2023年福建省泉州市高考語文適應性試卷（5月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀回答問題。
材料一：
農村生態(tài)文明建設不僅是我國生態(tài)文明建設的重要組成部分，而且是貫徹科學發(fā)展觀、落實黨的建設社會主義新農村政策的重大舉措，是實現生態(tài)文明建設目標“美麗中國”在農村的實施和體現。農村生態(tài)文明建設和建設美麗鄉(xiāng)村之間是辯證統一的關系，美麗鄉(xiāng)村建設必須以農村生態(tài)文明建設為推動點，美麗鄉(xiāng)村建設是農村生態(tài)文明建設的目標和歸宿，是美麗中國的奮斗目標在農村的體現和實施，體現了深刻的生態(tài)內涵。從內容上來看，農村生態(tài)文明建設滲透到新農村建設的方方面面，而美麗鄉(xiāng)村建設則著眼于整體提升新農村建設水平。從發(fā)展秩序來看，二者都是要促進新農村建設的全面協調，從而實現可持續(xù)發(fā)展。農村生態(tài)環(huán)境的惡化已經成為制約農村經濟社會發(fā)展的瓶頸，因此在新農村建設過程中，必須改變傳統的GDP至上的發(fā)展觀和政績觀從片面追求經濟增長的發(fā)展觀轉到以生態(tài)文明為基礎的經濟社會全面協調可持續(xù)的科學發(fā)展觀。
（摘編自柳蘭芳《從“美麗鄉(xiāng)村”到“美麗中國”——解析“美麗鄉(xiāng)村”的生態(tài)意蘊》）材料二：
各位領導，各位來賓，朋友們：
在這春風激蕩的美好季節(jié)，我們相聚在美麗黔西南，共同拉開第五屆“中國美麗鄉(xiāng)村?萬峰林峰會”序幕。
我們秉承綠水青山就是金山銀山的理念，堅持天人合一、道法自然的法則，借力一年一屆“中國美麗鄉(xiāng)村?萬峰林峰會”，加強生態(tài)保護，深挖民族特色，有效地推進了美麗鄉(xiāng)村建設和全域山地旅游發(fā)展。
習近平總書記指出“中國要美，農村必美”。我們舉辦萬峰林峰會，旨在踐行創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享五大新發(fā)展理念，凝聚大家的力量，推進美麗鄉(xiāng)村建設，促進綠色發(fā)展，奮力開拓一條通往同步小康的創(chuàng)新之路。
我們將著力推進美麗鄉(xiāng)村與山地旅游融合發(fā)展。黔西南的鄉(xiāng)村聚集著豐富獨特的山地旅游資源，我們將發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢，景區(qū)化建設美麗鄉(xiāng)村，全域化打造旅游景點，大力發(fā)展多元化的山地旅游產品，加快實現“景點旅游”向“全域旅游”的轉變，把山地變?yōu)椤熬蹖毰琛薄?br /> 我們將著力推進美麗鄉(xiāng)村與山地文化融合發(fā)展。黔西南的鄉(xiāng)村蘊藏著豐富多彩的山地文化，我們將發(fā)揮獨特的地域文化資源優(yōu)勢，精心打造“布依戲、苗族歌、彝族舞”等民族文化品牌，保護和植入文化元素，提升美麗鄉(xiāng)村的品讀價值，把鄉(xiāng)村變成“搖錢樹”。
我們將著力推進美麗鄉(xiāng)村與山地生態(tài)融合發(fā)展。生態(tài)文明時代，山地最珍貴。黔西南山地之貴，貴在生態(tài)，綠水青山、天地人和。我們繼續(xù)堅持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，厚植生態(tài)優(yōu)勢，讓山更青、讓水更秀、讓天更藍、讓土更凈、讓鄉(xiāng)村更美。充分發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，合理優(yōu)化鄉(xiāng)村產業(yè)結構，把黔西南的自然之美、生態(tài)之貴轉化成為支撐同步小康的大產業(yè)，真正讓綠水青山變成“金山銀山”。
“好風憑借力，送我上青云”。我們將以第五屆“中國美麗鄉(xiāng)村?萬峰林峰會”為新起點，加快對外開放，加強交流合作，共建美麗黔西南，共譜發(fā)展新篇章！
（摘編自楊永英《在第五屆“中國美麗鄉(xiāng)村?萬峰林峰會”開幕式上的致辭》）材料三：
以美麗鄉(xiāng)村作為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的載體，契合了美麗中國建設中對鄉(xiāng)村板塊的訴求。在中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，我國民族地區(qū)具有十分重要的地位。2009年，恩施州正式啟動美麗鄉(xiāng)村建設，10多年來，恩施州美麗鄉(xiāng)村建設成效顯著。
第一，在鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展上，不斷優(yōu)化資源配置，積極推動傳統農業(yè)轉型與升級，效果明顯。恩施州村集體因地制宜，推動耕作技術更新，大力發(fā)展特色產業(yè)，效益凸顯。
個案1 春溝村
春溝村在建設美麗鄉(xiāng)村的過程中，大力發(fā)展林果、花卉等產業(yè)，最終形成“賞花——采果—育苗”三位一體的新產業(yè)模式，改變了傳統花木產業(yè)的單一性，促使其向現代花木產業(yè)轉型。
第二，在鄉(xiāng)村環(huán)境建設上，不斷改善基礎設施建設，逐步優(yōu)化村民生活空間。美麗鄉(xiāng)村要建，更多村莊的基本生活條件和人居環(huán)境也亟須改善。截止到2017年底，恩施州69個美麗鄉(xiāng)村村容村貌實現“舊貌換新顏”，村民生活空間變得整潔、靚麗，層次感增強。
個案2 A村
習近平同志就農村生態(tài)環(huán)境問題指出“沒有美麗鄉(xiāng)村，就沒有美麗中國”。在美麗鄉(xiāng)村建設啟動以前，進出A村的主要是一條土坯路，2014年后，政府修成了3.5米寬的水泥路，并建起了垃圾池。
第三，在鄉(xiāng)村文化服務上引導村民深度參與文化活動，文化活力得以彰顯。在美麗鄉(xiāng)村建設中，恩施州以建構文化活動物質空間為基礎；為每個村修建文化活動廣場，配備音響設備設施，在空間重構的基礎上實現鄉(xiāng)村文化資源保護。同時，政府還通過深入挖掘地方民族傳統文化，激發(fā)并提升村民對民族傳統文化的內在認同。
個案3 舍米湖村擺手舞
擺手舞原本是土家族祭祀中的一種舞蹈，在舍米湖村至今仍保留著擺手堂等遺跡，當地政府從支持非遺文化傳承的角度，對破敗不堪的擺手堂進行修復，復原了傳承空間。
第四，在鄉(xiāng)村社會治理空間上，不斷推動村寨特色化發(fā)展。城鄉(xiāng)空間治理根本區(qū)別在于對不同因素的關注，鄉(xiāng)村的空間治理離不開鄉(xiāng)村性因素的結合與反饋。因此，具體的空間治理與文化傳承應該結合地方性與地方經驗。恩施州美麗鄉(xiāng)村建設試點村在貫徹國家標準的同時，注重因地制宜、順勢而為，追求村莊建筑外形改造上達到“天人合一”；改造同時，還將國家鄉(xiāng)村治理理念鑲嵌到村莊物質空間之中，使家風禮俗、鄉(xiāng)規(guī)民約、國家情懷等傳統認知與社會主義核心價值觀互嵌交融。
（摘編自譚志喜《從“鄉(xiāng)上中國”到“美麗鄉(xiāng)村”：我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的實踐邏輯與路徑調適》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.美麗鄉(xiāng)村建設必須落實國家政策，并以農村生態(tài)文明建設為推動點，以整體提升新農村建設水平為著眼點。
B.無論是在建設內容上，還是在發(fā)展秩序上，農村生態(tài)文明建設和美麗鄉(xiāng)村建設都與新農村建設密切相關。
C.“天人合一”是恩施州美麗鄉(xiāng)村建設試點村建筑外形改造的追求，也是黔西南美麗鄉(xiāng)村建設堅持的法則。
D.民族地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設，應以保護鄉(xiāng)村文化為主，深入挖掘地方民族傳統文化，發(fā)揮地域文化資源優(yōu)勢。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.沒有改變傳統的GDP至上的發(fā)展觀，完成從片面追求經濟增長到全面協調可持續(xù)的轉型，新農村建設就難以啟動。
B.只要秉承綠水青山就是金山銀山的理念，堅持道法自然的法則，就能促進綠色發(fā)展，開拓通往同步小康的創(chuàng)新之路。
C.民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興應以美麗鄉(xiāng)村為載體，契合美麗中國建設鄉(xiāng)村訴求，因為民族地區(qū)在中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中地位重要。
D.一旦缺乏與地方性、地方經驗的結合，離開鄉(xiāng)村性因素的反饋，鄉(xiāng)村空間治理現與城市空間治理的根本區(qū)別。
（3）下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是
A.春溝村大力發(fā)展林果、花卉等產業(yè)并形成“賞花一采果一育苗”三位一體的新產業(yè)模式，體現了鄉(xiāng)村傳統產業(yè)的轉型、升級。
B.從恩施州69個美麗鄉(xiāng)村村容村貌實現“舊貌換新顏”可以看出，恩施州美麗鄉(xiāng)村建設在鄉(xiāng)村環(huán)境建設方面成效顯著。
C.恩施州為每個村修建文化活動廣場，配備音響設備設施，說明當地把農村精神文明建設放在美麗鄉(xiāng)村建設的首要位置。
D.材料引用“中國要美，農村必美”“沒有美麗鄉(xiāng)村，就沒有美麗中國”，強調了建設美麗鄉(xiāng)村在建設美麗中國中的重要性
（4）材料一和材料二都對美麗鄉(xiāng)村和生態(tài)發(fā)展的關系進行了闡述，但材料二作為致辭更多地使用短句，有何效果？請根據材料簡要概括。
（5）費孝通認為，一個活著的文化要素必然對于利用它的人有好處。材料三中的個案3如果要作為這一觀點的論據，還應該補充哪兩方面的信息？請簡要說明。組卷：7難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
右第二章（節(jié)選）[注]
茅盾 到四點鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來，摸著一張椅子就坐了。
過一會兒，他皺著眉頭說：
“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”
李夫人看見丈夫發(fā)愁，勉強做出點笑容來，說：
“好半天沒有響聲了，看來不會鬧出大亂子。你去睡罷。明天你還得上公司里辦事?！?br /> 李先生望著他的夫人，也勉強笑了一笑。他覺得夫人的話很對。日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗，據說也是機關槍大炮亂轟了一陣。說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦！
“那么，我去躺一會兒再說?！?br /> 李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上樓去。
李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現在站著的地方再上去一個矮小的梯子，就是曬臺；他忽然想到曬臺上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個地步。
剛開了曬臺門，就聽得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門縫里張望：滿天的凍云，中間夾著幾點寒星，有風直沖那門縫吹來，冷得很。鄰家的曬臺上似乎也有人在那里瞭望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋絨帽拉下來，然后側著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺上，趕快蹲下了身體，尖起耳朵聽。
只遠遠地傳來了呼號的聲音，但也許是風。天空也沒有什么紅光或黑煙。正像一個平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺的水泥欄桿旁，想看得仔細點兒。
“李先生，也來看看么？剛才打這只角里望過去，看得見一道一道的紅光；想來就是東洋人開炮呢！”
猛不防有人招呼，李先生愕然轉臉對聲音來的地方注視；直到聽完了那人的話，李先生這才認出那說話的就是住在隔鄰亭子間里的阿祥，是公司里鉛印部的一個工人，和李先生算是“同事”。
“哦——你看了半天么？”
李先生隨口說，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒有紅光之類。雖然和阿祥同在一個公司而且又是鄰舍，但因為他們的身份不同，一個是編輯先生，一個是廠里的做手，他們兩個平日很少來往。然而阿祥卻例外，很高興地又說道：
“東洋兵打敗了！”
李先生渾身一震。什么？倒是東洋兵打敗了么？有點難以相信！
他轉臉對著阿祥看。他看見阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個手勢。
“你怎么會知道？”
“里門口站崗的警察這么說。我還看見——”
“你去看了么？你看見什么？”
“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打寶山路口，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里?！?br />“哦？哎——”
他定一定神，不由得嘆一口氣說：
“這事就鬧大了！東洋人一定不肯罷手——”
“那就打！”
阿祥這話剛出口，突然砰砰的兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖。他聽得阿祥自個兒喝道：
“哈！又開火了！死不完的東洋人！打，打！”
然而那幾響過了以后，便又是沉寂，李先生覺得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時候，一片達達達的機關槍聲從北面來，而這曬臺卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動，又覺得不動也是等死。達達達達達！東！東！李先生突然抱著頭直跳起來，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺門邊，又從那小扶梯上滾了下去。
“怎么的，傷在哪里？傷在哪里？”
“沒有！”
李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個問題：明天怎么逃得出去？
（有刪改）[注]南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對《中庸》某一章的詮釋，本文標題仿自于此。
文本二：
放下你的鞭子（節(jié)選）[注]
陳鯉庭 青工 那么你們是什么地方人？你們是從關外逃來的嗎？
香姐 是的，我們的家就在沈陽，先生，你們不記得“九?一八”嗎？（回憶）日本兵開到沈陽，那兒十幾萬的中國兵說是受了什么不準抵抗的命令，都撤退了，于是就留著我們成千上萬的老百姓在那兒受苦。
青工 （氣憤地）他媽的?。ㄞD過氣來）后來你們怎么樣呢？
香姐 后來我們每家還捐了三塊錢，他們說送點錢給東洋人，他們就不會來糟蹋我們了。其實你就把全部家產交給他們，還是要你的命。我們也想過，這樣子活下去，有什么意思呢？我們也投了義勇軍和這些小鬼子拼了吧，可是我們倆老的太老，小的太小，怎么中用呢？
漢子 （痛苦地）最可憐的是你的媽，她活著的沒有過一天好日子，連死也死得那么可憐……
香姐 （哭泣著）爸爸，爸爸。
漢子 而且我現在還發(fā)了瘋，打你罵你，想從你身上榨出咱們的飯來！天哪，怎么的，誰使我瘋的呢？
青工 那你怨恨誰呢？
漢子 人家都說是我的命不好，我的命不好，也許是的。
青工 我告訴你們，使你們挨冷受苦，無家可歸的是日本帝國主義，是不抵抗的賣國漢奸！
漢子 先生的話固然不錯，可是叫我們怎么辦呢！
青工 怎么辦呢？咱們就得一伙兒去，向壓迫我們、剝削我們的人算賬去——這才有我們的生路！
漢子香姐 （齊）可是叫我們拿什么去打倒他們呢？
青工 你要打倒他們，（拾起鞭子）你應該用你這個武器。我們是有我們的武器的。就是空著兩只手，一拳頭也是我們的武器呀！
漢子 這有什么用，人家有的是飛機大炮呀！
青工 只要大家齊心，團結起來，這力量比什么都大。
觀眾 對呀！大家聯合起來，一齊去打倒我們的仇人！
[注]《放下你的鞭子》是1931年由劇作家陳鯉庭執(zhí)筆寫成的抗戰(zhàn)街頭劇，劇名取自劇中青工阻止?jié)h子鞭打香姐時所說的一句臺詞。
（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文本一開頭寫“槍聲炮聲都沉靜下去了”，既暗示了故事發(fā)生的背景，又為下文情節(jié)的發(fā)展提供了合理的環(huán)境氛圍。
B.文本一結尾寫李先生從樓梯滾下，與《裝在套子里的人》寫別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含作者對人物的憎惡唾棄。
C.文本二寫青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過寫生活場景折射出時代背景。
D.相比較而言，文本一的語言較文雅細膩，文本二的語言則較通俗直白，這與兩位作者對文體和受眾的不同定位有關。
（2）關于文本一和文本二的標題及相關內容，下列說法不正確的是
A.文本一仿用朱熹——《中庸章句》語句為標題，隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統文化的用意。
B.文本一標題有“助讀《中庸》第二章”之意，這一獨特的表達能引起讀者的好奇與關注。
C.文本二以劇中人物的臺詞為標題，既能強調人物的強烈情感，又可以借此提示有關劇情。
D.文本二標題中的“你”和“鞭子”含義豐富，其中有鼓勵民眾拿起抗戰(zhàn)武器的言外之意。
（3）文本一與文本二都在人物描寫中交代“九?一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處？請簡要分析。
（4）文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。組卷：22難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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7．閱讀回答問題。
① ？
在一項關于一心多用的研究中，研究人員要求受試者一邊模擬駕駛一邊記憶單詞，并心算數學題。在200名受試者中，絕大多數人的反應速度降低了近20%，記憶力和數學運算能力分別下降了30%和10%。有趣的是，其中有5個人沒有任何變化?、?bdo class="mathjye-underline"> ，記憶力和數學運算能力也沒有下降，就好像他們根本沒有進行多任務處理一樣。進一步的研究表明，這些所謂的“一心多用超能力者”，其實和普通人一樣，也不可能同時完成兩個任務，只是能以極快的速度切換任務。這種能力縮短了注意瞬脫的時間。
一心多用超能力者相當罕見，我不會指望自己是其中一員。但如果③ ，可以在網上進行一心多用超能力者測試。即使事實證明你和大家一樣都是普通人，這些測試也有助于向你證明一心多用是多么困難，有多火的害處。
（1）文中第二段“心多用超能力者”為什么要加引號？請簡要說明。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：7難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
美育涉及的范圍幾乎與我們的生活一樣寬。怎樣提升青少年的審美修養(yǎng)，不同的人有不同的看法。
有人認為應充分發(fā)揮博物館、美術館、藝術館等公益性公共文化場所的功能；也有人認為學校要開展豐富多彩的美育活動，并努力將學科教學與美育相融合；還有人認為青少年應在日常生活里感悟美、發(fā)現美。
你認為對青少年的成長，哪一種美育途徑更重要？請寫一篇文章闡述你的感悟與思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：8引用：1難度：0.5