)上具有創(chuàng)新意義。
    C.文章第二段在論述觀點時使用“本質(zhì)”“外延”等說法,體現(xiàn)了論證語言的嚴謹性和準確性。
    D.全文緊密圍繞儒家關(guān)于“君子”的人格特點展開多角度論述,行文思路清晰、邏輯嚴密。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列《論語》選段不屬于“君子”表現(xiàn)的是
     

    A.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。(《里仁》)
    B.不患人之不己知,患不知人也。(《憲問》)
    C.士志于道,而恥惡衣惡食。(《里仁》)
    D.己所不欲,勿施于人。(《衛(wèi)靈公》)

    組卷:12引用:7難度:0.7

(二)實用類文本閱讀

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          量子科技事關(guān)國家安全和社會經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,必須將創(chuàng)新主動權(quán)和發(fā)展主動權(quán)牢牢掌握在自己手中。自主科技創(chuàng)新體系的建立,需要形成從基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、技術(shù)研發(fā)到產(chǎn)業(yè)化的全鏈條布局。創(chuàng)新全鏈條有賴于長期的積累,因此特別需要面向長遠目標,通過國家層面的頂層設(shè)計和前瞻布局,整合優(yōu)勢資源形成自主創(chuàng)新的體系化能力。國家實驗室是實現(xiàn)多學(xué)科交叉融合和多技術(shù)領(lǐng)域集成創(chuàng)新的最佳實施平臺,統(tǒng)籌人才、基地、項目等,將為我國量子科技的長遠健康發(fā)展打開新的局面。
          目前,在量子通信領(lǐng)域,我國已處于國際領(lǐng)先地位。一方面要加快發(fā)展下一代廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)體系,進一步擴大領(lǐng)先優(yōu)勢;另一方面需要和用戶部門密切配合,特別是在安全性測評的基礎(chǔ)上推進標準體系的建立,進而推廣在國防、政務(wù)、金融等領(lǐng)域的應(yīng)用,將研究的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢。
          在量子計算領(lǐng)域,我國整體上與發(fā)達國家處于同一水平線。鑒于當前量子計算的發(fā)展態(tài)勢迅猛,在加大國家科研經(jīng)費支持力度的同時,也需要進一步引導(dǎo)和鼓勵企業(yè)投入。目前中國很多企業(yè)對量子科技的研發(fā)有所涉獵,但并未把量子科技作為投入重點。未來可以采取構(gòu)建量子科技產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟的方式,共享科學(xué)裝置,分享研發(fā)成果,既為從事基礎(chǔ)研究的學(xué)者提供更豐富的資金支持,也幫助有量子科技研發(fā)條件的企業(yè)更好地加入到量子科技這樣的知識密集型產(chǎn)業(yè)里。
          但在量子精密測量領(lǐng)域,我國整體上相比發(fā)達國家還存在一定的差距。為使我國量子精密測量領(lǐng)域盡早達到國際先進水平,需要在建設(shè)—流支撐平臺的基礎(chǔ)上,突破與導(dǎo)航、醫(yī)學(xué)檢驗、科學(xué)研究等領(lǐng)域密切相關(guān)的一系列量子精密測量關(guān)鍵技術(shù),完成一批重要量子精密測量設(shè)備的研制。
          量子科技已進入到深化發(fā)展、快速突破的歷史新階段,迫切需要多學(xué)科的密切交叉以及各項關(guān)鍵技術(shù)的系統(tǒng)集成。在量子科技領(lǐng)域整合科技資源、集中力量突破,已在主要發(fā)達國家中形成廣泛共識。在這一總體發(fā)展趨勢下,無論是國家層面的規(guī)劃布局,還是高水平人才隊伍的造就與創(chuàng)新要素的統(tǒng)籌,都特別需要發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟條件下新型舉國體制的優(yōu)勢。
          事實上,我國一直以來高度重視量子科技。經(jīng)過近20年的發(fā)展,我國在該領(lǐng)域形成了具有相當體量和布局較為全面的研究隊伍,突破了一系列重要科學(xué)問題和關(guān)鍵核心技術(shù),產(chǎn)出了多光子糾纏干涉度量、量子反常霍爾效應(yīng)、世界首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星“墨子號”、世界首臺光量子計算原型機等一批具有重要國際影響力的成果??傮w上看,我國已經(jīng)具備了在量子科技領(lǐng)域的科技實力和創(chuàng)新能力,這是我國量子科技進一步深化發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。隨著量子科技領(lǐng)域國家實驗室和“科技創(chuàng)新2030-重大項目”的推進落實,我國將迎來在該領(lǐng)域占據(jù)國際制高點的重大歷史機遇。
    (摘編自潘建偉《凝聚創(chuàng)新力量,形成量子科技發(fā)展體系化能力》)      材料二:
          證明量子優(yōu)越性,被認為是量子計算從理論到實踐“里程碑的轉(zhuǎn)折點”。何為量子優(yōu)越性?專家表示:“如果量子計算原型機,在某個問題上的計算能力超過了最強的傳統(tǒng)超級計算機,就證明量子計算在未來有多方超越的可能。”通俗來講,就是用極端復(fù)雜的問題來考驗量子計算,讓它在實際應(yīng)用中證明自己的實力。我國潘建偉團隊構(gòu)建的量子計算原型機“九章”,計算“高斯玻色取樣”問題,處理5000萬個樣本只需200秒,超級計算機則需要6億年。而“九章”只需要在室溫條件下運行。之前,蘋果、騰訊、華為等企業(yè)都把大數(shù)據(jù)中心建立在高海拔、低氣溫、利于服務(wù)器散熱的貴州才能更準確運行。
          作為世界科技前沿領(lǐng)域,研制量子計算機是世界各國角逐的焦點。此前,美國物理學(xué)家?guī)ьI(lǐng)的谷歌團隊宣布研制出53個量子比特的計算機“懸鈴木”,在全球首次實現(xiàn)“量子優(yōu)越性”。而相比“懸鈴木”,“九章”優(yōu)勢明顯,雖然算的不是同一個數(shù)學(xué)問題,但與最快的超算等效比較,“九章”比“懸鈴木”快100億倍?!皯意從尽彪m然運行速度快,但是在技術(shù)上還是存在短板,“打個比方,就是谷歌的機器短跑可以跑贏超算,長跑跑不贏;我們的機器短跑和長跑都能跑贏”,專家如是說。
    “九章”只是在量子計算第一階段樹起了一座里程碑,未來的路還很長。一方面,無論是谷歌的“懸鈴木”處理“隨機線路取樣”,還是“九章”求解“高斯玻色取樣”,都只能用來解決某一個特定問題。另一方面,目前可用來搭建量子計算機的材料有限,未來量子計算機的突破,更有可能依賴于新材料在量子計算硬件上的創(chuàng)新。
    (摘編自沈慎《“九章”量子計算機的里程碑意義》)(1)下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.量子科技的創(chuàng)新全鏈條包括基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化。當前,我國的量子科技創(chuàng)新全鏈條已經(jīng)基本形成。
    B.目前我國量子計算的發(fā)展前景廣闊、態(tài)勢良好,因此我國很多企業(yè)對量子科技的研發(fā)興趣濃厚,對量子科技重點投入。
    C.我國在量子通信領(lǐng)域領(lǐng)先世界,而在量子計算和量子精密測量領(lǐng)域與發(fā)達國家還存在一定的差距,需要集中力量突破。
    D.社會主義市場經(jīng)濟條件下新型舉國體制,給國家整體規(guī)劃布局、創(chuàng)新要素統(tǒng)籌、高水平人才隊伍的造就提供了有利條件。
    (2)根據(jù)材料推斷,下列量子科技研究成果中不屬于“量子通信”領(lǐng)域的一項是
     

    A.科學(xué)家利用“墨子號”作為量子糾纏源,向遙遠的兩地分發(fā)量子糾纏,實現(xiàn)更高水平的加密數(shù)據(jù)傳輸。
    B.“京滬干線”利用量子科學(xué)實驗衛(wèi)星作為中繼,把自由空間信道一直拓展到了7600公里的洲際距離。
    C.在定位系統(tǒng)GPS水下失靈的情況下,量子定位系統(tǒng)QPS可以通過測距解決加速計導(dǎo)航不精確的難題。
    D.科學(xué)家結(jié)合量子數(shù)據(jù)加密術(shù)和量子密鑰分配術(shù)建立量子密碼數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò),傳輸?shù)谋C苄缘玫斤@著增強。
    (3)依據(jù)文本,請就我國如何進一步深化發(fā)展量子科技這一問題談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    組卷:2引用:1難度:0.7

(三)文學(xué)類文本閱讀

  • 3.閱讀下面文字,完成下列各題。
    我的天才夢
    張愛玲
          ①我是一個古怪的女孩,從小被目為天才,除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標。然而,當童年的狂想逐漸褪色的時候,我發(fā)現(xiàn)我除了天才的夢之外一無所有——所有的只是天才的乖僻缺點。世人原諒?fù)吒衲?sup>【注】的疏狂,可是他們不會原諒我。
          ②加上一點美國式的宣傳,也許我會被譽為神童。我三歲時能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的藤椅前朗吟“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”,眼看著他的淚珠滾下來。七歲時我寫了第一部小說,一個家庭悲劇。遇到筆劃復(fù)雜的字,我常常跑去問廚子怎樣寫。第二部小說是關(guān)于一個失戀自殺的女郎。我母親批評說:如果她要自殺,她決不會從上海乘火車到西湖去自溺??墒俏乙驗槲骱娨獾谋尘?,終于固執(zhí)地保存了這一點。
          ③我僅有的課外讀物是《西游記》與少量的童話,但我的思想并不為它們所束縛。八歲那年,我嘗試過一篇類似烏托邦的小說,題名“快樂村”??鞓反迦耸且粋€好戰(zhàn)的高原民族,因克服苗人有功,蒙中國皇帝特許,免征賦稅,并予自治權(quán)。所以快樂村是一個與外界隔絕的大家庭,自耕自織,保存著部落時代的活潑文化。
          ④我特地將半打練習(xí)簿縫在一起,預(yù)期一本洋洋大作,然而不久我就對這偉大的題材失去了興趣?,F(xiàn)在我仍舊保存著我所繪的插畫多幀,介紹這種理想社會的服務(wù)、建筑、室內(nèi)裝修,包括圖書館、“演武廳”、巧克力店、屋頂花園。公共餐室是荷花池里一座涼亭。我不記得那里有沒有電影院與社會主義--雖然缺少這兩樣文明產(chǎn)物,他們似乎也過得很好。
          ⑤九歲時,我躊躇著不知道應(yīng)當選擇音樂或美術(shù)作我終身的事業(yè)。看了一張描寫窮困的畫家的影片后,我哭了一場,決定做一個鋼琴家,在富麗堂皇的音樂廳里演奏。對于色彩、音符、字眼,我極為敏感。當我彈奏鋼琴時,我想象那八個音符有不同的個性,穿戴了鮮艷的衣帽攜手舞蹈。我學(xué)寫文章,愛用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼,如“珠灰”、“黃昏”、“婉妙”、“splendour”(光彩壯麗、顯赫、杰出)、“melancholy”(憂郁),因此常犯了堆砌的毛病。直到現(xiàn)在,我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告,便是為了這種有吸引力的字眼。
          ⑥在學(xué)校里我得到自由發(fā)展。我的自信心日益堅強,直到我十六歲時,我母親從法國回來,將她暌違多年的女兒研究了一下?!拔野没趶那靶⌒目醋o你的傷寒癥,”她告訴我,“我寧愿看你死,不愿看你活著使你自己處處受痛苦?!蔽野l(fā)現(xiàn)我不會削蘋果,經(jīng)過艱苦的努力我才學(xué)會補襪子。我怕上理發(fā)店,怕見客,怕給裁縫試衣裳。許多人嘗試過教我織絨線,可是沒有一個成功。在一間房里住了兩年,問我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車上醫(yī)院去打針,接連三個月,仍然不認識那條路??偠灾?,在現(xiàn)實的社會里,我等于一個廢物。
          ⑦我母親給我兩年的時間學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境。她教我煮飯;用肥皂粉洗衣;練習(xí)行路的姿勢;看人的眼色;點燈后記得拉上窗簾;照鏡子研究面部神態(tài);如果沒有幽默天才,千萬別說笑話。
    ⑧在待人接物的常識方面,我顯露驚人的愚笨。我的兩年計劃是一個失敗的試驗。除了使我的思想失去均衡外,我母親的沉痛警告沒有給我任何的影響。
          ⑨生活的藝術(shù),有一部分我不是不能領(lǐng)略。我懂得怎么看《七月巧云》,聽蘇格蘭兵吹bagpipe(蘇格蘭風笛),享受微風中的藤椅,吃鹽水花生,欣賞雨夜的霓虹燈,從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。在沒有人與人交接的場合,我充滿了生命的歡悅??墒俏乙惶觳荒芸朔@種咬嚙性的小煩惱,生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子。
    【注】瓦格涅:德國作曲家、文學(xué)家。
    (1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.2~4段記敘了“我”童年的三次創(chuàng)作經(jīng)歷,分別表現(xiàn)了“我”勇于創(chuàng)作,固執(zhí)向往詩意,思想不受束縛但又缺乏恒心等特點。
    B.“我”寫文章常犯堆砌的毛病,愛看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告,是因為“我”喜歡色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼。
    C.文章中寫“母親”,都是為了表現(xiàn)“我”的形象特征。比如“我”固執(zhí),“我”缺乏日常生活能力,“我”難以適應(yīng)環(huán)境。
    D.作者用輕緩的筆調(diào),平靜地敘述著她的天才夢,文中巧妙的比喻、形象的描畫、鮮明的對比、隨性的嘲弄,運用得恰到好處。
    (2)作者在文章中敘寫自己從小就顯露文學(xué)才華,“被目為天才”,卻在開頭評價自己“古怪”,“有的只是天才的乖僻缺點”,又在后文說自己“顯露驚人的愚笨”,這樣寫的作用是什么?
    (3)“炎涼”,指熱和冷。有人評價“生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子”是一個炎涼的比喻。請結(jié)合全文,談?wù)勀銓υu價中“炎涼”的理解。

    組卷:10引用:5難度:0.5

三、語言文字運用

  • 9.在橫線處補寫恰當?shù)木渥印?br />      有的人更傾向于在早上活動,往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早。他們的生物鐘屬于“早晨型”,比美人也被稱為“百靈鳥”。相反,①
     
    。他們的生物鐘屬于“夜晚型”,也被通俗地稱為“貓頭鷹”。
          在當今社會中,由于大多數(shù)工作活動和學(xué)校課程都是從早上開始的,所以現(xiàn)在很多人都過著“百靈鳥”一般的生活。因此,擁有“夜晚型”生物鐘的人,②
     
    。
          研究發(fā)現(xiàn),“貓頭鷹”們飲食習(xí)慣往往不如“百靈鳥”們健康。③
     
    ,生物鐘屬于“夜晚型”的人,一般吃飯較晚,更容易發(fā)胖,因為這種生活習(xí)慣不利于減肥,還可能增加發(fā)生炎癥和罹患心血管疾病的危險因素。

    組卷:3引用:2難度:0.7

四、寫作

  • 10.閱讀下面的材料,按要求寫作。
          古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說:“認識錯誤就是拯救自己的第一步?!比欢敶軐W(xué)家卡爾波普爾又說:“如果我們過于爽快的承認錯誤,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?!?br />      對此,你有怎樣的體驗和思考,請自擬題目,寫一篇文章。
    【注意】:①選好角度,確定立意。②明確文體,不得寫成詩歌。③不少于800字。

    組卷:4引用:3難度:0.7
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