2020-2021學(xué)年安徽省宿州市泗縣一中高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出一系列全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略，黨的十九大對(duì)新時(shí)代推進(jìn)全面依法治國(guó)提出了新任務(wù)。那么，我國(guó)歷史上究竟有沒(méi)有法治思想，有沒(méi)有法治傳統(tǒng)？今天我們回望歷史，研究中國(guó)自己的法治道路，很多人會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題。如果按照我們現(xiàn)代人對(duì)法治的理解，我國(guó)古代立法、司法實(shí)踐算不算法治文明，與我們當(dāng)代的法治實(shí)踐有何關(guān)系，能否為全面依法治國(guó)提供有益借鑒？對(duì)此，學(xué)術(shù)界有不同看法。有些人認(rèn)為，法治是舶來(lái)的概念，我國(guó)歷史上沒(méi)有現(xiàn)代意義上的法治。雖然我國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)法家思想家，他們的學(xué)說(shuō)理論對(duì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一產(chǎn)生過(guò)巨大推動(dòng)作用，但不少人還是認(rèn)為，法家的法是刑法，法家只有刑法之治。
        這樣的看法有其道理，不過(guò)也有過(guò)于簡(jiǎn)單之嫌。我們可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件，認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)法家的話語(yǔ)。“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也”“故吏不敢以非法遇民”“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”等等，這些都是法家對(duì)其基本“法治”思想的表達(dá)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中，法家思想占據(jù)重要位置，具有重要的思想價(jià)值。
        法家以主張“以法治國(guó)”的“法治”著稱，提出了一整套推行“法治”的理論與方法，為建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家提供了理論根據(jù)。法家的“法治”思想產(chǎn)生于我國(guó)古代發(fā)生社會(huì)巨變的歷史時(shí)期，代表新興地主階級(jí)的利益，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。在法家的“法治”思想影響下，各諸侯國(guó)相繼進(jìn)行了轟轟烈烈的變法。概括而言，法家的“法治”思想試圖改變之前以血緣和宗法關(guān)系為根基的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并著手在自然人和自然人之間、自然人和國(guó)家之間盡可能建立起某種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并以此為聯(lián)結(jié)、以地緣范圍為依據(jù)建立起國(guó)家。國(guó)家不再是諸侯貴族的血緣聯(lián)合，法律使得國(guó)家的統(tǒng)一有了新的整合基礎(chǔ)。
        法家的法是國(guó)家制定的成文法。這有別于以往古老社會(huì)的習(xí)慣或者不公開(kāi)、不外傳、只在統(tǒng)治者內(nèi)部代代相承的治國(guó)典則。這種法律是用老百姓容易明白的文字寫成的，寫成以后是公布的，以普遍規(guī)則的形式明確告訴大家哪些行為是違法犯罪，這些行為會(huì)產(chǎn)生什么樣的法律結(jié)果。這些法律公布以后，一方面使民眾對(duì)自己的行為有所預(yù)期，能夠約束自己的行為：另一方面也約束官吏，使其不能輕易違背法律而任意侵害老百姓，否則統(tǒng)治者就會(huì)喪失威信。在法家看來(lái)，法律如果沒(méi)有信譽(yù)就無(wú)法得到執(zhí)行?！熬忌舷沦F賤皆從法”，才能更好發(fā)揮法作為有效治理工具的作用。
        可以看出，法家的“法治”思想是一種治國(guó)理論，強(qiáng)調(diào)國(guó)家治亂興衰的關(guān)鍵不在于君主是否仁德，而在于法律制度。可以說(shuō)，將法律視為一種調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要工具，將“法治”視為一種治國(guó)的基本方法，是法家“法治”理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。法家的這些主張?jiān)诤髞?lái)的實(shí)踐中可能效果不一。后代學(xué)者常常把秦二世滅亡的原因歸咎于法家。其實(shí)，法家的思想主張和國(guó)家政策的制定實(shí)施不能簡(jiǎn)單畫等號(hào)。一個(gè)泱泱大國(guó)的興衰，其原因是多方面的。客觀地說(shuō)，秦之興也，非獨(dú)法家之功。秦之亡也，亦非獨(dú)法家之過(guò)。不可否認(rèn)的是，在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，指導(dǎo)龐大國(guó)家官僚機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的不僅有儒家的“德政”，也有法家的“法治”。在法家“法治”思想指導(dǎo)下，古代中國(guó)自始至終堅(jiān)持了成文法法律體系。這種法律體系歷經(jīng)秦律、漢律、唐律及至明清律例，成為中華法系的基石，幫助國(guó)家維護(hù)長(zhǎng)治久安。在古代那樣一種生產(chǎn)水平和技術(shù)條件下，中國(guó)能夠有效治理非常廣袤的地域，成為人口眾多的超大型國(guó)家，國(guó)家的權(quán)力和法律的威力能夠觸及社會(huì)基層，法家思想和成文法系統(tǒng)功不可沒(méi)。比較法家產(chǎn)生同時(shí)期的其他人類文明，他們的國(guó)家形態(tài)許多還是城邦、城邦聯(lián)盟、貴族聯(lián)合等，不能不說(shuō)法家的“法治”思想在那個(gè)年代展現(xiàn)出獨(dú)有的智慧。
        不過(guò)，法家的“法治”思想，在我們今天來(lái)看，仍然屬于古典的法治，所以不能直接移植過(guò)來(lái)為我們所用。今天我們借鑒傳統(tǒng)法律文化，必須加以改造，使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí)也要看到，社會(huì)主義法治建設(shè)是一個(gè)前所未有的系統(tǒng)工程，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以照搬，但也不能閉門造車，而是要汲取一切有益的法治文明成果，包括科學(xué)借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的有益成分，從而更好推動(dòng)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。
  （摘編自武樹臣《聽(tīng)法家如是說(shuō)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.法家以地緣范圍為依據(jù)建立起了國(guó)家，改變了以血緣和宗法關(guān)系為根基的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
  B.對(duì)我國(guó)古代是否有法治思想和法治傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)界存在著一邊倒的否定聲音。
  C.法家提倡獎(jiǎng)懲分明，不論身份高低貴賤或者情感親疏遠(yuǎn)近都要按照法律行事。
  D.在法家看來(lái)，國(guó)家治亂興衰的關(guān)鍵既取決于君主的品德，又取決于法律制度。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以事實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)證明了中國(guó)古代有法治思想，也有先進(jìn)的法治文明。
  B.文章引用法家的相關(guān)言論否定了學(xué)術(shù)界對(duì)法家及法治思想的簡(jiǎn)單而偏頗的認(rèn)識(shí)。
  C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)論述了法家的“法治”思想在治國(guó)方面的重要意義和借鑒作用。
  D.文章借用法家治國(guó)的法治思想，采用歸謬法闡釋了法家“法治”理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.要讓法律更好地發(fā)揮治理工具的作用，就要君臣官民遵紀(jì)守法，讓統(tǒng)治者樹立威信。
  B.法家的法治理論豐富了中華傳統(tǒng)法律文化，在中國(guó)思想史上占有首屈一指的地位。
  C.建設(shè)社會(huì)主義法治要吸收借鑒一切有益的法治文明成果，古為今用洋為中用。
  D.法家的法律對(duì)官吏和百姓均有約束力，為建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家提供了理論支撐。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文章，完成下列各題。
  祖母的季節(jié)
  蘇童
        掛在門楣上的粽葉已經(jīng)變成了灰褐色。風(fēng)颯颯地吹著那捆粽葉。祖母坐在門檻上，注視著檐下的雨水像小瀑布一樣跌落下來(lái)，匯在石子路上，匆匆忙忙。
        春天，祖母挎著竹籃走過(guò)橫七豎八的村弄，去五里外的白羊湖邊采青粽葉。我跟著她。我們站在湖邊望著四處可見(jiàn)的葦叢，然后赤腳涉過(guò)一片淺水，走進(jìn)最南面那叢蘆葦里。祖母喜歡這里的粽葉。
  “這水里有小青蛇，我看見(jiàn)過(guò)?！弊婺刚f(shuō)。
  “你不怕嗎？”我看見(jiàn)祖母踩在一片暗水中。“小青蛇不咬人。小青蛇游過(guò)的水里，長(zhǎng)葦子都是甜的。”祖母對(duì)著湖水自言自語(yǔ)?！袄霞一飦?lái)拉我走了。”她一笑起來(lái)臉上便蒼老了許多，那種笑是又凄涼又欣慰的。
        家里人猜祖母是看見(jiàn)了游過(guò)水下的小青蛇。我祖父屬蛇，他跟我這么大的時(shí)候，村上人都喊他小蛇兒。他十七歲娶了我祖母，我祖母就成了“小蛇兒家里的”。
        去年端午節(jié)前后，祖母坐在后門空地上不停地包粽子，幾乎堆成了一座粽子山。
  “小蛇兒從前最能吃粽子，一頓能吃八個(gè)?！庇幸惶齑逦鞯睦蠅蹱旛膺^(guò)我家門前，看見(jiàn)了門楣上一捆捆的粽葉，這樣對(duì)我父母親說(shuō)。
        祖父死于秋天。死于異鄉(xiāng)異地一個(gè)叫石碼頭的地方。村里五十歲從下的人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，包括我的父母親。據(jù)說(shuō)他是在新婚的五天后出走的，走了就沒(méi)再回來(lái)。沒(méi)人能知道其中的緣故，祖母守著他留下的老屋過(guò)日子，閉口不談祖父的事。許多年了村里人還是喊我祖母“小蛇兒家里的”。有一年老壽爺跟著販米船溯水而上，來(lái)到湖北一個(gè)碼頭上，遇見(jiàn)了我祖父。他正在碼頭的石階上為一個(gè)瞎女人操琴賣唱。在異鄉(xiāng)見(jiàn)到村里的熟人，祖父并不激動(dòng)。他拋下瞎女人和圍觀的人群，跟著老壽爺上了販米船。他幫著村里人把船上的米袋卸完，拉著老壽爺進(jìn)了一家小酒店。就是那次我祖父酒后還吃了八只粽子?！澳慊厝グ桑銉鹤訒?huì)滿村跑了。老老壽爺說(shuō)。“不回去?！弊娓负劝赘珊鹊脻M臉通紅，整著頭說(shuō)，“出來(lái)了就不回去了?！焙髞?lái)祖父把他的二胡交給販米船上的人帶回家，掛在我家房梁上。
        從我記事起，那把二胡一直高高掛在一家人的頭頂上。我不知道祖母為什么要把它掛得那么高，誰(shuí)也摸不著。
        去年秋天不是好季節(jié)，那沒(méi)完沒(méi)了的雨就下得不尋常。我祖母坐在門檻上凝視門榍上的舊粽葉，那些粽葉在風(fēng)雨中搖搖晃晃。祖母仿佛意識(shí)到了什么，她向每一個(gè)走過(guò)家門的村里人微笑，目光里也飄滿了連綿的雨絲?！盎畈贿^(guò)這個(gè)冬天了?！?br />      就是那個(gè)下雨的午后，祖母第一次讓我去把房梁上的二胡取下來(lái)。我神色恍惚，聽(tīng)見(jiàn)祖母沉重的鼻息聲圍繞在四周。她的臉上浮起了少女才有的紅暈，神情仍然是悠然而神秘的。“老鬼天天跑到我夢(mèng)里拉琴，拉得好聽(tīng)呢?！?br />      秋天下最后一場(chǎng)大雨的時(shí)候，母親打開(kāi)了祖母常年鎖著的一只黑漆木盒，木盒里空空的，我母親眼里閃過(guò)一絲慌亂。
  “娘，你的金鎖呢？”父親說(shuō)，“她嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候你給她看過(guò)的?！?br />“沒(méi)了，早沒(méi)了。”祖母定定地看著父親的臉?！拔也粠ё?，死了還帶金鎖干什么？祖母說(shuō)完真切地微笑了一下，那是她一輩子最后一次微笑。
        我祖母清貧了一輩子，沒(méi)有留給家里任何值錢的物件，連唯一的金鎖也莫名其妙地失蹤了。只有一捆一捆的舊粽葉還掛在我家的門楣上，沙沙沙地響。
        清明，祖父的紫檀木二胡被點(diǎn)燃了。當(dāng)蛇皮琴筒發(fā)出清脆的開(kāi)裂聲時(shí)，我先看見(jiàn)了從琴筒里滾出來(lái)的金光閃閃的東西。那東西渡過(guò)火堆，渡過(guò)父母親的身邊，落在我的腳下。那是我祖母的金鎖。
  （選自《父親加女兒等于回憶》，有刪改）
  （1）賞析小說(shuō)中兩處畫線的句子。
  ①她一笑起來(lái)臉上便蒼老了許多，那種笑是又凄涼又欣慰的。
  ②搖著頭說(shuō)，“出來(lái)了就不回去了。”
  （2）文中安排“老壽爺”這個(gè)人物對(duì)小說(shuō)的情節(jié)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)的結(jié)尾寫祖母失蹤的金鎖竟然在被點(diǎn)燃的二胡的琴筒之中，這樣寫有何妙處？
  （4）文中多處描寫粽子和粽葉，請(qǐng)結(jié)合全文，探究這樣寫的用意。
  組卷：17引用：2難度：0.3

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        范仲淹字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。天圣七年，章獻(xiàn)太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰：“奉親于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法?！鼻疑?bdo class="mathjye-underpoint">疏請(qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。
        時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相?！币暮?jiǎn)不悅。
        葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中晨恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰：“若仲淹出援，吾無(wú)憂矣?！弊嘀?，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也?！边M(jìn)樞密直學(xué)士、仲淹以軍出無(wú)功，辭不敢受命，詔不聽(tīng)。
        帝方銳意太平，數(shù)問(wèn)當(dāng)世事，仲淹皇恐，退而上十事，天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下。獨(dú)府兵法，眾以為不可而止。
        仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛(ài)樂(lè)善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。
        初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問(wèn)，既卒，嗟悼久之。又遣使就問(wèn)其家，既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。
  （節(jié)選自《宋史?范仲淹傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代立祠是為了祭神祭祖，也有為深得民心的活著的官員立生祠的，凡是被立祠的官員都是清正廉潔的官員。
  B.“字”是古代的中國(guó)人在姓名之外的別名，由父母或師長(zhǎng)來(lái)取。古時(shí)男子20歲時(shí)取字。
  C.“疏”是奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。
  D.“親”般指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人，在中國(guó)古代可以指父母，也可以指親戚。
  （2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。
  B.葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。
  C.葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。
  D.葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.范仲淹讀書勤奮。在應(yīng)天府讀書期間，刻苦學(xué)習(xí)，別人受不了，范仲淹卻從不叫苦。后深得晏殊看重。
  B.范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時(shí)，皇帝堅(jiān)信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決?；实蹖?duì)范仲淹陳述的十條建議，全部認(rèn)同。
  C.范仲淹崇尚簡(jiǎn)樸生活。自己節(jié)儉，妻兒的飯食僅夠充饑，自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門，出門前要換衣服。
  D.范仲淹深受百姓愛(ài)戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落，在范仲淹活著時(shí)就為他建立祠堂，桂上他的畫像來(lái)祭祀他。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。
  譯文：

   

  
  ②仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。
  譯文：

   
  組卷：3引用：1難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（28分）

• 10．閱讀下面這則新聞，用一句話概括新聞的主要信息，不超過(guò)25個(gè)字。
        日前，由武漢市教育局共青團(tuán)，武漢市委和清華同方三方舉辦的“綠色上網(wǎng)”萬(wàn)人簽名活動(dòng)，在武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校舉行。活動(dòng)目的是引導(dǎo)學(xué)生文明健康上網(wǎng)?；顒?dòng)當(dāng)天，武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校師生制作了1600多件征文作品和電腦軟件。參加活動(dòng)的同學(xué)一致表示：要文明健康上網(wǎng)，遠(yuǎn)離精神污染。據(jù)了解，此次“綠色上網(wǎng)”萬(wàn)人簽名活動(dòng)將途經(jīng)22站，歷時(shí)4個(gè)月，武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校是該活動(dòng)的第10站。
  組卷：8引用：12難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面文字，按要求寫作。
        一對(duì)師徒出外游學(xué)，翻山越嶺，跋山涉水，非常勞累。一天，走到一條河邊，小徒弟看見(jiàn)水里逆流而上的魚兒，就對(duì)師傅說(shuō)：“那些魚兒可真傻，逆水而游，多費(fèi)力，多辛苦!”師傅說(shuō)：“你看見(jiàn)水面上的落葉了嗎？只有沒(méi)有生命的東西，才會(huì)過(guò)著隨波逐流的安逸生活。魚兒逆流而上，它們是在享受奮斗的快樂(lè)啊!”
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：9引用：6難度：0.7

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